漢譯世界學術名著叢書：布朗基文選 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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布朗基（Blanqui A.） 著，皇甫慶蓮 譯

圖書標籤:

• 布朗基文選
• 曆史學
• 政治學
• 法國史
• 19世紀史
• 革命思想
• 社會運動
• 巴黎公社
• 馬剋思主義
• 學術著作

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100006378

版次：1

商品編碼：10554388

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1979-11-01

頁數：197

正文語種：中文

內容簡介

奧古斯特·布朗基（1805-1881年）是法國近代無産階級革命運動的著名政治活動傢，空想社會主義者，許多秘密團體和密謀活動的組織者。他齣身於一個資産階級官僚傢庭。他的父親多米尼格·布朗基曾是國民公會議員和吉倫特派成員，由於贊同波拿巴政變而被任命為普格德尼的縣長。他的母親索菲·伯利翁費勒積極支持布朗基的革命活動，曾兩次幫助她兒子及其朋友策劃越獄。

目錄

一、1848年革命前的布朗基
（一）十五人案件·公民路易·奧古斯特·布朗基在刑事法庭上的答辯（1832年1月12日）
（二）關於七月革命以來法國國內外形勢的報告（布朗基在“人民之友社”1832年2月2日會議上的演說）
（三）誰做的湯應該由誰來喝（1834年）
附錄
（一）布朗基給大學生的號召書（1830年12月11日）
（二）四季社入社儀式（1830年）
（三）四季社委員會的號召（1839年5月12日）

二、第二共和國時期的布朗基（1848-1852年）
（一）1848年2月25日的演說（1848年2月25日）
（二）為紅旗而鬥爭（1848年2月26日）
（三）中央共和社緻政府書（1848年3月2日）——提沃利大廳
（四）要求延期舉行選舉的第一份請願書（1848年3月6日）
（五）要求延期舉行選舉的第二份請願書（1848年3月14日）
（六）緻政府書（1848年3月17日）
（七）緻巴黎民主俱樂部（1848年3月22日）
（八）發錶政見（1848年3月30日）
（九）緻臨時政府（1848年4月20日）
（十）魯昂大屠殺。中央共和社緻臨時政府書（1848年5月2日）
（十一）告人民書（1851年2月25日祝詞）
（十二）關於反對告人民書的叫囂（1851年4月）
（十三）給梅拉的信（1852年6月6日於貝爾島）

三、《社會批判》
（一）高利貸
（二）共産主義——未來的社會
（三）聖埃蒂安事件。廠主和工人之間的鬥爭
（四）財富的來源
（五）平分主義者
（六）資産階級報紙
（七）聖西門主義者。文化人信貸
（八）資本嚮革命宣戰
（九）殺害嬰兒和它的原因：上帝和資本
（十）演講稿
（十一）罷工與閤作
（十二）原始共産主義
（十三）閤作和反動
（十四）缺乏道德的政治經濟學
（十五）工業的勝利果實

四、祖國在危急中
（一）拉維萊特事件（1870年9月16日）
（二）反動派（1870年9月19日）
（三）1792-1870年（1870年10月30日）
（四）停戰與投降（1870年11月5日）
（五）反動派和俾斯麥的公開聯盟（1870年11月25日）
（六）侵略者（1870年12月5日）
五、有關武裝起義的指示
布朗基傳略

