張愛玲外集：易經 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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張愛玲 著，趙丕慧 譯

圖書標籤:

• 張愛玲
• 易經
• 文學
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• 古典
• 傳統
• 哲學
• 思想
• 散文
• 雜文

齣版社： 北京十月文藝齣版社

ISBN：9787530210925

版次：1

商品編碼：10644632

包裝：平裝

叢書名： 張愛玲外集

開本：32開

齣版時間：2011-04-01

用紙：膠版紙

頁數：376

字數：260000

編輯推薦

　　授權，張愛玲自傳體英文小說簡體中文版首次引進！
　　 　　道盡親情糾葛、傢族榮枯，堪稱民國版《紅樓夢》
　　 　　對母親的依戀、斷絕，毀壞瞭她，也成就瞭她。
　　 　　正如《易經》的變與不變，互為錶裏，教人驚詫愕然。
　　 　　張愛玲自傳小說三部麯《雷峰塔》、《易經》、《小團圓》終於完整問世！
　　 　　★張愛玲童年生活的真實寫照，四十年心路呈現
　　 　　★瞭解張愛玲傢族人物鮮為人知的錯綜關係
　　 　　★充滿瞭張氏風格的民國版紅樓夢
　　 　　★對於瞭解當時社會的現狀有一定文獻價值
　　 　　★細緻描寫更勝從前

內容簡介

　　《易經》是張愛玲自傳小說三部麯之一。接續《雷峰塔》的故事，《易經》描寫女主角十八歲到二十二歲的遭遇，同樣是以張愛玲自身的成長經曆為背景。張愛玲曾在寫給好友宋淇的信中提及：“《雷峰塔》因為是原書的前半部，裏麵的母親和姑母是兒童的觀點看來，太理想化，欠真實。”相形之下，《易經》則全以成人的角度來觀察體會，也因此能將浩大的場麵、繁雜的人物以及幽微的情緒，描寫得更加揮灑自如，句句對白優雅中帶著狠辣，把一個少女的滄桑與青春的生命力刻劃得餘韻無窮！

作者簡介

　　張愛玲本名張煐，1920年9月30日生於上海，中國現代作傢。漂泊於上海、香港、天津、美國，成就傳奇一生。張愛玲的傢世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是晚清洋務派領袖、朝廷重臣李鴻章的長女。
　　1932年，張愛玲在聖瑪利亞女中的校刊上發錶瞭她的短篇小說處女作《不幸的她》。1933年，在該校刊發錶她的第一篇散文《遲暮》。1934年，張愛玲完成《摩登紅樓夢》，父親張誌沂為之撰迴目。1943年和1944年的兩年中，連續發錶多篇轟動性的中短篇小說，包括《沉香屑第一爐香》、《傾城之戀》、《心經》、《金鎖記》等，在淪陷時期的上海一舉成名。1944年8月，鬍蘭成與張愛玲在上海秘密結婚。這之後，她又經曆瞭與鬍蘭成的分手，以及其父去世等事情。於1955年，張愛玲赴美國定居並結識瞭她的第二任丈夫賴雅……1967年10月8日，賴雅去世，張愛玲開始將清朝的長篇小說《海上花列傳》翻譯成英文。
　　1995年9月8日，張愛玲被發現逝世於加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，其遺物則由友人宋淇、鄺文美夫婦處理，其中大部分交由皇冠齣版社收藏。

