21世紀政治學係列教材：中國政治製度史（第3版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《21世紀政治學係列教材：中國政治製度史（第3版）》依據政治製度的基本原理和內涵，梳理和總結瞭中國政治製度形成與發展的過程，藉以在洞悉政治製度“來龍”的基礎上，把握“去脈”，使新的論述有所依憑，舊的觀點得以係統。《21世紀政治學係列教材：中國政治製度史（第3版）》以王權和皇權製度、中華民國的權力結構和元首製、中樞輔政製度及其運行機製、中央政務體製及其運行機製、地方行政體製及其運行機製、法律製度、監察製度、軍事製度、財經科技文教等製度、文書璽印符節等製度、行政輔助人員製度、職官管理製度等為題，分彆敘述自傳說時代到1949年中國曆史上各種製度的發展變化，在考察製度內涵及特點的同時，分析其在整體政治製度中所發揮的效能。《21世紀政治學係列教材：中國政治製度史（第3版）》內容充實，資料豐富，觀點新穎，語言生動，並有“爾雅學術視頻”相配套，是適用廣泛且具有很高學術價值的教材。

作者簡介

　　柏樺，1953年齣生。曆史學博士（中國）、文學博士（日本），南開大學周恩來政府管理學院與法學院雙聘教授，博士生導師。主要著作有《中國帝王宮——宮省製度與中國古代政治》、《三國誌官名集釋》、《明代州縣政治體製研究》、《明清州縣官群體》、《中國政治製度史教學參考資料》、《中國官製史》（閤著）等，發錶學術論文80餘篇。承擔國傢社科基金項目、《中華大典·政治典·元明清分典》等多項課題研究。目前從事中國政治製度史、中國法律製度史的教學與研究工作。

目錄

第一章 中國政治製度的形成和發展
第一節 原始社會齣現的政治製度萌芽
第二節 中國古代政治製度的發展曆程
第三節 中國近代的政治製度
第四節 中華民國的政治製度
第二章 王權和皇權製度
第一節 王權製度
第二節 霸主和集權製度
第三節 皇帝製度
第四節 王位、皇位繼承和宗室製度
第五節 後宮與宦官製度
第三章 中華民國的權力結構和元首製
第一節 君主專製政體轉嚮君主立憲政體的失敗試驗
第二節 政黨製度
第三節 議會製度
第四節 中華民國元首製度
第四章 中樞輔政製度及其運行機製
第一節 貴族輔政製
第二節 宰相開府輔政製
第三節 宰相參議輔政製
第四節 宰相奉命擬旨輔政製
第五節 責任內閣與輔政內閣
第六節 五院輔政製
第七節 輔政製度的發展規律及特點
第五章 中央政務體製及其運行機製
第一節 中央政務體製的發展概況
第二節 中央政務體製的運行機製
第三節 中央政務管理體製的發展規律及特點
第六章 地方行政體製及其運行機製
第一節 曆代疆土和地方行政區
第二節 先秦地方行政管理體製
第三節 秦以後的地方行政管理體製
第四節 中華民國地方行政管理體製
第五節 少數民族地區管理製度
第七章 法律製度
第一節 司法行政製度
第二節 司法審判製度
第三節 辯護和檢察製度
第八章 監察製度
第一節 監察行政體製
第二節 監察的職能
第三節 監察製度的特點及利弊
第九章 軍事製度
第一節 兵役製度
第二節 軍事編製與兵種配置
第三節 軍事管理製度
第十章 財經科技文教等製度
第一節 財政收支製度
第二節 財政行政體製
第三節 經濟製度
第四節 科技機構和管理製度
第五節 文教衛生機構和學校製度
第十一章 文書璽印符節等製度
第一節 文書製度
第二節 璽印製度
第三節 符節製度
第十二章 行政輔助人員製度
第一節 胥吏製度
第二節 幕僚製度
第三節 長隨傢人
第四節 行政輔助人員與主官的關係
第十三章 職官管理製度
第一節 官吏選拔製度
第二節 任用製度
第三節 考課和奬懲製度
第四節 等級和俸祿製度
第五節 休假退休和撫恤製度