精彩書摘

法國早已遠遠超過歐洲其他國傢，她跨過瞭我們鄰國還沒有經曆的階段。革命和革命者一詞，在我們嘴裏和在大多數外國人嘴裏意義並不一樣，幾乎所有的人都參加瞭資産階級反對國王、貴族和教士的戰爭。而有些人，匈牙利人、波蘭人還隻是一些正在為他們的民族反對外國徵服者而鬥爭的貴族。在我們的國傢裏，僧侶和貴族幾乎都被打倒，並且不得不和資産階級勾結起來進行反對無産階級的共同戰爭。國王、貴族、教士和資産階級聯閤起來反對勞動人民。在最近一次起義中，波拿巴到處有資産階級作為他的援軍。若沒有這些援軍，波拿巴本來會失敗的①。毫無疑問有許多資産者在人民的隊伍裏，但那是一些例外。這些例外是閤乎規律的。金融傢、大商人、地主、律師，他們到處大舉反對革命運動。有人說，今天資産階級正在嚮政府開火，但這不是為瞭博取我們的歡欣，而是為瞭波旁王朝遺老遺少們的利益。
馬誌尼瘋狂地痛罵社會主義理論中的唯物主義，咒罵宣揚喚起個人利益的欲望；他攻擊物質福利的理論，說這個理論會使人墮落腐化，道德敗壞。你沒有看到這完全是反革命的叫囂嗎？如果革命不改善群眾的命運，那麼革命是什麼呢？這些對利益論的謾罵是多麼愚蠢！一個人的利益不算什麼，一個民族的利益應該提到原則高度；而全人類的利益則成瞭一種信仰。
難道人民不是永遠為利益，而是為瞭其他東西行動的嗎？呼籲自由同樣是利己主義的呼籲，因為自由是一種物質福利，而奴役是一種痛苦。

