汉西嶽华山庙碑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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文物出版社 编

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• 碑刻
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• 陕西

出版社： 文物出版社

ISBN：9787501018307

版次：1

商品编码：10683943

品牌：文物出版社（Cultural Relics Press）

包装：平装

开本：8开

出版时间：2006-01-01

用纸：胶版纸

页数：103

正文语种：中文

内容简介

　　 碑文内容为记叙周至汉间历朝祭西岳华山的祀典农太守袁逢，继任矿产守系璆主持重修西岳华山庙之事。据《金石萃编》载，华山庙碑原石高七尺七寸，宽三尺六寸。碑额篆书二行六字，碑文隶书二十二行，行三十余字。
　　 本册是根据故宫博物馆所藏的华阴本影印而成，此拓本为明代装裱，配有本面、木匣、匣上刻有郭宗昌等人的题跋。拓本系白纸挖镶剪倏裱，麻纸一般黑墨擦拓，共计十九开，碑额一开半，碑文十七开半，传拓时间较长坦本晚，从一行到第十七行约损泐百余字。此本早于四明本，约多二十余字，显著的如七行『者以』二字完好。此拓本纵二二·二五厘米、横一二·八厘米。

内页插图

前言/序言

《山河行吟录：宋代文人笔记中的自然与人文》 导言：穿梭时空，体察宋韵 本书旨在为读者提供一份深入宋代文人士大夫精神世界的地图，聚焦于他们如何观察、记录和理解自然山川与人文风物的独特视角。我们摒弃宏大的政治叙事或纯粹的文学分析，转而专注于那些零散、精微、充满生活气息的文字片段——那些记录在笔记、札记、书信和游记中的“小世界”。这些文字，如同一面面棱镜，折射出宋代知识分子复杂而丰富的内心活动、审美趣味以及他们与所处时代环境的互动关系。 第一部分：地理的拓扑学——山川形胜的再发现 宋代的地理观念，正处于一个从传统“天下观”向更细致的“地方志”和个人体验过渡的关键时期。本书的这一部分，将通过对一系列宋代笔记的梳理，描绘出一幅动态的、充满感知力的地理图景。 1. 山川的“气”与“势”： 宋人对山川的描绘，远非简单的地形描述。他们关注的是“气韵生动”——山脉的走势如何影响一地的风水、民俗乃至文脉。例如，在一些地方志的序言和文人的题咏中，常出现对特定山峰“雄奇”、“秀拔”、“幽深”的定性描述。我们会探讨，这种“气”的概念，是如何在宋代理学思潮的影响下，与宇宙本体论产生关联的。我们将选取数个著名的“名山大川”记录，如庐山、衡山、武夷山等地，分析不同作者如何通过捕捉其独特的“势”来赋予其人格化的意义。例如，某些记录中将险峻的山峰比作忠臣之骨，将平缓的川流比作德政之宽厚。 2. 水文的叙事性： 河流与湖泊在宋人笔记中承载了极强的叙事功能。它们不仅是交通的动脉，更是时间流逝的象征。本书将分析笔记中关于水患、渔猎、漕运的记录。例如，对西湖（杭州）的描写，从早期的田园风光到南渡后的寄托哀思，水景的变化如何与国运的兴衰紧密相连。我们还会深入探讨那些关于“水土”的记录，比如特定地域的泉水、矿物的记录，这些细节往往是当时社会经济活动最直接的物证。 3. 道路与驿站的微观历史： 旅行在宋代，既是仕途的磨砺，也是求知的方式。笔记中关于“行旅”的记录，提供了宝贵的路线图和沿途见闻。本书将侧重于分析那些关于“桥梁”、“渡口”、“客栈”的片段。这些看似琐碎的记录，揭示了宋代基础设施的维护情况、不同地区间的物产交流（例如对特定“土特产”的提及），以及旅人与当地胥吏、百姓的复杂互动。重点将放在对“误入歧途”、“迷路求助”等场景的分析，这反映了当时地理信息传递的局限性。 第二部分：人文的印记——物我交融的审美体验 宋人的自然观，强调“天人合一”，人与自然的关系是相互渗透、彼此观照的。本部分将聚焦于笔记中记录的具体“物”以及由此引发的“我”的情感共鸣。 1. 园林与空间的哲学： 宋代园林艺术达到高峰，笔记中对私家园林、寺院园囿的描述，是研究宋代空间美学的关键材料。我们将分析笔记如何构建一个“可游、可居、可观”的微缩宇宙。重点不在于园林的具体布局（如太湖石的摆放），而在于作者在其中体验到的“幽”、“静”、“真”。例如，对一株老树、一块苔藓的细致描写，如何成为文人寄托高洁品格的载体。我们尤其关注那些记录“小筑”或“草庐”的文字，它们是文人逃离官场喧嚣的心理避难所。 2. 雅好与收藏的社会史： 宋人对“雅玩”的追求，是其生活美学的重要组成部分。本书将细致梳理笔记中关于金石拓片、古籍善本、瓷器、香料等收藏的记录。这些记录不仅仅是财富的炫耀，更是文人身份认同和学问深度的体现。通过分析对“旧物”的品鉴辞藻，我们可以窥见宋代文物鉴赏标准的确立过程，以及“尚古”风气对审美趣味的引导。例如，对官窑瓷器釉色的细微差别描述，反映了当时极高的工艺水平和严苛的鉴赏标准。 3. 气候与身体的相互作用： 不同于现代的纯科学记录，宋人的气候观察往往与自身的健康状况、情绪波动交织在一起。笔记中关于“感冒”、“中暑”、“晦日心绪不佳”的记载，提供了研究宋代环境健康史的独特视角。我们将分析特定节气（如冬至、夏至）的习俗记录，以及对“晴日”、“风雨”的感悟，揭示气候如何成为文人创作灵感的直接来源，以及他们如何运用朴素的经验来应对自然变化。 第三部分：民间语境与地方风物 本书的最后一部分，将超越精英阶层的视野，关注笔记中偶尔闪现的关于普通民众生活、地方怪谈和物产的记录，以此勾勒出宋代社会的立体面貌。 1. 岁时节令的民俗侧写： 笔记中关于“庙会”、“祭祀”、“婚丧嫁娶”的片段，是研究宋代民间信仰和生活节奏的宝贵材料。我们将整理那些关于特定节日习俗的记录，分析这些习俗的起源和流变（例如，对某些地方特定“鬼神”的祭拜）。这些记录往往带着一种“他者”的观察视角，却提供了理解社会底层生活形态的窗口。 2. 异闻与物产的博物学萌芽： 宋代的博物学意识正在觉醒。笔记中不乏对奇异动植物、地理矿藏的零星描述。这些记录可能带有夸张甚至荒诞的色彩，但它们体现了文人对未知世界的探索欲。我们将梳理这些关于“奇珍异兽”和“地方特产”的记载，并尝试将其与当时的官方文献进行比对，探讨知识的传播路径和民间传说的生命力。 结语：作为历史的“闲笔” 《山河行吟录》试图证明，那些被传统史学和文学研究常常忽略的“闲笔”——对一块石头、一场雨、一顿饭的记录，恰恰构成了理解宋代知识分子真实精神世界的最佳途径。它们共同构建了一个关于自然、审美、生活哲学的复杂系统，一个充满活力和内省的时代剪影。本书旨在引导读者，用宋人的目光，重新丈量我们脚下的土地，感悟他们与山川同呼吸的生命律动。