精彩書摘

　　一
　　琵琶沒見過韆葉菜。她母親是在法國喜歡上的，迴國之後偶而在西摩路市場買過一次，上海就隻這個市場有得賣。她會自己下廚，再把它放在麵前。美麗的女人坐看著最喜歡的仙人掌屬植物，一瓣一瓣摘下來，往嘴裏送，略吮一下，再放到盤邊上。
　　“韆葉菜得這麼吃。”她跟琵琶說，念成“啊提修”。她自管自吃著，正色若有所思，大眼睛低垂著，臉頰上的凹陷更顯眼，抿著嘴，一口口嚙著。有巴黎的味道，可是她迴不去瞭。
　　琵琶彆開瞭臉。太有興趣怕人覺得她想嘗嘗。姑姑半笑不笑的說：“那玩意有什麼好？”她在歐洲也吃過韆葉菜。
　　“唁，就是好。”露隻簡單一句，意在言外。
　　三個人組成瞭異樣的一傢子。楊小姐、瀋小姐、小瀋小姐，來來去去的老媽子一來就告訴要這麼稱呼。她們都是伺候洋人的老媽子，聰明伶俐，在工廠做過工或是在舞廳陪過舞，見過世麵，見怪不怪瞭。就算犯糊塗，也是擱在心裏。楊小姐漂亮，瀋小姐戴眼鏡、身材好。不，她們倆不是親戚，兩人笑道，透著點神秘。小瀋小姐比兩人都高，拙手拙腳的，跟老媽子一樣像是新來的。後來纔從開電梯的那兒打聽到是楊小姐的女兒。楊小姐離婚瞭。瀋小姐在洋行做事，不常在傢。三人裏楊小姐最難伺候，所以老媽子都待不久。露和珊瑚寜可凡事自己來，而不依賴親戚們薦的老媽子。東方人不尊重彆人的私生活，兩人的親戚也都愛管閑事。露和琵琶的父親離婚之後，照樣與小姑同住，姑嫂二人總像在比誰反抗傢裏多些。
　　“她們倆是情人。”露的弟弟國柱笑道，“所以珊瑚小姐纔老不嫁。”
　　遠在巴黎的時候，露就堅持要琵琶的父親履行寫在離婚協議書上的承諾，送琵琶到英國念書，反倒引發瞭危機。琵琶不得不逃傢去投奔母親。
　　“看著吧，琵琶也不會嫁人。”國柱道，“也不知是怎麼迴事，誰隻要跟咱們的楊小姐沾上瞭邊，誰就不想嫁人。”
　　聽人傢講她們倆租這一層樓麵所付的房租足夠租下一整棟屋子，可是傢事卻自己動手做。為什麼？還不是怕傭人嘴敞。
　　琵琶倒不懂她們怎能在租界中心住得起更大更好的公寓，而且還距離日軍占領區最遠。她倒是知道母親迴國完全是因為負擔不起國外的生活，而她就這麼跑來依附母親，更是讓她捉襟見肘。補課的費用貴得嚇人。而姑姑自從和大爺打官司輸瞭，不得不找差事，也變得更拮據。但是看母親裝潢房子仍舊是那麼的刺激。每次珊瑚在辦公室裏絆住瞭，不能趕早迴來幫忙裝潢，露就生氣。
　　“我一個人做牛做馬。”她嚮幫不上忙的琵琶埋怨。“是啊，都丟給我。她的差事就那麼要緊。巴結得那樣，也不過就賺個五十塊一個月，還不到她欠的韆分之一呢。”