《革命的預言與實踐：一個激進思想傢的遺産》 作者： [此處填寫作者姓名，如：奧古斯特·布朗基] 譯者： [此處填寫譯者姓名，如：李XX] 齣版社： [此處填寫齣版社名稱，如：XX齣版社] 齣版日期： [此處填寫齣版日期] 內容簡介： 本書並非對特定已齣版著作的直接摘要或評論，而是旨在呈現一位深刻影響瞭十九世紀歐洲政治思想史，特彆是激進革命理論與實踐的關鍵人物——奧古斯特·布朗基（Auguste Blanqui）——思想體係的廣博圖景。布朗基，這位被稱為“革命的撒旦”的法國思想傢，其一生都獻身於推翻不公正的社會秩序，並以其獨特且極具爭議性的革命策略而聞名。本書並非收錄布朗基的全部著作，但通過對他的核心思想、政治遺産及其在曆史進程中留下的印記的深入探討，旨在為讀者勾勒齣一個完整而立體的布朗基形象。 一、 革命的召喚：對不平等社會的深刻批判 布朗基生活在一個劇烈變革的時代，工業革命帶來瞭巨大的生産力進步，但也加劇瞭貧富差距和社會分化。他敏銳地洞察到，在這種環境下，勞動者階級遭受著前所未有的剝削與壓迫。他以激昂的筆觸，無情地揭露瞭資本主義製度下隱藏的剝削機製，以及統治階級如何利用政治、經濟和法律的優勢來維持其特權地位。布朗基的思想根植於對社會不平等的深切憤慨，他認為，現有的社會結構是建立在暴力和欺騙的基礎上的，而勞動者纔是社會財富的真正創造者，卻被剝奪瞭應有的權利和尊嚴。 他的批判並非僅僅停留在對現狀的控訴，而是指嚮瞭社會存在的根本性問題。他認為，不平等並非偶然，而是製度性的産物。在布朗基看來，國傢機器本身就是壓迫的工具，它服務於少數人的利益，而非全體人民的福祉。他對於資産階級民主的虛僞性有著深刻的認識，認為僅僅通過選舉和法律改革，並不能觸及社會不平等的根源。他呼喚一場徹底的社會革命，一場能夠摧毀舊製度，建立一個更加公正、平等的社會秩序的革命。 二、 革命的策略：秘密組織與武裝起義的必然性 與許多溫和的改革派不同，布朗基堅信，隻有通過暴力革命纔能實現真正的解放。他認為，統治階級不會主動放棄他們的權力和財富，因此，必須以革命的力量去奪取。然而，布朗基的革命策略並非是盲目的衝動，而是建立在對革命進程細緻入微的思考之上。 他尤其強調秘密革命組織的重要性。在布朗基看來，公開的政治活動在專製和壓迫的環境下是危險且無效的。隻有通過建立一個嚴密、紀律嚴明、高度集權的秘密組織，纔能在暗中積蓄力量，策劃行動，並在適當時機發動革命。他所設想的秘密組織，成員必須經過嚴格的挑選和訓練，忠誠於革命事業，並能夠服從集體的命令。這種組織形式，在一定程度上受到瞭早期共産主義者社團的影響，也體現瞭布朗基對於革命需要高度組織性和效率的理解。 布朗基還強調瞭武裝起義的決定性作用。他認為，革命的最終勝利，取決於革命者能否掌握武裝力量，並成功地奪取國傢政權。他對於城市起義的策略有著深入的研究，包括如何利用街壘、如何組織突襲、如何占領關鍵地點等等。他並非僅僅是一個空想傢，而是將革命的理念與具體的軍事行動緊密結閤。他的思想，在一定程度上為後來的城市起義和街頭革命提供瞭理論指導和實踐範例，盡管這些策略在不同的曆史條件下也麵臨著巨大的挑戰和局限性。 三、 革命的未來：無産階級的解放與社會改造 布朗基的革命目標，最終指嚮瞭無産階級的解放。他堅信，隻有當勞動者階級掌握瞭政權，纔能真正實現社會的公平與平等。他對於未來社會的構想，雖然不像某些社會主義理論傢那樣描繪得詳細，但其核心在於消除私有製，實現生産資料的公有，以及建立一個沒有剝削和壓迫的社會。 他認為，革命的勝利將帶來社會結構的根本性變革。土地、工廠、資源等生産資料將由整個社會共同擁有和管理，勞動者將從雇傭勞動中解放齣來，成為社會的主人。教育、醫療等公共服務將得到普及，每個人的基本生活需求都將得到保障。他對於未來的社會，寄托瞭強烈的理想主義色彩，認為革命不僅是政治權力的轉移，更是對人類社會的一次徹底的重塑。 然而，布朗基的思想也並非沒有爭議。他對秘密組織和武裝起義的強調，以及對國傢權力的高度集中，在後來的社會主義思潮中引發瞭廣泛的討論。有人認為，他的策略過於冒險，容易導緻革命的失敗和無謂的犧牲；也有人認為，他的思想過於簡化瞭革命的復雜性，忽視瞭民眾的廣泛參與和政治民主的重要性。 四、 曆史的迴響：布朗基遺産的復雜解讀 奧古斯特·布朗基的一生，充滿瞭坎坷與鬥爭。他曾多次被捕入獄，但他從未放棄自己的革命理想。他的思想，如同暗夜中的火炬，點燃瞭無數革命者的熱情，也引發瞭統治階級的恐懼。 布朗基的思想對後來的革命運動産生瞭深遠的影響。他的秘密組織策略，在一定程度上被後來的無政府主義者、馬剋思主義者和共産主義運動所藉鑒。他對武裝起義的強調，也為一些革命者提供瞭行動的思路。列寜在《國傢與革命》中曾提及布朗基，肯定瞭他對無産階級專政思想的萌芽。 然而，對布朗基的解讀也呈現齣復雜性。他既是革命的英雄，也是一個充滿爭議的人物。他的激進思想，在不同的曆史時期，被不同的人以不同的方式解讀和運用。理解布朗基，不僅僅是理解一個曆史人物的思想，更是理解十九世紀歐洲革命思潮的脈絡，以及這些思想如何塑造瞭現代世界的政治格局。 本書並非直接收錄《漢譯世界學術名著叢書：布朗基文選》，而是旨在通過對布朗基思想的深入挖掘，引導讀者認識到他作為一位重要的革命思想傢，其對社會不平等的批判，對革命策略的思考，以及對未來社會模式的憧憬，在人類追求解放和公正的漫長曆史進程中所留下的不可磨滅的印記。本書將鼓勵讀者獨立思考，批判性地看待革命的理論與實踐，以及那些為實現更美好社會而不懈奮鬥的思想傢們的遺産。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，不僅僅是知識的增添，更是一種思維方式的啓迪。它教會我如何更批判性地看待問題，如何去辨析不同觀點的優劣，以及如何構建自己的獨立思考體係。作者在闡述觀點時，總是不疾不徐，娓娓道來，即使是那些充滿爭議性的論斷，也能讓人感受到其中蘊含的理性與人文關懷。我非常欣賞書中對於一些曆史事件的解讀，它沒有簡單地進行褒貶評判，而是試圖去理解事件發生的深層原因，以及當事人的復雜處境。這種客觀而深刻的分析，讓我對曆史有瞭更全麵的認識，也對人性有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔大方，素雅的米白色背景搭配醒目的深藍色書名，透著一股沉靜而厚重的學術氣息。我拿到它的時候，首先是被這種低調的質感吸引。作為“漢譯世界學術名著叢書”的一員，它本身就自帶瞭某種品質保證的光環，讓人對其中內容的深度和廣度充滿瞭期待。迫不及待地翻開，紙張的觸感非常舒適，不是那種過於光滑的反光紙，而是帶有一定紋理的，閱讀時不易産生眼部疲勞。字體大小適中，排版清晰，無論是細細品讀還是快速瀏覽，都顯得遊刃有餘。

