发表于2024-11-05
中国石碑:一种象征形式在佛教传入之前与之后的运用 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2024
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评分画谱系统地介绍了中国画的基本技法,浅显明了,宜于初学者习用,故问世300余年来,风行于画坛,至今不衰。许多成名的艺术家,当初入门,皆得惠于此。称其为启蒙之良师,是一点不过分的。
评分南朝陵墓石碑与神道石柱一样,从下往上逐渐“收分”,变小变窄,但肉眼是无法观察出这种微小变化的。“收分”既增加了石碑的稳定性能,又增加了整个石碑的美感。南宋曾极《金陵百咏.没字碑》咏叹道:“漫漫荒地浸绿芜,残碑一丈载龟跌。当年刻画书勋伐,雨打风吹字已无。”可见,早在南宋时期,墓碑已面目 全非。目前,梁代陵墓石碑共有12通,4通石碑较为完整,全部在南京境内;8通石碑仅剩龟跃座,其中6个角跌座在南京,2个龟跃座在丹阳梁文帝萧顺之建陵前。这些现存的梁代石碑中,以梁安成康王萧秀墓石碑数量最多,以梁始兴忠武王萧谵墓石碑文字最为完整,以梁临川靖惠王萧宏墓石碑雕刻纹饰最为精致华美。今 人歌咏六朝石碑形象地写道:“六百座碑,胜迹犹堪论兴废;三千行字,遗迹自可作文章。”棋盘山风景区满堂乡中水泉村季艳打来电话:“我家房东侧埋着一个石碑。村里要动迁,请记者协调文物部门保护这个石碑吧!”赶赴中水泉村,寻找查看这甬石碑。
评分画坛巨匠齐白石,幼年家贫好学,初以雕花匠为生。20岁那年,随师外出做活,见到一主顾家有部乾隆年间翻刻的《芥子园画谱》五彩精致版 ,仔细翻阅之后,发现自己能画,多不合章法,故如获至宝,遂借来用勾影雷公像的方法,画了半年之久,勾影了16本之多。从此,他以所画为据来做雕花木活,既能花样出新,画法又合规则,为其后来绘画打下良好基础。
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评分很好。此書對於碑刻的起源與佛教的關係,其後的背景意義,以及石碑的造像等等都有細緻深入的講解,是一本全面的好書。
评分《画传》出世,备受时人赞赏。光绪十三年,何镛在所作后序中写道:“一病经年,面对此谱,颇得卧游之乐。”并题联云:“尽收城郭归檐下,全贮湖山在目中。”
评分三国两晋时期,一改东汉的厚葬之风,崇尚薄葬,禁碑之风盛行。帝王陵墓之前不设石碑。门阀土族经过皇帝特许,方可在墓前树碑,如王导、温峤。郗 鉴、谢安等人均树有石碑。在《全晋文》中,仅东晋著名文士孙绰书写的碑文就保存有7篇,它们是:《丞相王导碑》、《太宰郗鉴碑》、《太尉庾亮碑》。《太傅褚褒碑》、《司空瘐冰碑》、《颖川府君碑》和《桓玄城碑》。遗憾的是,这些墓碑无一遗存。到了南朝,虽有碑禁,但已成一纸空文。帝王陵墓神道石刻中,石碑 与石柱、石兽均成对出现,成为一项固定的制度。
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