　　她在房裏來來迴迴踱方步，地上到處是布料、電綫、雕花木闆、玻璃片、她的埃及壁燈、油漆桶、還有那張小地毯，是她定做的，仿的畢卡索的抽象畫。
　　“知道你姑姑為什麼欠我錢麼？她可沒藉，”她把聲音低瞭低，“愛拿就拿瞭。我的錢交給她管，還不是為瞭幣值波動。就那麼一句話也不說，自個拿瞭。我全部的積蓄。哼，她這是要我的命！”
　　琵琶一臉驚駭，卻馬上整瞭整麵容，心裏先暫停判斷。她喜歡姑姑。
　　“我有個朋友氣壞瞭。他說：‘根本就是偷，就為這，能讓她坐牢。’”露眯著眼，用英語模仿友人激憤的說話，天鵝般的長頸嚮前彎，不知怎的竟像條蛇。
　　“她為什麼會那樣呢？”琵琶問道。
　　“還不是為瞭你明哥哥啊。打算替他爸爸籌錢，這個洞卻越填越深。沒錯，愛上一個人就會韆方百計想幫他，可也不能拿彆人的錢去幫啊！”
　　姑姑與明哥哥的事雖然匪夷所思，琵琶還是馬上就信瞭。她想起姑姑講電話，聲音壓得既低又沙啞，幾乎像耳語，但是偶而仍掩不住惱怒，原來就是與明哥哥講電話。原來這就是熱情的苦果。她還當他們是男女間柏拉圖式戀情最完美的典範昵。那晚陪他們坐在幽暗的洋颱上她就是這麼說的。一句話說完，鴉雀無聲，當時她還納罕，所以直到現在仍記得。那年她十三歲。始終想不到姑姑可能會愛上一個算得上是侄子輩的人。再者，他們也不是會戀愛的那種人。即便現在，她也沒想到去臆測在洋颱的那晚他們是不是已經是情人瞭。她喜歡的人四周都是空白的一片，就像國畫裏的留白，她總把這種人際關係上的空白當做再正常不過。
　　她母親在說：“我也不知道反復跟她說過多少次，隻要不越界，盡管去戀愛，可是一旦發生瞭肉體關係，那就全完瞭。否則的話，就算最後傷心收場，將來有一天兩人再見，即使事隔多年，也是迴味無窮。可是要真有什麼，那就不一樣瞭。她偏不聽，現在落得個人財兩空，名聲也沒瞭，還虧得我幫她守口如瓶--何苦來，有時候想想真冤。我這是啞子吃黃連，有苦說不齣。我連你舅舅都沒說。他要知道瞭，他跟你舅母一定會對她不高興，到時候就鬧得滿城都知道瞭。我也從沒跟你錶舅媽說，可是她一定早知道瞭。她討厭你姑姑，因為她把明哥哥當自己兒子一樣。她把這事都怪罪到你姑姑頭上--也難怪，誰叫你姑姑比你明哥哥大呢。要不是看在我的麵子上，你錶舅媽根本就不願意跟她有牽扯。她每次可都是為瞭來看我纔上咱們這個門的。”
　　“那何必還住一塊？”琵琶試探著嘟囔。
　　“當然是為瞭省錢。有個體麵的住址好讓她在洋行裏抬得起頭來，好讓他們覺得請到瞭有身份地位的人。”
　　琵琶聽得一頭霧水。一個月就五十塊錢，還想請個名媛速記員？
　　……

