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内容简介

文艺心理学是一个古老的话题，本书的特色在于植根于丰富的文艺创作和欣赏的特点，言之有物，深入浅出，朴素可亲。本书以唯物主义反映论为指导，坚持大脑活动的整体性原则，着重论述了以下五种辩证关系：客观与主观、感性与理性、情感与认识、修养与创造、创作与欣赏。适用于广大美学、文学、文艺心理学爱好者和研究者。

作者简介

金开诚，江苏无锡人，1932年生，1955年毕业地北大中文系。现为北大中文系教授、博士生导师师、校务委员会副主任。并任全国政协常务委员会委员，九三学社中央副主席，中央社会主义学院、中华文化学院副院长、中国书未能家协会学术委员，著有《文艺心理学论稿》、《文艺心理学概论》、《屈原辞研究》、《艺术丛谈》、《谈艺综录》、《金开诚学术文化随笔》、《文艺心理学》、《书法艺术美学》等十余种。主编《中国古文献研究丛书》、《文艺心理学术语详解辞典》。发表学术论文150余篇。

目录

引言 从大脑说起
第一章 客观与主观
第一节 “二环论”与“三环论”
一 反映的形成
二 反映的选择
三 反映的加工
四 反映的情意化
五 反映的个性化
六 反映的外化
第三节 忠于客观与忠于主观
一 意向、方法与规律
二 意向、方法的作用

第二章 感性与理性
第一节 感性心理活动与理性心理活动
第二节 文艺创作中的感性心理活动
一 感觉、知觉、表象与文艺创作
二 自发的表象运动
三 自觉的表象运动
四 有意想象与形象思维
第三节 文艺创作中的理性心理活动
一 理性心理活动的必然性
二 两种心理活动的“场型”联系
第四节 语言与艺术
一 艺术创作中的内部言语活动
二 语言与形象
三 关于语言艺术的创作

第三章 情感与认识
第一节 情感的性质与作用
一 什么是情感
二 情感在文艺创作与欣赏中的作用
第二节 情感与认识的关系
一 感觉、知觉与情感
二 表象活动与情感
三 抽象思维与情感
第三节 情感的表现与交流
一 交流的要求决定表现的特点
二 文艺创作中的情感表现
三 情感交流中的逆反与变异

第四章 修养与创造
第一节 直接经验与间接经验
第二节 职业敏感与艺术通感
第三节 构思与外化的训练
第四节 边修养边创造

第五章 创作与欣赏
第一节 创作与欣赏间的几种主要联系
第二节 艺术欣赏中的积极心理活动
后记
再版后记

前言/序言

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今天刚刚拿到书，这本:..柯宝成1.柯宝成写的李清照全集（诗词文汇编汇评汇校）很不错，李清照全集（诗词文汇·编汇评汇校）汇辑了李清照诗、词、文全部作品，包括存疑词、残句及误署词，是目前李清照作品最全面的辑本。每篇作品均加题解、注释，并精选汇辑历代名家的评语。失调名凝眸。两点春山满镜愁。[题解]此为周邦彦南乡子词句。见陈元龙详注周美成词片玉集卷三。花镜旧声所附花镜韵语误为李清照作。又几日不来楼上望，粉红香白已争妍。[题解]此二句为清初顾贞立（顾贞观之姊）浣溪沙词句，全篇云百啭娇莺唤独眠。起来慵自整花钿。浣衣风日试衣天。几日不曾楼上望，粉红香白已争妍。柳条金嫩滞春烟。题作和王仲英夫人韵见众香词礼集。（亦见清初人其它选本，兹不赘引）蕙风词话误为李清照词句。赵万里先生校辑宋金元人词·引用书目·类编草堂诗余四卷有题识云古乐府及元明戏曲之佳者，其撰人多不能确知，宋词亦然。故分类本于词之撰人不能详者，轾空缺不注。黄大兴梅苑、曾造乐府雅词拾遗亦如之。而分调时不明斯例，悉以前一阕所记撰人当之，于是宋世名家凭空又添作赝作若干首，而明以后人无摘其谬者。以讹传讹，实此书作之始。如分类本前集上浣溪纱水涨鱼天拍柳桥一阕。与周邦彦渡江云衔接，分调时以为周作，毛子晋补辑片玉词据以录入，即其例矣其说精辟。以之解释各误题撰人之词作品，往往迎刃而解。不特类编草堂诗余如此，他书如是者亦多有之，以明周瑛所撰之词学筌蹄为例，所有误题撰人之作品，约有百首左右，其致误原因亦大抵如是。如分类本草堂诗余前集卷上李易安如梦令昨夜雨疏风骤一首后有无撰人姓名词五首（一）武陵春风住压香花已尽阕、（二）怨王孙梦断漏悄阕、（三）青玉案凌波不过横塘路阕、（四）点绛唇红杏飘香阕、（五）柳梢青子规啼血阕，词学筌蹄悉以为李易安词。词学筌蹄流传未广，故后人承其误者，只有郎瑛七修类稿卷三十四亦以柳梢青为易安词，李文椅则又承郎瑛之误。至类编草堂诗余则后之各种刊本草堂诗余号称李廷机、唐顺之、李攀龙、董其昌、杨慎等批评点注者无一不从之出，流传愈广则承误者愈多，相沿以讹传讹者约有五、六十首。翰墨大全中无撰人姓名词而花草粹编署有撰人，花草粹编中无撰人姓名词而历代诗余署有撰人者，其致误之由亦俱与类编草堂诗余相同。秦恩复刻乐府雅词，拾遗两卷中无人词添注撰人姓名者不少，其中如梁寅侍香金童、赵与仁醉春风等则又承历代诗余之误。赵先生之说发表于一九三一年，而后之研究词学者，或未注意。李文椅辑漱玉集，不明此理，竞误收黄大与梅苑中无名氏词多首以为李清照作，黄节、萨雪如等从而推波助澜为之揄扬。其后李文椅且云或谓，易安居士之诗文词久佚，不可复得。子之所辑，为数颇富，

