中國名祠 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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羅哲文 等 著

圖書標籤:

• 祠廟
• 中國文化
• 曆史建築
• 傳統文化
• 民俗
• 文化遺産
• 古跡
• 宗教
• 建築
• 曆史

齣版社： 百花文藝齣版社

ISBN：9787530643259

版次：1

商品編碼：10580430

包裝：平裝

齣版時間：2006-01-01

用紙：膠版紙

頁數：199

內容簡介

在我國璀璨奪目的古建築寶庫中，有一類特彆受人重視的建築物，那就是祠廟。這類建築物在曆史上齣現的時間，遠遠早於佛教寺廟和道教宮觀，且數量之多、分布之廣、受人們重視的程度，也都不亞於佛寺和道觀。那麼，我國古代祠廟誕生於何時？它産生的曆史北京怎樣？發展曆程如何？古今功能有何不同？今日尚存的著名祠廟有哪些？它們的麵貌又怎樣？對此，本書在這裏予以簡要介紹。

目錄

概論
一、靈魂觀念的産生與祭祀活動的齣現
二、祖廟建築的發展曆程
三、先賢名士祠廟的修建
四、祠廟的古今功能
五、我國現存的著名古代祠廟
黃陵軒轅廟
寶雞神農祠
天水伏羲廟
臨汾堯廟
紹興舜王廟
紹興禹王廟
北京太廟
麯阜孔廟
北京孔廟
安順文廟
鄒縣孟廟
秭歸屈原祠
紹興王右軍祠
九江陶靖節祠
韓城司馬遷祠
江油太白祠
馬鞍山青蓮祠
成都杜甫草堂（工部祠）
潮州韓文公祠
柳州柳候祠
眉山三蘇祠
崇州陸遊祠
貴陽陽明祠
衛輝比乾廟
都江堰二王廟
留壩張良廟
成都武侯祠
南陽武侯祠
勉縣武侯祠
運城解州關帝廟
周口關帝廟
雲陽張飛廟
海口五公祠
閤肥包公祠
黃山徽州羅東舒祠
代縣楊業祠
杭州嶽王廟
湯陰嶽飛廟
……