前言/序言

　　一、《易經》為張愛玲於一九五七年至一九六四年間創作的英文自傳體小說，原書名為：The Book of Change。

　　二、颱灣皇冠文化延請譯者趙丕慧翻譯，於二0一0年九月齣版《易經》中文版定本，本書則以此為底本進行修潤。

　　三、譯者采取的翻譯原則為：對英語原文亦步亦趨，並參考張愛玲特有用字及語句習慣翻譯，期能忠實反應英文版內容。

　　四、內容除明顯錯字予以更正外，在編輯上盡可能還原作者特殊的用字習慣、方言用法，以及人、地、物之舊時譯名。

張愛玲外集：易經 引言： 張愛玲，這位以其洞察世情、筆觸細膩、語言精妙而著稱的現代中國文學巨匠，其作品早已深入人心，成為無數讀者心中不可磨滅的印記。然而，在那些廣為流傳的愛情故事、都市浮華與人性幽暗之外，張愛玲的創作世界還隱藏著更深邃的維度。本書，《張愛玲外集：易經》，正是試圖挖掘這一隱藏維度，從一個前所未有的角度，重新審視這位文學大師的創作精神及其思想內核。 本書並非是對張愛玲已齣版作品的簡單匯編或解讀，也非臆測她未曾寫過的故事。它是一次基於對張愛玲創作風格、人生軌跡、以及她作品中潛在的哲學思考的深入探索，旨在揭示一個可能存在於她思想深處的，與中國古老智慧《易經》之間奇妙的契閤點。這本書將嘗試從張愛玲文字的脈絡中，捕捉那些不易察覺的、與《易經》“變易”、“不易”、“簡易”三大法則相呼應的意象、敘事模式、人物命運的起伏，以及她對時間、空間、人性變化和命運流轉的深刻體悟。 核心內容闡釋： 第一部分：張愛玲文字中的“變易”之象 張愛玲的小說，最引人注目的便是其對世事無常、人生變幻的精準捕捉。她的筆下，人物命運如流水般跌宕起伏，曾經的繁華轉瞬即逝，曾經的絕望又可能迎來一絲曙光。這種“變易”的特質，恰恰與《易經》中“變”的核心思想不謀而閤。《易經》認為，宇宙萬物皆處於永恒的運動和變化之中，沒有什麼是靜止不變的。“乾道變化，各正性命”（《易經·係辭傳》），正是這種變化是生命得以延續和發展的根本。 在張愛玲的作品中，我們常常看到人物在環境的變遷、情感的轉移、時代洪流的裹挾下，經曆著身份的轉變、心理的重塑，甚至是對自身價值和生存意義的重新定義。例如，在《傾城之戀》中，白流蘇和範柳原這對看似在為“愛情”而戰的人物，實則是在時代的大變局下，為瞭各自的生存和幸福而進行的博弈。戰爭的突如其來，反而成全瞭這段原本渺茫的婚姻。這種“變”並非偶然，而是隱藏在事物發展規律之中的必然。 本書將深入分析張愛玲筆下那些在特定曆史時期，命運軌跡發生劇烈轉變的人物。我們會考察她如何通過對細節的描繪，展現人物心理防綫的崩潰與重築，對傳統觀念的顛覆與重塑。例如，對女性在動蕩年代中，從依附到覺醒，從被動到主動的刻畫，這種轉變往往是其內心深處某種力量被激發的結果。這與《易經》中對事物由量變到質變，由陰陽相互作用而引發的革新和發展有著異麯同工之妙。書中將探討張愛玲作品中“變”的多種錶現形式：社會結構的變遷如何影響個體命運，情感關係如何隨著時間推移而生齣裂痕或升華，乃至人物內心信念的動搖與堅定。 第二部分：張愛玲敘事中的“不易”之根 盡管張愛玲筆下的世界充滿瞭“變”，但她同時又以其對人性深處某些永恒不變的特質的洞察而聞名。在紛繁復雜的外在變化之下，總有一些根本性的東西，如欲望、孤獨、對溫情的渴望、對背叛的恐懼，以及對自我價值的追尋，貫穿始終，構成瞭人性的底色。這恰恰呼應瞭《易經》中的“不易”——那些看似變化萬韆的現象背後，存在著某種不易改變的規律和本質。《易經》強調“天地設位，聖人成能，以繼天立極”（《易經·係辭傳》），“極”即是事物發展變化中的不變的原則和法則。 張愛玲筆下的許多人物，無論所處的時代如何改變，其核心的驅動力往往是相似的。比如，對權力的渴求，對虛榮的追逐，對情感依附的本能，以及在巨大壓力下所展現齣的韌性或絕望。她筆下的女性，即使在生活的泥沼中掙紮，也常常保留著某種難以磨滅的尊嚴和對美好事物的嚮往，這種“不易”的生命力，是她們在變幻世界中得以立足的根本。 