北齊書選譯 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《北齊書選譯》講述瞭：北齊這個朝代的由來，這牽涉到古代的少數民族問題。當南北朝開始對峙時，北麵北魏朝的皇室和大貴族都是比較後進的鮮卑族，為瞭提高經濟文化水平，北魏孝文帝拓跋宏把都城南遷洛陽，厲行漢化，連皇室拓跋氏都改漢姓姓瞭元。這樣一方麵對加速民族融閤、穩定黃河流域社會秩序確實起瞭積極作用，另方麵卻又拉開瞭這些漢化鮮卑貴族和北邊“六鎮”軍民之間的差距。這所謂“六鎮”，本是北魂為瞭防禦更後進的少數民族柔然南侵，在如今內濛古自治區和河北省北部設置的六個軍鎮，軍鎮的士兵是鮮卑和鮮卑化瞭的漢族豪強子弟，將領更盡是鮮卑大貴族。

內頁插圖

目錄

前言
神武帝紀
尉景傳
斛律金斛律光傳
司馬子如傳
慕容紹宗傳
高昂傳
崔暹傳
邢邵傳
元文遙傳
儒林張景仁傳
文苑顔之推傳
恩幸傳
編纂始末
叢書總目

精彩書摘

一意馳騁，常說男兒當橫行天下，自取富貴，誰能端坐讀書，當個老博士。他和兄長高乾多次齣外劫掠，州縣不敢認真懲辦，他招聚劍客，把傢財都花銷掉，鄉裏都怕他，沒有人敢違抗。他父親高翼常對人說：“這兒不滅我傢族，就該張大傢門，不光做個州豪而已！”
建義初年，高昂兄弟同起兵。既而奉旨解散兵眾，仍被除授通直散騎侍郎，封武城縣伯，邑五百戶。高乾解官迴來，和高昂都在鄉裏，私下畜養壯士。爾硃榮知道瞭很厭惡，密令刺史元仲宗把高昂誘騙擒捉，送到晉陽。永安末年，爾硃榮進入洛陽，把高昂隨身帶著，拘禁在駝牛署裏。不久爾硃榮死，魏孝莊帝引見高昂慰問勉勵。當時爾硃世隆迴軍進逼宮闕，孝莊帝親臨大夏門指揮處分。高昂既已免於囚禁，被甲橫戈，氣壓強敵，和堂侄高長命等摧鋒直入，所嚮披靡。孝莊帝和看的人無不驚嘆他勇壯，立即除授直閻將軍，賞賜帛一韆匹。
高昂考慮寇難尚多，單憑一人不濟事，就請求迴到傢鄉，招集部麯，仍被除授通直常侍，加平北將軍，當地義勇，都爭相前來投效。不久逢上京師失守，就和父兄據信都起義。殷州刺史爾硃羽生領兵偷襲，突然來到城下。高昂來不及披上鎧甲，帶瞭十幾騎衝過去，爾硃羽生退走，人心纔安定下來。後廢帝即位，除授他使持節、任冀州刺吏終身。仍為大都督，領兵跟隨高祖在廣阿打敗爾硃兆。到平定鄴城，他另率所部管領黎陽。又跟隨高祖討伐爾硃兆於韓陵，高昂自己率領鄉人部麯王桃湯、東方老、呼延族等三韆人，高祖說：“高都督統率的都是漢兒，怕不濟事，該分割鮮卑兵韆把人摻雜到一起，你認為怎樣？”高昂迴答道：“我敖曹所率領的部麯，早經訓練熟悉，前後投入戰鬥，並不比鮮卑差。
現在如果摻雜到一起，性情不能相閤，打勝就爭功，後退就推罪，願意自領漢軍，用不著再配鮮卑。”高祖同意。到打瞭起來，高祖不利，兵眾稍稍退卻，爾硃兆正要追趕，高嶽、韓匈奴等率領五百騎衝到前麵，斛律敦收拾散兵跟到後麵，高昂和蔡侑率領一韆騎從栗園殺齣，橫擊爾硃兆軍，爾硃兆軍因此大敗。這天如沒有高昂等，高祖就很危險瞭。
太昌初年，高昂纔去冀州。不久加授侍中、開府，進封爵為侯，邑七百戶。兄高乾被殺，高昂帶瞭十幾騎奔赴晉陽，投靠高祖。到斛斯椿挑起事端，高祖南下討伐，派高昂為前驅。孝武帝西遁，高昂率領五百騎兼程而行趕到崤、陝，沒有趕上纔迴來。不久行豫州刺史，還討伐三荊諸州不歸附的並把他們討平。天平初年，除授侍中、司空公，高昂因兄高乾死在這司空位置上，堅辭不受，轉授司徒公。
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好

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物流發貨很快，寶貝也很不錯，是正品。

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這個時期加速瞭民族融閤、穩定黃河流域社會秩序確實起瞭積極作用，另方麵卻又拉開瞭這些漢化鮮卑貴族和北邊“六鎮”軍民之間的差距!!!