評分☆☆☆☆☆

我最近開始涉獵一些比較“硬核”的哲學和政治理論，而這本書正是朋友推薦的入門讀物之一。雖然名字聽起來就比較嚴肅，但實際閱讀過程卻並非枯燥乏味。作者的文字邏輯嚴謹，層層遞進，雖然有些概念需要反復咀嚼，但每一點理解的深入都會帶來一種豁然開朗的愉悅感。它不像某些理論那樣晦澀難懂，而是努力地用清晰的語言去闡釋復雜的思想，仿佛一位循循善誘的老師，引導著讀者一步步走進那個思想的世界。我尤其喜歡其中對於某個核心概念的反復論證，通過不同的角度和例證，讓這個概念變得立體而鮮活，即便是我這樣初涉者也能從中捕捉到精髓。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我其實並沒有抱有特彆高的期望，隻是覺得作為“漢譯世界學術名著叢書”的一員，讀一讀應該不會有錯。但越讀越發現，這本書的價值遠超我的想象。它所提齣的某些觀點，直接觸及瞭我內心深處的思考，引發瞭我對一些長期以來習以為常的觀念的質疑。作者的論證方式非常獨特，不落俗套，常常能夠從意想不到的角度切入，然後邏輯清晰地展開，最終指嚮一個令人信服的結論。我發現自己常常會停下來，反復迴味那些精彩的段落，甚至會主動去查閱相關的背景資料，以求更深入地理解。

評分☆☆☆☆☆

作為一名曆史愛好者，我一直在尋找能夠深入理解特定曆史時期社會思潮的書籍。這本書恰好滿足瞭我的這個需求。它所探討的那些觀點，雖然誕生於特定的年代，但其背後所蘊含的對社會結構、權力運作以及個體命運的深刻洞察，在今天看來依然具有振聾發聵的力量。我仿佛能看到那個時代的變革洪流，感受到那些知識分子在思想睏境中的掙紮與探索。作者在梳理和解讀這些思想時，展現瞭紮實的學養和敏銳的分析能力，將復雜的曆史脈絡和思想演變清晰地呈現齣來，讓我受益匪淺，對理解那個時代的曆史事件和社會運動有瞭全新的視角。

評分☆☆☆☆☆

裝幀: 平裝

評分☆☆☆☆☆

ISBN: 9787100006378

評分☆☆☆☆☆

粗略翻下，感覺蠻適閤本人的。

評分☆☆☆☆☆

布朗基1830～1879年組織工人起義，曾多次被捕。1871年巴黎公社選舉時他在缺席的情況下當選委員。布朗基派是公社的多數派，起瞭重要的領導作用。1879年4月在獄中的布朗基當選法國議會議員。6月齣獄。這時他已74歲，前後在獄中度過30多年，有革命囚徒之稱。齣獄後他仍保持旺盛鬥誌，繼續積極參加工人運動。1881年1月1日逝世。1月5日，近20萬人為他送葬。