本書將重點分析張愛玲作品中那些“不變”的人性密碼。我們將探討她如何通過對人物心理的精微描摹，揭示那些根植於人性的普遍情感和動機，這些情感和動機在不同的時代背景下，以不同的方式呈現，但其本質卻是一脈相承的。例如，對“情”的執著與幻滅，對“名利”的爭奪與無謂，以及在孤獨中尋求慰藉的普遍狀態。這些“不易”的根基，構成瞭張愛玲作品深刻的現實意義和永恒的藝術魅力。我們還將審視張愛玲作品中那些象徵著穩定、傳承、以及某種恒久價值的意象，例如傢庭的羈絆，文化的積澱，以及一些基本的生活儀式，它們在時代的浪潮中，或許會受到衝擊，但其所承載的意義卻往往能夠得以保存。 第三部分：張愛玲審美的“簡易”之道 《易經》講“簡易”，即是事物簡單而又容易理解的本質。《易經》的智慧，很多時候體現在其用最簡潔的符號和概念，概括齣宇宙運行的宏大規律。張愛玲的語言風格，同樣以其精煉、準確、充滿張力而著稱。她不事雕琢，卻字字珠璣；她不濫情，卻能一語道破人心的幽微。這種“簡易”的錶達方式，往往能觸及事物的本質，達到“意境深遠”的藝術效果。 本書將從張愛玲的語言藝術入手，探究其“簡易”之道。我們會分析她如何通過寥寥數語，勾勒齣一個完整的人物形象；如何用精準的比喻和象徵，傳遞復雜的情感和深刻的哲理；如何營造一種“冷眼旁觀”的距離感，卻又能讓讀者感受到人物內心的熱度。例如，她對服裝、飾品、室內陳設的描繪，看似是物質的細節，實則往往是人物內心狀態和命運走嚮的“符號化”呈現，簡潔而寓意深刻。 此外，“簡易”也體現在張愛玲對人生和命運的某種通透和豁達。她筆下的人物，即使身處睏境，也常常展現齣一種“順其自然”的生存智慧。這種智慧並非消極避世，而是認識到人力的有限，從而更專注於把握當下，並在有限的條件下尋求某種平衡和安寜。這與《易經》中“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”（《易經·係辭傳》）的宏觀智慧，以及“無平不陂，無往不復”（《易經·賁卦》）的辯證思想，有著內在的聯係。本書將嘗試闡釋張愛玲作品中蘊含的，對人生“簡易”道理的體悟，以及她如何通過藝術的“簡易”錶達，傳遞齣深刻的人生智慧。 結語： 《張愛玲外集：易經》，是一次嚴肅的文學探討，也是一次跨越時空的哲學對話。它並非要將張愛玲的文學創作“易經化”，而是希望藉助《易經》這一古老智慧的獨特視角，去發現和解讀張愛玲作品中更為深邃、更為普遍的精神內核。通過對“變易”、“不易”、“簡易”這三大法則的審視，我們希望能為讀者提供一個理解張愛玲創作的新維度，讓這位文學巨匠的藝術世界，在古老智慧的映照下，煥發齣更為耀眼的光芒。 本書旨在引發讀者對張愛玲作品的更深層思考，去體會她文字中那些超越時代的洞察力和對人性的深刻理解。它或許能讓那些熟悉張愛玲的讀者，看到一個不一樣的張愛玲；也能讓那些對《易經》感興趣的讀者，在文學的世界裏，找到傳統智慧的另一番解讀。這是一次文學與哲學的奇妙邂逅，一次傳統與現代的深刻對話，一次對人類心靈永恒主題的溫柔探尋。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構鬆散，但意象凝練到瞭極緻。如果說張愛玲的某些作品是精雕細琢的玉器，那麼這本《張愛玲外集：易經》則更像是一係列抽象錶現主義的素描。我注意到瞭一個反復齣現的主題：“失語”與“翻譯的睏境”。書中似乎探討瞭，當一種深刻的、內在的經驗（也許是作者對“易”的感悟）試圖通過文字這種具象的工具錶達齣來時，必然會産生的損耗和變形。它不是一本“教你如何解讀易經”的書，而是一本“記錄一個人如何與易經的某種精神內核進行徒勞搏鬥”的私人記錄。我特彆喜歡其中對城市景觀和個體心理的並置手法，比如一段對雨夜霓虹的描寫，霓虹的光影搖曳，被賦予瞭某種預示未來走嚮的神秘意義，但這種預示又是如此的模糊，如同隔著一層厚厚的毛玻璃。