评分☆☆☆☆☆

我个人对碑刻文字的研究算不上深入，但读完这本《汉西嶽华山庙碑》的初步印象是，它在资料的整理和呈现上达到了一个极高的水准。首先，它不仅收录了碑文的清晰拓片，更提供了不同时代的对比摹本，这种多维度呈现的方式，极大地便利了对文字演变轨迹的观察。很多拓本的精细度令人惊叹，即便是那些肉眼难以分辨的细微之处，在这本书里也得到了放大和清晰的再现。更值得称道的是，书中对碑文的释读和考证部分，逻辑严密，引经据典，而非空泛的臆测。尤其是一些关键字词的考据，作者似乎投入了巨大的精力去追溯其在汉代语境下的确切含义，这种严谨治学的态度，让读者在阅读过程中感到无比踏实和信服。对于希望了解汉代隶书风格、碑刻艺术以及相关历史背景的人来说，这本书的参考价值是毋庸置疑的，它为我们提供了一个坚实可靠的研究基础。

评分☆☆☆☆☆

这本《汉西嶽华山庙碑》的装帧设计真是一绝，那种古朴典雅的气韵扑面而来，让人仿佛能触摸到历史的痕迹。纸张的选择也很考究，触感温润而有分量，即便是普通翻阅，也能感受到一种对传统的敬意。装订的工艺扎实可靠，一看就是用心打磨的作品，即便经常翻看，也无需担心损坏。尤其是封面上的书法拓印，线条苍劲有力，碑刻的细节处理得淋漓尽致，即便是未曾接触过金石学的门外汉，也会被这种古老的艺术形式深深吸引。排版布局上，设计者显然在留白和图文比例上下了苦功，使得整体视觉效果既有古典的韵味，又不失现代阅读的舒适度，这一点在许多试图复刻古代经典的出版物中是很难做到的平衡。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，每一次摩挲都让人心生敬意。它成功地架起了一座从现代审美通往古代艺术的桥梁，让人对即将展开的碑文内容充满了期待，迫不及待想一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

