周作人自编集：谈龙集 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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编辑推荐

胡适说，大陆可看的唯有周作人的作品；鲁迅评价，周作人的散文为中国一。“周作人自编集”是周作人生前自己编定或写作的文集，共37种，是作者散文创作中的精华。所以，要了解周作人，了解他的思想，必从周作人自编集入手。

内容简介

《谈龙集》收录五十篇，涉及方面很多，如文艺批评，文学家的纪念，中外民歌，日本古史及小诗，希腊神话及小诗，猥亵歌谣，翻译问题，等等，令人目不暇接，叹为观止。作者此后的随笔创作，均与《谈龙集》关系更为密切。
周作人的文章很多具有普遍的永恒的意义和价值，常读常新，例如《文学谈》说：“在中国，有产与无产者两个阶级俨然存在，但是，说也奇怪，这只是经济状况之不同，其思想却是统一的，即都是怀抱着同一的资产阶级思想。”又如《竹林的故事序》中，“其实这一部分未始不足以代表全体：一个失恋的姑娘之沉默的受苦未必比蓬发薰香，着小蛮靴，胸前挂鸡心宝石的女郎因为相思而长吁短叹，寻死觅活，为不悲哀，或没有意思。”这可以看作“人的文学”精神的一个注脚。

目录

序
文艺批评杂话
地方与文艺
三个文学家的记念
诗人席烈的百年忌
森鸥外博士
有岛武郎
自己的园地旧序
竹林的故事序
发须爪序
扬鞭集序
海外民歌译序
潮州畲歌集序
江阴船歌序
汉译古事记神代卷引言
希腊神话引言
初夜权序言
猥亵的歌谣
关于市本
谈目连戏
香园
违碍字样
上海气
答芸深先生
文学谈
希腊的小诗
希腊的小诗二
一 赠所欢
二 戏译柏拉图诗
三 读本拔萃
四 古诗
五 希腊情诗六首
日本的讽刺诗
忆的装订
为悭比斯讼冤
关于夜神
一 毋庸忏悔
二 痴人说“夜”
谈谈谈诗经
关于希腊人之哀歌
象牙与羊脚骨
读性的崇拜
摆伦句
旧约与恋爱诗
个性的文学
安得森的十之九
爱的成年
一部英国文选
巡礼行记
吕坤的演小儿语
读童谣大观
读各省童谣集
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对于大部分不熟悉前苏联文学历史的读者，这似乎又是一个巨大声名主要来自于身后的俄罗斯作家。其实在上世纪二、三十年代，伊萨克·巴别尔就已经是苏联最引人注目的作家之一了。而为他带来荣誉的，只是两部薄薄的短篇小说集-《红色骑兵军》和《敖德萨故事》。用爱伦堡的话说：“巴别尔不与任何人类似，任何人也无法类似于他。他永远按自己的方式写自己的东西。”当大多数苏联作家把眼睛盯着大时代、大事件时，巴别尔把视点坚定地落在了每一个鲜活的个体身上。在他的笔下人不再只是集体的一份子，更不仅仅是革命事业的工具，而是一个个有着复杂人性的生命体。残酷的战争环境常常让许多红军战士内心扭曲、变态，其中黑暗和兽性的一面令人为之心惊；但与此同时又无不渴望着幸福、安宁的生活，梦想着甜蜜的爱情。

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这个版本开本比较小，整体来说来可以。

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周作人的《谈龙集》，1927年12月，由上海开明书店出版，本文44篇。《谈龙集》按作者所云：“略略关涉文艺”，其实全部与文艺、文学有关。对西洋文学的绍介，尤其是希腊文学用力尤深；对民间歌谣的关注，与作者一贯的重视民俗一脉系之。《谈龙集》里的文字，无不显示出作者的见识与眼力。周氏有关于文艺批评的态度，说到底是两个字：诚与谦。其实，做人何尝不是如此。原因他写的明白，我们每个人都是只代表了自己，哪有“能够压服人的权威”；“批评只是自己要说话，不是要裁判别人”。他引用法朗士批评集序里的大段文字来佐证自己的观点，其中有一句话实在是深刻到触目惊心：“我们被关闭在自己的人格里，正如在永久的监狱里一般。”周作人的散文随笔，讲究的是枯淡有味，在平常的话语里蕴含深刻之思。这一切，得益于作者博大的阅读经历与敏锐的艺术触觉。所谓“观千剑而后识器”也。作者的乃兄鲁迅，在接受外国记者的采访时，很干脆地说：“五四以来的散文大家，首推周作人”。在一个快节奏的时代里，这样的书肯定寂寞。不过，当我们慢下来的时候，读一读周作人的文字，或有意外的收获吧。

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周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等。历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。曾经担任北平世界语学会会长。

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I like this book!!!

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周作人的文字，是非常不错的。

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《周作人自编集》此前河北教育出过，很便宜，没买很后悔。现在还可以买到，但看京东搞活动，还是买了新版的，这书做的挺漂亮，望能早日出齐。

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好！！！！！！给力京东！

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　　前回谈钟叔河编周作人著作时，曾说“这些年对周作人著作整理出版献力最勤者，南有钟叔河先生，北为止庵先生”，此话谅无异议。所不同者，则钟叔河编周作人作品，是以个人对周氏文章的理解重新编辑整理。止庵编周氏作品，则重在依照和延续周作人生前愿望，以复原其作品的本来面目。这从他编《周作人自编文集》36种、

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