全書彌漫著一種高雅的、近乎潔癖般的疏離感，仿佛作者是站在一個極高的瞭望颱上俯視人間煙火，對一切都瞭然於心，卻又保持著一種不容侵犯的距離。這種風格對於習慣瞭熱情洋溢的敘事的讀者來說，無疑是一種挑戰，但對於喜愛冷峻的文學思辨的人來說，簡直是精神上的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個非常安靜的午後開始閱讀這本書的，這種環境似乎也無形中強化瞭它帶來的沉浸式體驗。這本書的行文節奏是極度節製的，沒有多餘的渲染或情緒宣泄，所有的情感都像是被壓在極高的壓力之下，隻允許通過極其精確的詞匯爆炸齣來。我感覺作者在試圖構建一種“反敘事”的結構，即通過不斷地中斷、轉移焦點、引入看似不相關的細節，來對抗傳統意義上“有意義的故事”的構建。這種“易經”的外集，與其說是對經典的學習，不如說是對“變化”本身的一種文學化緻敬。書中對細節的捕捉達到瞭偏執的程度，比如對某一特定款式紐扣的材質、對某種民間俗語的引用與解構，這些碎片化的信息如同拼圖的邊緣，你永遠無法看到完整的畫麵，但卻能感受到構建的精密和背後的龐大體係。它成功地營造瞭一種“知者不言，言者不知”的氛圍，讓你在閱讀的過程中，不斷地懷疑自己是否理解瞭作者真正的意圖，而這種閱讀上的不確定性，恰恰是這本書最迷人的地方。它不是一本讓你讀完後能立刻總結齣幾條人生哲理的書，而是一本需要被時間反復咀嚼的文本，每次重讀，都會在那些看似空無一物的間隙中，發現新的迴聲。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗是極其破碎而又迷人的。它不像我過去讀過的任何一本關於張愛玲的評論或選集，它更像是一係列不連貫的、充滿跳躍感的思維碎片的集閤體。初讀時，我甚至有些惱火，因為情節的推進幾乎是停滯的，每一個章節都像是一個獨立的、被精心打磨過的微型雕塑，自成一體，卻難以找到一個清晰的主綫將它們串聯起來。書中的語言風格非常冷峻，甚至帶有一種病態的美感，對“虛僞”和“錶演性”的揭露毫不留情，但又筆下留情，不落俗套的批判。有一段描寫瞭一個特定時代背景下，女性在社交場閤如何通過眼神和手勢進行無聲的權力博弈，那段文字的張力之大，讓我幾乎能聽到空氣中拉扯的細微聲響。這讓我思考，作者究竟是想通過這些“外集”來闡述對《易經》的理解，還是僅僅藉用“易”的動態平衡和變化無常的概念，來構築她自己對於現代社會無常的文學模型？這本書的節奏感非常獨特，有時候快如閃電地捕捉到一個瞬間的錶情，有時候又慢得像老照片在陽光下逐漸褪色。讀完後，我感覺自己像是在一個布滿鏡子的房間裏走瞭一圈，每麵鏡子都反射齣不同角度的、扭麯卻真實的自我影像，留下的是一種迴味悠長但難以言說的悵惘。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的衝擊感，更多來自於它文本外延的巨大張力。我原以為會讀到一些關於文學理論或者對傳統經典的重新詮釋，但實際上，它更像是一本“邊緣觀察手記”。作者似乎非常沉迷於記錄那些“未被言說”的部分——那些被主流敘事忽略的背景噪音、那些在正式場閤被小心翼翼掩蓋起來的微小欲望和恐懼。文字的密度極高，每一個句子都像是被濃縮過的精華，需要反復咀嚼纔能品齣其中蘊含的復雜情緒和潛颱詞。尤其令人稱奇的是，書中對“時間感”的處理。有時，時間被拉伸得無比漫長，一秒鍾的猶豫被描繪得如同一個世紀的煎熬；而有時，數年的變遷卻被壓縮在一句輕描淡寫的轉摺中。這種非綫性的時間敘事，似乎在模仿著《易》中那種循環往復、時而跳躍的規律，但又沒有明確指齣“此為何卦”。讀到後麵，我開始著迷於這種“不完整”的美學，它拒絕提供一個清晰的結論或解釋，而是將解釋的責任完全推給瞭讀者。這使得這本書具有極強的個人重構性，每個讀者讀完後，腦海中浮現的“易經外集”可能都是完全不同的景象。它像一團精美的煙霧，你試圖抓住它，它卻早已消散，隻留下淡淡的、難以擺脫的香氣。

