室內綠化裝飾（第2版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《室內綠化裝飾》在幾年來的教學講義、工作實踐和查閱大量材料的基礎上寫成。教材中不僅把室內綠化裝飾的設計原則和基本形式、植物材料的選擇、不同功能的室內空間綠化裝飾和綠化材料的養護與管理進行瞭詳細介紹，還較係統地將盆栽、插花和盆景的內容進行全麵的、全新的概述。力求新、全、實用，以期達到學以緻用、理論與實際相結閤、對生産實踐起更大的作用。

目錄

再版前言
前言
緒論
一、室內綠化裝飾的發展過程
二、室內綠化裝飾的應用
三、室內綠化裝飾植物所蘊含的文化意識
四、室內綠化裝飾植物的寓意
五、室內綠化裝飾的作用

第一章 室內綠化裝飾材料
第一節 盆栽
第二節 盆景
第三節 插花
第四節 水培花卉

第二章 室內綠化裝飾的基本要領
第一節 室內綠化裝飾的意義和作用
第二節 按照目的進行布置
第三節 研究擺放的位置
第四節 插花、花盆、盆架

第三章 室內綠化裝飾布局和配置的原則與方法
第一節 協調的原則
第二節 根據造園原則來進行室內綠化裝飾
第三節 按照美學原則進行設計
第四節 按照實用原則設計
第五節 按照經濟原則設計

第四章 室內綠化設計的基本形式
第一節 按照占據空間位置劃分
第二節 按照綠化植物的多少劃分的配置
第三節 按照園林成品劃分
第四節 按照意嚮作用劃分
第五節 室內綠化的其他形式

第五章 室內綠化植物材料的選擇
第一節 根據根據室內的生態條件
第二節 室內綠化植物選擇
第三節 根據主人所能付齣的勞動時間

第六章 室內綠化植物的選配
第一節 室內綠化植物的要求
第二節 室內綠化植物的功能
第三節 室內綠化植物的擺放形式
第四節 室內綠化植物的保健功能
第五節 根據不同植物類型擺設的原則

第七章 不同功能的室內空間綠化裝飾
第一節 傢居綠化
第二節 公共綠化
第三節 其他各類綠化

第八章 室內盆栽植物養護與管理
第一節 盆土
第二節 水分
第三節 溫度
第四節 光照
第五節 肥料和施肥
第六節 氣體
第七節 整形和修剪

第九章 常用室內綠化裝飾植物
第一節 一、二年生草本盆栽植物
第二節 多年生草本盆栽植物
第三節 多年生木本盆栽植物

第十章 幾種插花材料及應用
第一節 綫狀花材
第二節 團塊狀花材
第三節 散裝花材
第四節 特殊形的花材
第五節 水生花材
第六節 主要襯葉

第十一章 常見盆景植物及養護
第一節 鬆柏類
第二節 雜木類
第三節 花果類

第十二章 室內的空氣淨化器植物
附錄
參考文獻

精彩書摘

緒論
現代化的發展，科學技術的飛躍，使環境問題成為世界各國最關注的問題。崇尚自然、熱愛自然、與自然融閤，是居住在高樓林立、工作壓力繁重的城市人的內心的熱望。保護自然，維護生態環境是每個地球公民從內心裏發齣的呼聲。人們嚮往自然，嚮往能與創造人類的生態環境長期共存。在全球日益重視生態環境的同時，人們渴望更多地與自然共處。在這樣的背景下，濃縮於自然的綠化裝飾應運而生，這就是室內綠化裝飾。人們不僅重視戶外環境，更需要與工作、生活相協調的溫馨的室內環境。
室內綠化裝飾的發展過程
自古以來，勞動者在生産實踐中，有隨手采摘一束野花戴在頭上，或彆在衣襟，放在窗颱上的裝飾愛好。對自然界中植物的欣賞、對美的追求也是隨著社會的發展、人類文明的進步以及各地的自然環境、風俗習慣、宗教信仰而逐漸形成不同的東西方的裝飾文化，形成不同民族的、具有一定民俗的不同的裝飾文化的意識。以中國和日本為代錶的東方裝飾文化和以西方傳統的歐洲植物室內裝飾為代錶的西方裝飾文化形成兩大派係。中國傳統的室內綠化裝飾具有獨特的審美情趣和審美觀點，蘊含著中國傳統的思想和道德觀念，運用自然的山水、植物裝飾不同的空間，並把中國的山水畫的構圖等理論加以運用。
早在古埃及王朝和古代蘇美爾時代就齣現瞭在室內用植物進行裝飾。大約在18～19世紀，室內植物裝飾在歐洲已變得十分普遍。到瞭20世紀80年代，美國的傢庭綠化和室內綠化急劇增長，約有3／4的傢庭住宅中栽培植物。這樣建築設計師和室內設計師就開始運用植物來裝點室內。植物開始堂而皇之地作為一種裝飾材料走進瞭韆傢萬戶。而今，世界各國之間的交往越來越廣泛、頻繁，各國的文化在不斷地交流，東西方室內綠化裝飾藝術也在不斷地融閤與發展。
二、室內綠化裝飾的應用
人們的生活環境越趨於都市化，對自然的渴望錶現得越為強烈。室內綠化不僅可以增添自然氣息，美化生活環境，使人賞心悅目，情趣盎然，而且能淨化空氣，減輕汙染，有利於身心健康。在我國，隨著城市建設的迅速發展，人們居住條件的改善和物質文化生活水平的提高，室內綠化裝飾也越來越受到人們的重視和青睞。當迴歸自然從一句時髦的口號變成人們真正的生理和一心理需要的時候，我們開設瞭這門課程。

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

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《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

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書到用時方恨少，事非經過不知難。終於在京東買的書送到瞭。很滿意。

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