前言/序言

《世界建築史綱》 第一捲：從史前到古典的輝煌 本書是係統梳理人類建築藝術發展脈絡的宏偉巨著，聚焦於世界各地不同文明形態下建築風格的演變、技術革新及其背後的文化與社會動因。我們旨在提供一個清晰、深入且富有洞察力的視角，審視建築如何作為人類文明的物質載體，記錄和塑造瞭我們的曆史進程。 引言：建築的本質與曆史的皺褶 建築不僅僅是遮風避雨的結構，它是凝固的音樂，是物質化的哲學。本書的起點，在於確立這一基本認知：每一座建築都是特定時代、特定地域、特定信仰體係的物證。我們將超越簡單的年代羅列，深入剖析建築形式與社會功能之間的復雜互動關係。 第一部分：文明的搖籃與最初的尺度（史前與古代早期） 史前遺跡的沉默敘事： 探討巨石陣（Stonehenge）的神秘排列，分析其天文意義與社群組織能力。研究美索不達米亞的泥磚城邦，如烏爾（Ur）的階梯金字形神塔（Ziggurat）——這種嚮上攀升的形製如何體現瞭早期人類對神權的敬畏與渴望。 尼羅河的永恒頌歌： 埃及文明的建築以其對永恒的追求為核心。重點分析金字塔群的工程學奇跡，探討其精確的方位對齊與內部空間的象徵意義。隨後，我們將轉嚮神廟建築，如卡爾納剋神廟（Karnak Temple），分析多柱廳（Hypostyle Hall）的視覺衝擊力如何服務於宗教儀式。 第二部分：秩序、理性與帝國（古希臘與古羅馬） 希臘的理性之光： 希臘建築是形式美學與數學比例的完美結閤。本書將詳盡闡述多立剋（Doric）、愛奧尼剋（Ionic）和科林斯（Corinthian）三種柱式的嚴格規範與哲學內涵。以帕特農神廟（Parthenon）為例，解析黃金分割在建築設計中的應用，及其對“人”在宇宙中地位的肯定。 羅馬的實用主義與宏大敘事： 羅馬人是工程學的革新者。重點分析混凝土的發明如何解放瞭建築的尺度與形態。深入研究萬神殿（Pantheon）的巨大穹頂結構，其開口（Oculus）如何成為連接塵世與神界的媒介。此外，也將考察羅馬的公共建築，如巴西利卡（Basilica）、公共浴場和宏偉的引水渠，展現帝國對城市生活秩序的構建。 第三部分：信仰的疆域與邊界的拓展（中世紀早期與拜占庭） 拜占庭的黃金穹頂： 羅馬帝國東部分支的建築藝術繼承瞭古典的宏偉，但融入瞭東方神秘主義。聖索菲亞大教堂（Hagia Sophia）是研究的焦點，分析其創新的帆拱（Pendentive）技術如何支撐起橫跨空間的巨大穹頂，以及內部馬賽剋裝飾對光綫的戲劇性處理。 早期基督教與黑暗時代的過渡： 探討在西歐政治分裂時期，修道院作為知識與建築技術的保存中心的作用。研究早期基督教巴西利卡式教堂的平麵布局演變。 第四部分：信仰的極緻錶達（中世紀盛期與晚期） 羅馬式：厚重的庇護所： 11至12世紀的羅馬式建築以其厚重的牆體、半圓形拱和相對昏暗的內部空間為特徵。分析諾曼人在英格蘭留下的堡壘式教堂，以及它們如何反映齣中世紀初期的安全焦慮。 哥特式：嚮天空的挑戰： 哥特建築是中世紀最引人注目的技術飛躍。本書將詳細拆解飛扶壁（Flying Buttress）、肋拱（Rib Vault）和尖拱（Pointed Arch）這三大元素如何協同作用，使牆體得以被“抽離”，讓位給巨大的彩色玻璃窗。以沙特爾大教堂（Chartres Cathedral）和科隆大教堂（Cologne Cathedral）為例，闡述光綫在哥特式空間中作為神聖載體的意義。 --- 第二捲：文藝復興的覺醒與現代的開端 本書承接上捲，深入探討建築如何從中世紀的宗教束縛中解放齣來，迴歸古典的人文主義精神，並最終在工業革命的浪潮中，經曆瞭劇烈的形變與觀念的顛覆。 第五部分：古典的復興與人文主義的尺度（文藝復興） 意大利的覺醒： 15世紀的佛羅倫薩是建築思想的熔爐。萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂（Leon Battista Alberti）如何通過研究古羅馬文獻，重新確立瞭建築的數學基礎與和諧原則。 完美的比例與清晰的邏輯： 以布魯內萊斯基（Brunelleschi）的佛羅倫薩大教堂穹頂工程為標誌，分析文藝復興建築如何追求清晰的幾何形態和可理解的尺度。深入研究安德烈·帕拉第奧（Andrea Palladio）及其“四捲書”，探究古典神廟立麵如何被“移植”到私人彆墅和公共建築中，並影響瞭後世兩百年的建築風格。 第六部分：巴洛剋與洛可可的戲劇性 情感的張力與空間的流動： 17世紀的巴洛剋建築是反宗教改革和絕對君主製權力的物質體現。分析貝尼尼（Bernini）和博羅米尼（Borromini）的作品，探討它們如何運用麯綫、橢圓和光影的強烈對比，創造齣動態的、引人入勝的劇場化空間。凡爾賽宮（Versailles）的鏡廳便是集大成者。 洛可可的精巧與室內化： 探討洛可可如何將巴洛剋的宏大轉嚮為輕盈、裝飾性的室內設計，標誌著建築與室內裝飾界限的進一步模糊。 第七部分：啓濛、革命與新古典主義的迴溯 理性的迴歸與對完美的追尋： 啓濛運動催生瞭對古典秩序的再次迴歸。新古典主義建築強調莊嚴、對稱和清晰的結構邏輯，是對巴洛剋過度裝飾的反動。分析傑斐遜（Thomas Jefferson）在美國的建築實踐如何將古典理想融入共和政體的願景中。 工業時代的挑戰與先聲： 19世紀初，鑄鐵和玻璃開始進入建築領域，但建築的“風格”仍舊被曆史主義（如新哥特、新文藝復興）所主導。然而，工廠、火車站和水晶宮的齣現，預示著結構本身將成為新的美學源泉。 第八部分：現代主義的誕生與對“裝飾”的審判 結構即美學： 深入探討19世紀末的結構革命：埃菲爾鐵塔、玻璃幕牆的應用。建築師開始思考“現代生活”的需求。 現代主義的五點與純粹的幾何： 重點剖析勒·柯布西耶（Le Corbusier）的“新建築五點”（底層架空、自由平麵、自由立麵、橫嚮長窗、屋頂花園），分析包豪斯（Bauhaus）在格羅皮烏斯（Gropius）領導下如何將實用主義、技術與藝術教育相結閤。 密斯·凡德羅的“少即是多”： 研究鋼結構與玻璃幕牆的極緻應用，分析其追求的普遍性、清晰的結構邏輯以及對空間透明度的極緻追求。 第九部分：後現代的反思與全球化下的建築景觀 現代主義的疲憊與多元化的呼喚： 20世紀下半葉，人們對現代主義“一刀切”的國際風格産生質疑。深入探討後現代主義對曆史符號、地方主義和象徵意義的重新啓用。 解構主義與技術的解放： 分析紮哈·哈迪德（Zaha Hadid）和弗蘭剋·蓋裏（Frank Gehry）如何利用計算機輔助設計（CAD/CAM）技術，創造齣非綫性、破碎且充滿動感的建築形態，挑戰傳統的結構邏輯與視覺慣性。 可持續性與地方性： 探討當代建築在應對氣候變化和資源限製下的新方嚮，分析如何將傳統建築智慧融入高科技可持續設計中，塑造具有文化韌性的全球建築景觀。 結語：麵嚮未來的空間 建築史是一部關於人類欲望、恐懼與創造力的編年史。展望未來，本書認為，建築的下一個篇章將是技術的高度集成化、社會公平性的考量，以及對人類與自然環境關係的深刻再定義。 附錄： 建築術語圖解索引；世界主要建築風格時間軸對照錶。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到《中國名祠》這本書的時候，雖然還沒來得及細緻地翻閱，但單看這個書名，就已經勾起瞭我強烈的閱讀興趣。我一直對中國傳統文化有著濃厚的感情，尤其是那些散落在民間的、卻又承載著深厚曆史積澱的文化符號。祠堂，在我看來，就是這樣一種非常具有代錶性的文化符號。它不僅僅是建築，更是一種精神的寄托，一種血脈的延續。想象一下，在中國廣袤的大地上，散布著無數的祠堂，它們靜靜地矗立在那裏，見證著曆史的變遷，也守護著傢族的榮耀。這本書的名字《中國名祠》就仿佛一座寶庫的鑰匙，它承諾著將帶我探尋那些隱藏在歲月深處的精美建築，去感受那些傢族故事的跌宕起伏，去領略那份獨特的東方人文情懷。我迫不及待地想知道，書中會如何描繪這些祠堂的建築之美，它們的結構布局、雕刻藝術、彩繪工藝，是否能讓我身臨其境，仿佛置身於曆史的長河之中。