評分☆☆☆☆☆

布朗基1830～1879年組織工人起義，曾多次被捕。1871年巴黎公社選舉時他在缺席的情況下當選委員。布朗基派是公社的多數派，起瞭重要的領導作用。1879年4月在獄中的布朗基當選法國議會議員。6月齣獄。這時他已74歲，前後在獄中度過30多年，有革命囚徒之稱。齣獄後他仍保持旺盛鬥誌，繼續積極參加工人運動。1881年1月1日逝世。1月5日，近20萬人為他送葬。

評分☆☆☆☆☆

很好啊 真心好啊 很好啊 真心好啊

評分☆☆☆☆☆

齣版年: 1989-12

評分☆☆☆☆☆

這一事態被許多膚淺的幻象所隱蔽。無論如何，我們相信我們的觀點比那些最偉大的心智的觀點更優越，更高級——這要麼是因為我們的觀點是我們的時代的觀點，而可以設想，比最偉大的心智的時代更為晚近的我們的時代，也比他們的時代更優越；要不然就是因為我們相信，每一個最偉大的心智從他們的觀點齣發都是正確的，但是，和他們聲稱的不一樣，他們不絕對正確：我們知道不可能有唯一的(the)絕對真實的實質性的見解(substantive view)，隻有絕對真實的形式性的見解(formal view)；那種形式性的觀點在於這樣一種洞見，即，一切整全性的見解都與某種特定的視角相關，或者說，所有整全性的見解都是相互排除的，沒有一種可能是絕對真實的。那些對我們隱藏我們真正的處境的膚淺的幻象根本上是這樣的（是這樣一個幻象）：我們比，或者說我們可能比過去的最明智的人更明智。我們因此而受惑扮演（劇院）經理和馴獅人的角色，而不是專注而馴順的聆聽著的角色。然而我們必須麵對我們驚人的處境，這一齣境是為這樣一種必然所創造的，即，我們試圖成為比專注而馴順的聆聽者，也即，裁判，更多的東西，而我們又沒有能力成為裁判。就我而言，在我看來，這一處境的原因在於，我們已經失去瞭所有我們可以信賴的，絕對可靠/權威的傳統，給我們權威的指導的nomos（法，規範），因為我們的直接的教師和教師的教師相信一個絕對理性的社會的可能性。這裏我們每個人都被迫憑藉他自己的力量來尋找他自己的方嚮，無論它們是多麼地有缺陷。

評分☆☆☆☆☆

這一事態被許多膚淺的幻象所隱蔽。無論如何，我們相信我們的觀點比那些最偉大的心智的觀點更優越，更高級——這要麼是因為我們的觀點是我們的時代的觀點，而可以設想，比最偉大的心智的時代更為晚近的我們的時代，也比他們的時代更優越；要不然就是因為我們相信，每一個最偉大的心智從他們的觀點齣發都是正確的，但是，和他們聲稱的不一樣，他們不絕對正確：我們知道不可能有唯一的(the)絕對真實的實質性的見解(substantive view)，隻有絕對真實的形式性的見解(formal view)；那種形式性的觀點在於這樣一種洞見，即，一切整全性的見解都與某種特定的視角相關，或者說，所有整全性的見解都是相互排除的，沒有一種可能是絕對真實的。那些對我們隱藏我們真正的處境的膚淺的幻象根本上是這樣的（是這樣一個幻象）：我們比，或者說我們可能比過去的最明智的人更明智。我們因此而受惑扮演（劇院）經理和馴獅人的角色，而不是專注而馴順的聆聽著的角色。然而我們必須麵對我們驚人的處境，這一齣境是為這樣一種必然所創造的，即，我們試圖成為比專注而馴順的聆聽者，也即，裁判，更多的東西，而我們又沒有能力成為裁判。就我而言，在我看來，這一處境的原因在於，我們已經失去瞭所有我們可以信賴的，絕對可靠/權威的傳統，給我們權威的指導的nomos（法，規範），因為我們的直接的教師和教師的教師相信一個絕對理性的社會的可能性。這裏我們每個人都被迫憑藉他自己的力量來尋找他自己的方嚮，無論它們是多麼地有缺陷。