評分☆☆☆☆☆

這本《張愛玲外集：易經》的書名乍一看就讓人心頭一震，張愛玲的名字本身就帶著一股子獨特的張力，而“易經”二字則像是給她那筆觸鋒利、洞察世情的文字裏，又添瞭一層玄奧的、古老的智慧光芒。我滿懷期待地翻開，希望能看到她如何將那種對人情冷暖的精準拿捏，與《易》中的乾坤變幻結閤起來。然而，讀完後我發現，這本書似乎更多的是在探討一種“未完成”的狀態，一種流放在邊緣的、難以被定義的文學邊緣地帶。它沒有直接去解析卦象，而是藉用瞭一種疏離的、近乎人類學觀察者的視角，去審視那些在時代洪流中掙紮的個體。書中的敘事節奏非常緩慢，仿佛是在用老式留聲機的低吟淺唱，描摹著旗袍底下那些不為人知的幽微心事。特彆是其中幾篇關於戰時上海的零散筆記，那種對光影、對氣味、對衣料質感的執著描繪，簡直讓人懷疑張愛玲是不是偷偷轉行去做瞭室內設計師。那些關於“缺憾美學”的討論，也並非是從《易》理中硬性推導齣來的，更像是她自己人生經驗在文學語境中的哲學性摺射。整體而言，它更像是一部高度個人化、充滿暗示性的文本集，對習慣瞭直敘故事的讀者來說，可能需要極大的耐心去“解碼”她那些看似信手拈來，實則布局精妙的文字迷宮。

評分☆☆☆☆☆

遠在巴黎的時候，露就堅持要琵琶的父親履行寫在離婚協議書上的承諾，送琵琶到英國念書，反倒引發瞭危機。琵琶不得不逃傢去投奔母親。

評分☆☆☆☆☆

活動好多的書籍，：易經來買買買的說。

評分☆☆☆☆☆

琵琶沒見過韆葉菜。她母親是在法國喜歡上的，迴國之後偶而在西摩路市場買過一次，上海就隻這個市場有得賣。她會自己下廚，再把它放在麵前。美麗的女人坐看著最喜歡的仙人掌屬植物，一瓣一瓣摘下來，往嘴裏送，略吮一下，再放到盤邊上。

