具體描述
內容簡介
《曆代史傢書法字典-漢碑書法字典》，介紹瞭漢代書法作品。目錄
筆畫目錄拼音目錄
前言/序言
用戶評價
這本厚重的傢夥，拿到手裏沉甸甸的，光是看著就讓人心頭一震。我這人對手寫體的感情，那不是一兩句話能說清的。尤其是古碑上的文字，那種曆經滄桑的遒勁和風骨，是印刷體永遠模仿不來的。我一直想找一本能係統梳理曆代碑刻風格的書，畢竟想練好書法，根基得紮在碑帖上。手裏這本，光是目錄翻下來，就讓人眼花繚亂，從篆隸的古樸到楷書的端莊，脈絡清晰得像是一條清晰的曆史河流，讓人忍不住想順著它一路探尋下去。光是衝著這份內容的廣度和深度，就覺得這筆投資值瞭。我特意翻閱瞭關於隸書部分，那些蠶頭燕尾的微妙變化，古人在刻石時對筆畫力度的把握，通過這些清晰的摹刻，仿佛能觸摸到他們當年的心境。對於一個癡迷於金石韻味的書法人來說，這種直觀的感受是至關重要的，它不像拓片那樣模糊不清，而是提供瞭一種近乎原作的審美體驗。我期待著，能在這浩瀚的碑林中，找到真正能滋養我心性的那一筆神韻。
評分說真的，我買過不少號稱“集大成”的書籍，結果大多是失望而歸，要麼內容太偏門，要麼內容太通用以至於失焦。我希望找到一本能平衡“廣度”與“深度”的工具書。這本在我看來，恰好觸及瞭那個甜蜜點。它既收錄瞭那些如泰山、嶧山那樣的殿堂級經典碑刻，也收錄瞭一些相對小眾但風格獨特的墓誌銘或摩崖刻石。這種平衡感，讓我在日常練習中可以隨時切換心境和筆法風格。比如，今天想追求端莊工整，翻到顔體的部分；明天想嘗試古拙渾厚，立馬能找到漢魏時期的影子。而且，這本書的印刷質量，尤其是對墨色的還原度，非常齣色。碑刻的精髓在於“金石氣”，那份刀刻的力度和宿墨的蒼潤，如果印得不夠精細，就全失神韻。這裏的墨痕處理得層次分明，黑白關係清晰，讓我能更準確地捕捉到運筆的提按變化。這本書的價值，在於它提供瞭一個穩定、可靠的“藝術參照係”。
評分當我沉浸在這本冊子中時，時間仿佛都慢瞭下來。我不是那種急於求成，想要幾天內就掌握某種風格的初學者。我更享受的是那種“尋幽探勝”的過程。這本給我的感覺，就像是帶著一把專業的考古鏟，去挖掘那些沉睡在地下的文字寶藏。其中關於碑文釋讀的注釋部分，雖然不是重點，但卻提供瞭必要的曆史背景，讓人在臨摹時，能感受到文字背後的故事和時代氣息。書法之美，從來就不是孤立存在的，它與曆史、哲學、地理都有著韆絲萬縷的聯係。這本書在這一點上做得很好，它提供瞭一個入口，讓你在學習筆法的同時，也能窺見中國古代文字流變的宏大敘事。對我而言，最好的工具書，是那些能激發我進一步探索欲望的書籍。這本，無疑做到瞭這一點，它不是終點，而是通往更深層藝術殿堂的一張精美藏寶圖。我已經迫不及待地想帶著它去書房裏，開始一場長久的對話瞭。
評分作為一個常年和筆墨打交道的人，我深知“選材”的重要性，它直接決定瞭學習的起點和高度。我習慣於帶著批判性的眼光去審視那些汗牛充麵的書法資料。市麵上很多“字典”不過是粗製濫造的字例堆砌，缺乏學術的嚴謹性。這本給我的第一印象是“考據嚴謹”。從那些碑文的齣處標注就能看齣來，編纂者顯然是下瞭大功夫進行資料核對的。我特彆留意瞭其中關於中古時期造像題記的收錄情況，這部分內容往往是那些淺薄的字帖所忽略的。造像記的筆法，那種介於隸楷之間的“魏晉風度”，對現代書傢而言，是打通古今、追求自然拙樸感的關鍵。翻閱時，我注意到它對同一字在不同碑刻中的不同寫法，都有清晰的標注和區分，這對於理解“一字多形，形隨心變”的道理，提供瞭極佳的範本。這種對細節的尊重，正是優秀書法工具書的靈魂所在，它體現瞭對前人藝術成果的敬畏。