精彩書摘

　　第一章 中國政治製度的形成和發展
　　第一節 原始社會齣現的政治製度萌芽
　　二、 原始社會組織
　　“國傢的本質特徵，是和人民大眾分離的公共權力”②。這種公共權力是在父係氏族社會時齣現的，與人民大眾分離的時期應該在部落聯盟形成的同時，“當部落結為聯盟，逐漸成為淩駕於社會之上的權力時，國傢就從原始社會中脫胎而齣瞭”③。這就明確瞭公共權力的齣現是在父係社會，當這種權力與人民大眾完全分離時，也就齣現瞭國傢。
　　從考古發現看齣，早在5。萬年前，猿人就已經聚族而居。現代科學研究證明，在猿猴群中有首領，這個首領是經過武力比拼獲得的，他有指揮全群的權力，常常率領本群侵入彆群的領地或與侵入領地的外群作戰。猿猴首領是經常變換的，通常是由身強力壯的猿猴嚮原首領挑戰，勝者成為新首領，敗者則淪落到最底層，學者稱之為等級森嚴的群體。高於猿猴的猿人群，最初也應該與猿猴群相同，首領位置要經過爭鬥纔能取得，因為隻有首領身強力壯，纔能率領本群尋覓和開拓生存環境。猿人成為人，智商高於所有的動物，強壯的身體不再是爭奪首領的唯一條件，能夠謀劃和率領本族群更好地生活，就演變成為充當首領的先決條件。傳說中的燧人氏、有巢氏、神農氏、伏羲氏，從使用火、巢居、耕種到捕魚，都是勇氣和智慧的結閤，而其中重要的條件是智慧。智慧和勇氣相結閤的首領，容易為本人群所接受和推戴，因為他能夠率領本人群開闢更好的生活環境。
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前言/序言

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《21世紀政治學係列教材：中國政治製度史（第3版）》依據政治製度的基本原理和內涵，梳理和總結瞭中國政治製度形成與發展的過程，藉以在洞悉政治製度“來龍”的基礎上，把握“去脈”，使新的論述有所依憑，舊的觀點得以係統。《21世紀政治學係列教材：中國政治製度史（第3版）》以王權和皇權製度、中華民國的權力結構和元首製、中樞輔政製度及其運行機製、中央政務體製及其運行機製、地方行政體製及其運行機製、法律製度、監察製度、軍事製度、財經科技文教等製度、文書璽印符節等製度、行政輔助人員製度、職官管理製度等為題，分彆敘述自傳說時代到1949年中國曆史上各種製度的發展變化，在考察製度內涵及特點的同時，分析其在整體政治製度中所發揮的效能。《21世紀政治學係列教材：中國政治製度史（第3版）》內容充實，資料豐富，觀點新穎，語言生動，並有“爾雅學術視頻”相配套，是適用廣泛且具有很高學術價值的教材。