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[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

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古代文史名著選譯，是好書，價格便宜，份量足，不買對不起黨中央！

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印刷清晰，裝幀精美，正版全新圖書，很喜歡，包裝的很好。推薦購買！

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這種雙麵品格的背後則是：知識背景十分復雜，其知識理路的厘清對我是睏難的。但還是應當注意到，對於本書來講，若關涉到方法論，則有兩個層麵，一是作為該文本之基礎的田野調查的方法，這在第四編中有所反思，進一步展示瞭學者與法律實踐者在知識生産關係中的復雜情勢，說明瞭有利於法學知識之生産的結構處於溜流變、不穩定當中）；二是作為本著作被寫作的方法，即作者構建文本的理論依據。這雖也有所交代，但這種交代十分籠統。考慮到蘇力自己所說的，他對西方學術“流露齣一種不屑一顧”，隻是“利用瞭駁雜的來自西方的學術理論”來開掘“中國可能開拓的處女地”，我們不得不感到不塌實。例如，盡管強調他所使用的“地方性知識”是受吉爾茲啓發的，但與之不同，然而，他實際上是在兩種意義上使用瞭“知識”這一概念。一種是被強調區彆於吉爾茲的、“是交流不經濟並因此不一定值得批量文本化的知識”，這實際上離開瞭文化解釋的進路，幾近於或就等同於哈耶剋的經驗理性主義的知識分工論（知識的彌散性），在此，“知識”等於“信息”；而另一種則是可交流的、在初步被文本化的知識。這種區分既未被指明，也未被堅持。更重要的是，這種區分的不被指明還隱含瞭這樣的矛盾：如果蘇力使用的“知識”一直是第一種意義上的，那麼，關於知識的地方性與普遍性的辯解就是多餘的。因為，當知識等於信息時，它就可能與這一問題無關。如此，則“知識的地方性”便不足以成為使任何知識具有被理論所重視的正當性之前提。這種“不屑一顧”的做法是否與蘇力的建設性方案能夠調和呢？僅僅解決知識與其生産機製的關係問題，還不足以使人疑雲盡釋。並沒有試圖探詢知識在離開其産地之後與其受眾的關係。但在另一種方式上，蘇力錶達瞭他的情緒與態度。在一定程度上，確實構建瞭一個“概念法學”作為其批評的對象，盡管這個對象並不明確。對它的最大批評顯然是認為它顛倒瞭知識生産的結構，它欲圖以“邏輯的生活替代生活的邏輯”，其實質則是“思想和實踐的貧睏”。雖然如此，且流露齣的感情也極強烈，但是，我們卻決不能認為，當法律社會學提交瞭一份厚重的“作業”時，就自然構成瞭對概念法學的顛覆。概念法學有它存在的基礎，這種基礎可能同樣是製度性的（德國在這方麵享有世界聲譽）。它的産生同樣是在某種製約結構之中。激情陷於無思之境。，概念法學還有其建設意義。社會學研究離開概念工具也將是不可能的。如果我們想到韋伯曾經提醒人們注意在社會學上的“法律”乃與法學上的“法律”不同，那麼我們就應該具有更開闊的視界，這種視界既不囿於概念的分析，也不囿於法社會學。也許，把理解成是對中國法學麵對中國之不平衡的、有斷層的社會現實的不夠自覺的批評，更富有啓發與警醒意義。正是在對理論的追求與對理論的“不屑一顧”之間的緊張關係上，我們體味到蘇力的矛盾心情，但確實為我們描繪瞭一幅頗具現代性的農村基層司法。這其中，既有科學的冷靜，又有“韋伯式”的憂鬱。“你怯怯地不敢放下第二步，當你聽見瞭第一步空寥的迴聲。”

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[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

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