評分說實話，我買書嚮來是看重“實用性”，那些徒有虛名的精裝本，我通常敬而遠之。但這本的裝幀設計，倒是透露齣一種低調的內涵。封麵材質的觸感很特彆，不是那種光亮的銅版紙，而是略帶粗糲的紙感，很符閤碑刻那種厚重、蒼茫的曆史感。更讓我驚喜的是內頁的排版。很多書法字典為瞭塞進更多的字樣，會把字做得非常小，導緻細節丟失。但這本顯然在空間分配上做瞭精心的考量，每一個字帖的間距、大小都恰到好處，即便是那些筆畫極其繁復的異體字，也能看得清清楚楚。我最近在嘗試臨摹一些魏碑的“險絕”之態，這對我個人的結構把握提齣瞭極高的要求。以往查閱資料時，總是在細微的撇捺處感到睏惑，但在這本書裏，我發現可以通過對比不同碑帖的同一個字，來理解書傢在特定情境下的結構選擇。這種係統性的比較分析，遠比孤立地看一個字要有效得多。它不僅僅是一本“字典”，更像是一部微型的碑刻風格演變史，非常適閤需要深入研究的進階學習者。
評分的最後階段，它總結瞭漢字發展的全部趨嚮，全部規律，也體現瞭漢字結構的全部精神
評分1981年版）
評分“比較法”在運用過程中被逐步發展完善，一開始隻是籠統粗略地對照未識字和已識字
評分這類漢碑有《張遷碑》、《鮮於璜碑》、《建安六年殘碑》、《衡方碑》、《張壽碑》、《耿勛碑》、《劉熊碑》等。這派漢碑在圖式上尚保持著早期漢隸樸拙博大的氣象和自然意味，是最能體現漢碑雄強一路的作品，它們沒有同期大多漢碑所錶現齣的精麗典雅、八分披拂的裝飾意味，筆法方拙簡真，尤見刀意。從隸變淵源來看，這類碑刻受簡帛書法的影響極少，而是直接從西漢石刻嬗變而來，所不同的是，西漢石刻由於未脫篆意，綫條追求圓厚，而這類作品則以刀掩筆，呈現齣方拙峻厲的意態。這類碑刻以《張遷碑》為代錶。由於在筆法方麵與同期漢碑存在著巨大的反差，後世對其筆法往往大加詆詈： “其字頗精，惜摹不工，全無筆法，陰尤不堪。”（清萬經語）所謂“全無筆法”是指《張遷碑》不閤漢碑蠶頭雁尾，左規右矩之旨。事實上，《張遷碑》筆法在隸變趨於終結的東漢晚期齣現，已具有楷隸之變的超前意義，其用筆開魏晉風氣，是楷化的濫觴。康有為認為：“《張遷錶頌》其筆畫直可置今真楷中。”由此，以《張遷碑》為代錶的方筆派漢碑在書史上不僅具有風格類型價值，同時，也具有深刻的書體變革意義。典雅凝整，法度森嚴這一類漢碑根據筆法可分為二類：A：肅括內勁：代錶性漢碑有《禮器》、《史晨》、《乙瑛》、《華山廟碑》、《婁壽碑》、《張景碑》、《建寜殘碑》、《朝侯小子殘碑》、《李孟初神碑》等。這類作品皆為典型的廟堂正體，因此，刻寫具精，八分披拂，裝飾意味極濃。由於這類作品受儒傢中和美學思想的整體籠罩，因而，其審美範式在很大程度上消解瞭對早期漢隸庶民化傾嚮的遵循，將簡帛書法的“逸筆草草”做瞭有效的限製，而使其呈現齣情理交融，文質彬彬的審美風範。在筆法上，這類碑刻在充分吸取漢簡筆法的飄逸靈動的基礎上，又加以刀法的融攝，從而使綫條呈現齣刀筆結閤所特有的遒勁肅括、內斂瀟落的顔緻；B：靈動飄逸：這類碑刻有《孔宙碑》、《尹宙碑》、《韓仁銘》、《倉頡廟碑》、《孔彪碑》、《曹全碑》，這一類碑刻縱逸飛動、筆勢開張，左右分馳，極盡其勢，“雖規短整齊，一筆不苟，而姿媚卻自橫溢，此類漢碑直接由簡帛書法演化而來，在筆法上充分吸取瞭漢簡的靈動韻緻，刀不掩筆，注重筆墨書寫意味的傳達，這是《孔宙碑》、《倉頡廟》碑，與《禮器碑》、《史晨碑》最大的不同點。因為廟堂正體，一為典重蕭括，一為飄逸靈動，這在很大程度上是由—二類碑刻對刀筆的不同倚重所緻。奇古渾樸，詭譎多變這類碑刻有《夏承碑》、《禮三公山碑》、《魯峻碑》。此派漢碑氣格高古，帶篆籀遺意，隸變程度不高，具有強烈的復古{頃嚮。與一般漢碑在書體，筆法方麵差彆很大。孫承澤《庚子消夏記》評《夏承碑》雲：“其字肅中帶篆及八分。
評分，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。
評分是古文字學的起點。一直到現在，我們遇見一個新發現的古文字，第一步就得查《說文
評分文》，因為《說文》的旨趣就在於“說文”、“解字”，即一方麵闡述每個獨體字的字
評分“比較法”在運用過程中被逐步發展完善，一開始隻是籠統粗略地對照未識字和已識字
評分闔傢安泰，富貴無邊；
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