初次接触这本关于《汉西嶽华山庙碑》的书，最大的感受是它在文化传承上的那份沉甸甸的责任感。它没有将碑文简单地视为一堆冷冰冰的符号或历史遗迹，而是将其置于一个更宏大的文化脉络中去审视。书中对华山在古代宗教信仰中的地位，以及这座庙宇碑刻所承载的祭祀礼仪的描述，生动而富有画面感，让我仿佛身临其境地感受到了汉代人对山川神灵的敬畏之心。这种深入骨髓的文化阐释，远超出了单纯的金石学范畴，它触及了古代社会精神生活的核心。阅读过程中，我能清晰地感受到作者对于这份“活着的历史”的热爱与尊重，这种情感通过文字的张力传递出来，极大地感染了读者，让人在学习知识的同时，也进行了一次深刻的文化溯源之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书在文献整理上的细致程度，简直到了吹毛求疵的地步，这一点对于任何严肃的研习者来说都是极其宝贵的财富。我注意到，书中不仅包含了碑文的历代摹刻对比，甚至连碑文周围的“火蚀纹”和“剥蚀痕迹”都进行了详细的图解和标注，这对于研究碑文的真实存世状态至关重要。这种近乎“田野考古”式的记录方式，体现了出版者对原始信息的最大化尊重和保护。更难得的是，它还附带了一份详尽的索引和术语解释，使得任何不熟悉碑刻专业术语的读者也能迅速上手。可以说，这本书已经超越了“出版物”的范畴，更像是一套精心编纂的、为后世研究者准备的“工具书”和“底本”，其价值将随着时间的推移而愈发凸显。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我通常对这类专注于单一石刻文本的出版物抱持着一种谨慎的态度，总怕内容过于单薄或过于学术化而难以入口。然而，《汉西嶽华山庙碑》却出乎意料地平衡了专业性和可读性。它的叙述节奏把握得非常好，不会让人感到枯燥乏味。书中穿插的对碑刻所处地理环境的描述，以及历代文人对华山的题咏摘录，都极大地丰富了碑文本身的解读维度。读起来就像是跟随一位学识渊博的向导，在历史的长河中一同探访古迹，而不是被一堆晦涩难懂的术语所淹没。这种行文的流畅和内容的广博，使得即便是对隶书书法尚不甚了解的普通爱好者，也能从中获得极大的乐趣和满足感，它成功地将一个相对小众的领域，变得亲切而引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

一套经典的印刷品

评分☆☆☆☆☆

有时我们自己都觉得茫然，束手无策，不知道如何去教学生。在暑期潜心阅读《给教师的一百条新建议》使我受益非浅。总观全书，我将一些读书体会归纳为以下几点：一、做一个真实的人，敢于露拙也敢于表现自己。无论我们多么优秀，和几十个学生比起来，我们不如学生的地方实在太多了，学生在某个方面的知识可能远比我们丰富的多，这是个事实。由于传统的师道尊严，我们有时候不好意思在学生面前露拙。殊不知，这是一个误区。其实，学生也很清楚，老师不会的东西多了，对高中生而言，他们已经不再象小学生那样认为老师无所不知。所以老师如果在学生面前假装什么都懂，反而给学生以假的印象。反之，如果老师在适当的时候哼上一曲，可以调走得找不着了，在适当的时候露上一小手，哪怕有着明显的破绽，在孩子们哈哈一笑中，让孩子们看到了一个真实的你，一个有血有肉的你，一个和他们一样在许多方面有着这样那样不足的你，孩子们和你的心理距离一下子拉近了许多。另一方面，如果你在适当的时候慷慨激昂的来几句演讲，声情并茂地来一段朗诵，不经意间很专业地评一下当天的球赛，让学生眼前一亮：原来我们的老师还有这么一手！学生对你的好感马上激增。总之，让学生了解一个真实的你!

评分☆☆☆☆☆

书非常好，也比较厚，碑的内容不多，历代的题跋占了书的多半强

评分☆☆☆☆☆

好啊，好啊好啊好啊好啊好啊好啊好啊好啊好啊

评分☆☆☆☆☆

书中自有黄金屋，多读书，读好书

评分☆☆☆☆☆

货都没收到，叫我怎么评分呢？

评分☆☆☆☆☆

值得收藏的经典贴本！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

很好，更喜欢！

评分☆☆☆☆☆

第二要去读。现在我有个不好的习惯，长篇大论读不下去。这是常看《喷嚏图卦》的后果。推特对语言确实产生了深远的影响。据和菜头先生说，现在已有人用140字的篇幅向树洞投稿了。我觉得读写得好的长篇文章，是很能培养逻辑感的。比如《经济学人》上的文章，被《英语文摘》翻译成中文，还是说理清楚的好文章。不是依靠语调、修辞、风格之类。我看完全靠得是逻辑。而微博上的短句、很多时候有很强的感染力、机锋也很健。但有时想想，是不通的。