評分☆☆☆☆☆

我前幾天剛從書店淘到一本《中國名祠》，當時就覺得這個名字挺有意思的，一直對中國傳統建築和曆史文化很感興趣，雖然這本書具體內容我還沒怎麼細看，但單從這本書的書名和它的裝幀設計，我就已經能感受到一種沉甸甸的曆史感和文化底蘊瞭。我平常就喜歡逛逛博物館，看看古跡，對那些雕梁畫棟、飛簷翹角的古建築總是特彆著迷。我總覺得，每一處古老的建築，都承載著一段故事，都訴說著一段過往。這本書的名字《中國名祠》給我的第一印象就是，它應該會帶我走進中國各地那些赫赫有名、曆史悠久的祠堂，去感受那份古老而莊重的儀式感，去品味那份血脈相連的傢族情懷。我期待它能夠描繪齣那些祠堂建築的宏偉壯麗，也希望能從中瞭解不同地方、不同姓氏的祠堂背後所蘊含的獨特曆史淵源和文化習俗。我甚至可以想象，書中可能會有精美的插圖，展示祠堂的建築細節，比如那些繁復的石刻、木雕，還有那些承載著歲月痕跡的楹聯匾額。光是想想，就覺得是一場視覺和心靈的雙重盛宴。我喜歡這種能夠激發我聯想和想象的書籍，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種情感的連接，一種文化的傳承。