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　　在审美活动当中强调感受的作用，和我们一般所说的感官刺激它是一个什么关系？应该指出，从心理学的意义上来说，人的感觉器官，如果不受到一定程度的刺激，就不可能感知任何事物，这个刺激是的确存在的。审美活动也不例外了，艺术作品，或者其他一个美的事物，它之所以能成为审美主题的对象，而且被感知，那就是因为这个作品，这个审美对象，它给了审美主题的感觉器官，给了它一定的刺激。不但如此，而且给刺激的这个东西是个美的形象刺激。所以才能够带来不同感官、不同程度的生理上的快感和精神的、情感的愉悦。但是我们要说，第二，审美主题要运用自己本来就有的生活经验和知识，把它参加到审美对象当中去，和它的内容联系起来，从而获得对对象的深刻理解。这个理解呢，也是审美活动绝对不可缺少的。其中特别有意义的就是游山玩水，特别是和历史文化联系起来，那更有意义。到南昌了，滕王阁，你要把《滕王阁序》给联系起来，当年王勃怎么写诗来歌颂滕王阁的，到滕王阁上提起笔来写首《滕王阁序》，特别显示他的才能。一想《滕王阁序》就有了意思了。有时候这种理解还需要用抽象思维：“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”，为什么龙城飞将在了，胡马就不能度阴山了？为什么？那你就要用抽象思维来讲，结合着历史知识。因为龙城飞将李广，不但打仗勇敢，特别是能和士兵同甘共苦，所以他的部队战斗力强。他部队战斗力强，那侵略者就不敢来了，这纯属抽象思维，但你有了抽象思维，对这个诗的理解就深刻了。你看电影、看戏，如果观众不结合生活经验和文化知识去理解，那么我告诉你蒙太奇就成为不知所云，潜台词就变为子虚乌有。所谓的艺术感受，只留下一些肤浅模糊、支离破碎的印象。这种快感、这种愉悦还谈不上审美，更谈不上美育，谈不上。

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　　中国绘画史上有一个很著名的事例。唐代彦立本大画家，他到荆州去看张僧繇的遗迹、留下来的作品。张僧繇是南朝梁的大画家。一看，这是虚得其名。明天又去，看了半天，说这个还要算晋代的好手、晋代的佳手。第三天再去，哎呀，真是名下无虚事，的确是名实相符。张僧繇那么大名气，他这个画的确了不起。然后坐在那里，睡在那里，十余天，十多天功夫，一直在欣赏那个东西，那么在艺术欣赏的稳定注意当中，它的注意分配是这么个情况：分析和综合往往是相互交替、彼此促进。一会儿注意局部，一会儿注意整体，一会儿又注意局部，彼此促进、这种促进，这种交织它就表现了注意的稳定性，目的就是在于把这个审美对象看得既细致又完整。

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　　在审美活动当中强调感受的作用，和我们一般所说的感官刺激它是一个什么关系？应该指出，从心理学的意义上来说，人的感觉器官，如果不受到一定程度的刺激，就不可能感知任何事物，这个刺激是的确存在的。审美活动也不例外了，艺术作品，或者其他一个美的事物，它之所以能成为审美主题的对象，而且被感知，那就是因为这个作品，这个审美对象，它给了审美主题的感觉器官，给了它一定的刺激。不但如此，而且给刺激的这个东西是个美的形象刺激。所以才能够带来不同感官、不同程度的生理上的快感和精神的、情感的愉悦。但是我们要说，第二，审美主题要运用自己本来就有的生活经验和知识，把它参加到审美对象当中去，和它的内容联系起来，从而获得对对象的深刻理解。这个理解呢，也是审美活动绝对不可缺少的。其中特别有意义的就是游山玩水，特别是和历史文化联系起来，那更有意义。到南昌了，滕王阁，你要把《滕王阁序》给联系起来，当年王勃怎么写诗来歌颂滕王阁的，到滕王阁上提起笔来写首《滕王阁序》，特别显示他的才能。一想《滕王阁序》就有了意思了。有时候这种理解还需要用抽象思维：“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”，为什么龙城飞将在了，胡马就不能度阴山了？为什么？那你就要用抽象思维来讲，结合着历史知识。因为龙城飞将李广，不但打仗勇敢，特别是能和士兵同甘共苦，所以他的部队战斗力强。他部队战斗力强，那侵略者就不敢来了，这纯属抽象思维，但你有了抽象思维，对这个诗的理解就深刻了。你看电影、看戏，如果观众不结合生活经验和文化知识去理解，那么我告诉你蒙太奇就成为不知所云，潜台词就变为子虚乌有。所谓的艺术感受，只留下一些肤浅模糊、支离破碎的印象。这种快感、这种愉悦还谈不上审美，更谈不上美育，谈不上。

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在审美过程当中，人的心理活动不是单一的。它是相当复杂的，由于我们人的大脑各种功能的整体的发挥，所以感知、理解、想像、联想等情感的活动是此起彼伏、相互联系、彼此促进，这样就形成了一个心理的机制。我们具体地要谈审美活动，审美活动的稳定主义就非常重要，它是个前提。在审美当中怎么才会有稳定注意，这的确要靠创作者给你提供的审美对象、作品，很有吸引力，因此你就很集中，这个没问题，这是他的事。我们的事呢？我们也有我们的事，我们只有积极主动，不要三心二意。

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在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去，越做越好...

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