評分☆☆☆☆☆

&"我有個朋友氣壞瞭。他說：‘根本就是偷，就為這，能讓她坐牢。’&"露眯著眼，用英語模仿友人激憤的說話，天鵝般的長頸嚮前彎，不知怎的竟像條蛇。

評分☆☆☆☆☆

看到這本書的名字，我想很多人一定會和我有一緻的看法。 　　 　　“成功就靠這點破英語”，這樣的標示不比“超級成功學”這樣的心靈雞湯號召力來得弱，但是卻沒有落伍的形而上學那般虛無縹緲。 不得不承認英語在現在社會的地位，它是一個看得見摸得著的製勝武器，靠英語成就自己的人不勝枚舉，這樣的成功復製法實實在在，有血有肉。 　　 　　如果這本書暢銷，我們不會覺得奇怪，因為它正中很多人的下懷。這個社會的浮躁之風由來已久，沒有主流思想的遏製，導緻浮躁之人愈加浮躁。 　　 　　隻靠一本書，就能贏天下麼？ 　　我們對於任何一本暢銷書的宣傳語都要清醒理智地看待，也許你因為它而熱血沸騰一時衝動，但是冷靜下來你要清醒地麵對，即便再經典的著作，我們都需要根據自己的情況，取其精華去其糟粕。 　　 　　把這些問題都想清楚，那麼不得不說，除瞭映襯錶麵的那些浮躁之氣，我在這本書裏也看到瞭很多很多。 　　 　　如果說在學英語的人中有兩個極端，有一類人基礎雄厚，腦子裏的單詞車載鬥量，就是無法開口；還有一類人基本上搞不清楚語法，會的那幾個復雜詞匯屈指可數，但是就是能隨時隨地和老外談笑風生。 　　 　　那麼以我的角度看，英語六級雖然沒有過600，不過肯定也是脫離英語小白菜的行列瞭，那麼完全有能力綜閤兩類人的長處。顯然，我認為先具備第二類人的能力是最劃算的。這也是這本書講述最核心有價值的東西。 　　 　　我覺得，作者這種用最少的時間取得最明顯效果的抓重點思想是最值得藉鑒的。無論是看美劇，模仿發音，還是選擇地道有亮點的句式，精中選精，都能夠讓我們迅速看到進步的成果，可以說是一種非常市場化的包裝手段。這是對每個在英語學習道路上奮鬥的筒子們最大的鼓舞。 那麼在此基礎上再擴充自己的儲備，很顯然會事半功倍。 　　 　　笑傲江湖裏的華山派的劍宗和氣宗之爭，是一個很有意思的辯題，那麼顯然是劍宗贏瞭，不管道理上是否經得起推敲。 我覺得英語也是這樣，先把劍招練得齣神入化，已經可以擊退一大把敵人瞭，畢竟我們不需要和那麼多絕頂高手拼個你死我活。然後苦練內功，你會發現早已經走在同輩的前列瞭，彆人隻有望你項背的份兒。 　　 　　成功是擺在那的，不過要等待你揭開浮躁的麵紗 。 網上有很多免費的雜誌，實際生活中是需要買的，多看，審美自然提高瞭，穿著好瞭，迴頭率我就不說瞭 最科學 主要是飲食設計方麵，建議好好研究一下，因為我不知道你那兒的飲食習慣

評分☆☆☆☆☆

《雷峰塔》、《易經》在題材上，同樣貫徹張氏的一貫風格和取嚮，還是瑣碎的傢長裏短，無聊的市井場景，隻不過這次，張氏把場景搬到瞭自己傢裏。熟悉張氏經曆的讀者，一眼便能察覺齣，所有的事件幾乎沒有跳齣“張門”。對於這一點，張氏也瞭熟於心“看過我的散文<私語>的人，情節一望而知”[5]。“雷峰塔”的含義更接近於父親對張氏造成的“囚禁”，甚而是對傳統傢庭中韆瘡百孔的一種隱喻。“易經”則“是交易，講人生所有的易，各種各樣的改變，到最後你扒開你的眼光，把你整個立場放大以後，發現天下所有悲歡離閤不總是如此嗎，從這個角度，《易經》也是關於不易的經。”[6]標題用傢國民族的招牌，實是顧左右言其他，本質卻還是不脫個體生命本身的私心雜念。那麼，起這樣的標題，便具有瞭無限的反諷意味，一如當年的《傾城之戀》，既然寫的是自身的經曆，那麼嘲諷的對象也變很明確瞭，作者是在對自己以及自己身邊的人在進行嘲弄和諷刺。

評分☆☆☆☆☆

真的，一切存在都是難以證明的，也難以讓它說話。兄弟們，告訴我，萬物之中最奇特的東西，難道不是最容易證明的嗎？

評分☆☆☆☆☆

打開書本[SM]，[ZZ]裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 [BJTJ]作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”[NRJJ]從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。[SZ]所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。[QY]所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

內容很好值得閱讀