評分☆☆☆☆☆

對於《中國名祠》這本書，我內心充滿瞭期待，雖然我還不瞭解它的具體內容，但這個書名本身就極具吸引力，讓我充滿瞭對中國傳統建築和文化的好奇。我一直認為，祠堂是中國傳統社會結構中一個非常重要的組成部分，它不僅是祭祀祖先的場所，更是傢族凝聚力和身份認同的象徵。我經常會在一些古鎮或者鄉村旅行時，看到一些保存完好的祠堂，它們的建築風格各異，但都散發著一種寜靜而莊重的氣息。我一直很想更深入地瞭解這些祠堂背後的故事，比如它們是如何建造的？裏麵供奉的是哪些先祖？有沒有什麼獨特的祭祀儀式？《中國名祠》這個名字，恰恰點燃瞭我內心深處對這些問題的探究欲望。我猜測這本書可能會涵蓋中國不同地區、不同朝代的著名祠堂，並詳細介紹它們的曆史沿革、建築特色、文化內涵，甚至是與祠堂相關的傢族故事和傳說。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國名祠》的名字，讓我立刻聯想到那種厚重、典雅的古籍風格，封麵可能不是那種花哨的現代設計，而是會采用比較傳統的裝幀，比如素雅的紙張，搭配一些寫意的圖案，或者是一些古樸的字體，總之就是一股濃濃的東方美學氣息撲麵而來。我一直覺得，一個好的書名，就像一扇打開世界的大門，它應該能夠精準地抓住讀者的眼球，並且激發齣他們內心的好奇和渴望。而《中國名祠》這個名字，恰恰做到瞭這一點。它直接點明瞭主題，卻又不失詩意和韻味。我腦海中會浮現齣那些高大的牌坊，莊嚴的殿堂，還有祠堂內肅穆的氛圍，仿佛能聽到古老的鍾鼓之聲迴蕩在耳邊。我一直對中國傳統傢族文化和宗祠的意義非常感興趣，總覺得宗祠不僅僅是祭祀祖先的場所，更是維係傢族情感、傳承傢族精神的重要紐帶。這本書的名字就讓我覺得，它一定能夠深入挖掘和展現中國各地名祠的獨特之處，不僅僅是建築本身，更重要的是它所承載的曆史故事、傢族傳說、祭祀習俗，甚至可能還涉及到一些姓氏文化的演變和地域文化的差異。

評分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭一本名為《中國名祠》的書，僅僅是這個書名，就瞬間勾起瞭我對中國傳統文化和建築的濃厚興趣。我對那些飽經風霜、承載著曆史印記的古老建築情有獨鍾，尤其是祠堂，在我看來，它不僅僅是一處物理空間，更是傢族情感、曆史記憶和文化傳承的載體。每當我想到“祠堂”二字，腦海中便會浮現齣古樸的石牆、精美的木雕、肅穆的牌位，以及空氣中彌漫著的淡淡的檀香味，仿佛穿越時空，迴到瞭遙遠的過去。這本書的名字《中國名祠》預示著它將帶領我走進那些極具代錶性的、散布在中國各地的祠堂，去領略它們的建築之美，去探尋它們背後蘊含的傢族故事和文化意義。我期待它能夠以一種深刻而又不失趣味的方式，展現中國傳統建築的精妙之處，以及祠堂在中國社會結構和文化傳承中所扮演的重要角色。

評分☆☆☆☆☆

雲陽張飛廟

評分☆☆☆☆☆

幫彆人買的，那人很喜歡羅澤文老先生，也很喜歡這套書！

評分☆☆☆☆☆

韓城司馬遷祠

評分☆☆☆☆☆

四、祠廟的古今功能

評分☆☆☆☆☆

紹興舜王廟

評分☆☆☆☆☆

北京太廟

評分☆☆☆☆☆

留壩張良廟

評分☆☆☆☆☆

馬鞍山青蓮祠

評分☆☆☆☆☆

在我國璀璨奪目的古建築寶庫中，有一類特彆受人重視的建築物，那就是祠廟。這類建築物在曆史上齣現的時間，遠遠早於佛教寺廟和道教宮觀，且數量之多、分布之廣、受人們重視的程度，也都不亞於佛寺和道觀。那麼，我國古代祠廟誕生於何時？它産生的曆史北京怎樣？發展曆程如何？古今功能有何不同？今日尚存的著名祠廟有哪些？它們的麵貌又怎樣？對此，本書在這裏予以簡要介紹。概論