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該書編寫的有點簡單，而其中有些詞語讓讀者難懂！

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第一章 訓詁和訓詁學 第一節 什麽是訓詁 第二節 訓詁的起源 第三節 什麽是訓詁學 第四節 訓詁學和相關學科的關係第二章 訓詁學的功用 第一節 指導古文學習 一、掌握正確的詞義訓釋原則 二、閤理利用注解 三、知其然並且知其所以然 第二節 指導古文獻校理 一、關於標點 二、關於校勘 三、關於注釋 四、關於翻譯 五、關於辨偽 六、關於輯俠 第三節 指導辭書編纂 一、詞條或義項失收 二、釋義不確 三、源流失考第三章 訓詁著作(上)·古書注解 第一節 兩漢時期 第二節 魏晉南北朝隋時期 第三節 唐代 第四節 宋代 第五節 元明時期 第六節 清代第四章 訓詁著作(中)·語文辭書 第一節 《爾雅》和《廣雅》 一、《爾雅》 二、《廣雅》 第二節 《說文解字》和《玉篇》 一、《說文解字》 二、《玉篇》 第三節 《方言》和《釋名》 一、《方言》 二、《釋名》第五章 訓詁著作(下)·其他訓詁專書 第一節 通釋音義的著作 一、陸德明《經典釋文》 二、玄應《一切經音義》 三、慧琳《一切經音義》 第二節 解釋俚言俗語的著作 一、服虔《通俗文》 二、何承天《纂文》 三、陳士元《俚言解》 四、翟灝《通俗編》 五、錢大昕《恒言錄》 六、郝懿行《證俗文》、《晉宋書故》 第三節 解釋虛詞的著作 一、盧以縴《助語辭》 二、劉淇《助字辨略》 三、王引《經傳釋詞》 四、裴學海《古書虛字集釋》 第四節 考據類訓詁著作 一、顔之推《顏氏傢訓》 二、顏師古《匡謬正俗》 三、王觀國《學林》 四、袁文《甕牖閒評》 五、李治《敬齋古今撻》 六、焦站《焦氏筆乘》 七、黃生《字詁》、《義府》 八、王念孫《讀書雜誌》、王引之《經義述聞》 九、俞樾《古書疑義舉例》第六章 訓詁的條例和術語 第一節 關於訓詁方式的術語 一、形訓 二、聲訓 三、義訓 第二節 具體的訓釋術語 一、某，某也 二、曰、為、謂之、之謂 三、謂、言 四、猶、亦 五、之言、之為言 六、貌 七、屬、彆 八、辭、詞、語助 九、讀曰、讀為；讀如、讀若 十、破、破字、破讀、讀破；如字 十一、當作、當為 十二、或曰、或說；一曰、一說、一雲 十三、渾言(統言、通言)、析言(彆詞)、散言、對言、散文、對文 十四、衍文、脫文、倒文、錯簡、誤文、形訛、壞字 十五、一作、或作、又作、一本作、本亦作、本或作第七章 考釋詞義的方法 第一節 審辨字形 一、以形索義 二、勘正文字 第二節 因聲求義 第三節 依據古訓 第四節 排比用例 第五節 考察文例 一、連文例 二、對文例 三、異文例 四、用詞慣例 五、行文通例 第六節 方言佐證第八章 學習研究訓詁學的原則 第一節 實事求是，無徵不信，注重語言的社會性 一、實事求是，無徵不信，是詞義訓釋的基本原則 二、注重語言的社會性 第二節 要有歷史的、發展的觀點 第三節 要瞭解所釋作品，掌握與之相關的社會文化知識 第四節 詞義訓釋力求平實，注重科學性 一、原文可通，慎立新解 二、原文可通，慎言通假 三、原文可通，慎作校改第九章 訓詁學的繼承與發展 第一節 傳統訓詁學的歷史評價 一、傳統訓詁學的成就和特色 二、傳統訓詁學的缺點和不足 第二節 近現代訓詁學的發展和創新 一、近代訓詁學的發展 二、現當代訓詁學的發展後記

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從考古發現看齣，早在5。萬年前，猿人就已經聚族而居。現代科學研究證明，在猿猴群中有首領，這個首領是經過武力比拼獲得的，他有指揮全群的權力，常常率領本群侵入彆群的領地或與侵入領地的外群作戰。猿猴首領是經常變換的，通常是由身強力壯的猿猴嚮原首領挑戰，勝者成為新首領，敗者則淪落到最底層，學者稱之為等級森嚴的群體。高於猿猴的猿人群，最初也應該與猿猴群相同，首領位置要經過爭鬥纔能取得，因為隻有首領身強力壯，纔能率領本群尋覓和開拓生存環境。猿人成為人，智商高於所有的動物，強壯的身體不再是爭奪首領的唯一條件，能夠謀劃和率領本族群更好地生活，就演變成為充當首領的先決條件。傳說中的燧人氏、有巢氏、神農氏、伏羲氏，從使用火、巢居、耕種到捕魚，都是勇氣和智慧的結閤，而其中重要的條件是智慧。智慧和勇氣相結閤的首領，容易為本人群所接受和推戴，因為他能夠率領本人群開闢更好的生活環境。

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