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作  者:伯特兰·罗素 著作 贾可春 译者 定  价:21 出 版 社:商务印书馆 出版日期:2010年10月01日 页  数:277 装  帧:平装 ISBN:9787100071857 ●序
●**讲 近来对“意识”的批评
●第二讲 本能与习惯
●第三讲 欲望与感受
●第四讲 生命有机体过去的历史对其当前事件的影响
●第五讲 心理的及物理的因果律
●第六讲 内省
●第七讲 知觉的定义
●第八讲 感觉与意象
●第九讲 记忆
●第十讲 词与意义
●第十一讲 一般观念与思想
●第十二讲 信念
●第十三讲 真与假
●第十四讲 情感与意志
●第十五讲 精神现象的特征
●索引

内容简介

《心的分析》内容简介：罗素是现代英国有名的逻辑学家、数学家、哲学家、文学家及社会活动家。在哲学上，他是分析哲学、语言哲学及新实在论的创始人。在其哲学生涯的很初时期，罗素受当时的英国新黑格尔主义代表布拉德雷及麦塔加特的影响，对黑格尔哲学抱有好感，相信内在关系说及真理一元论。但后来在另一位英国哲学家摩尔（也曾信奉德国唯心论）的带领下，从1898年开始，他逐步摆脱了新黑格尔主义的影响，并与后者一道创立了英国新实在论哲学。罗素的新实在论哲学，坚持外在关系说及与之相关的多元论，而反对内在关系说及与之相关的一元论，并认为心、物、共相及个体都是世界的优选实体。这种新实在论哲学的基本立场比较集中地体现在他于1912年出版的《哲学问题》一书中。此书出版后不久，罗素就着手写一部知识论问题的著作，原计划完成的这本著作的基本立场仍然是实在论的。      我要做出的靠前种批评是，行为似乎是不必要的，并且是虚构的。一种思想的内容的出现，构成了该思想的出现。从经验上看，我不能发现任何符合于该假定的行为的东西；而且从理论上看，我18不能发现它是必不可少的。我们说：“我想如何如何”（I think so-and-so），并且“我”这个词暗示着想是一个人的行为。迈农的“行为”是主体的幽灵，或是原先的纯粹的灵魂。人们猜想，思想不可能只是来来去去，而需要一个思考它们的人。当然，现在有一点是真的：思想可以聚集成束，以至于一束是我的思想，另一束是你的思想，再一束是琼斯先生的思想。但我认为，人不是单一思想中的一种成分：他是由思想与思想之间以及思想与身体之间的关系构成的。这是一个大问题，我们眼下无需全面地去关心它。此刻我所关心的全部东西是，如果认为“我想”、“你想”及“琼斯先生想”这些语法形式表等

    我要做出的**种批评是，行为似乎是不必要的，并且是虚构的。一种思想的内容的出现，构成了该思想的出现。从经验上看，我不能发现任何符合于该假定的行为的东西；而且从理论上看，我18不能发现它是必不可少的。我们说：“我想如何如何”（I think so-and-so），并且“我”这个词暗示着想是一个人的行为。迈农的“行为”是主体的幽灵，或是原先的纯粹的灵魂。人们猜想，思想不可能只是来来去去，而需要一个思考它们的人。当然，现在有一点是真的：思想可以聚集成束，以至于一束是我的思想，另一束是你的思想，再一束是琼斯先生的思想。但我认为，人不是单一思想中的一种成分：他是由思想与思想之间以及思想与身体之间的关系构成的。这是一个大问题，我们眼下无需全面地去关心它。此刻我所关心的全部东西是，如果认为“我想”、“你想”及“琼斯先等
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