洛阳伽蓝记选译（修订版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《洛阳伽蓝记选译（修订版）》为《古代文史名著选译丛书》之一，选择记述北魏时期洛阳的寺院盛况及当时中外佛教文化交流的名著《洛阳伽蓝记》的精华，进行注释和翻译。文笔流畅，优美，是了解魏晋时期宗教文化以及建筑技术的重要著作。

目录

前言
永宁寺
长秋寺
瑶光寺
景乐寺
昭仪尼寺愿会寺光明寺
景林寺
龙华寺
崇真寺
景兴尼寺
秦太上君寺
正始寺
景宁寺建中寺宝明寺归觉寺
景明寺
秦太上公二寺
报德寺
正觉寺
龙华寺追圣寺
菩提寺
高阳王寺
宣忠寺
白马寺
法云寺
寿丘里
追先寺
永明寺
凝玄寺
闻义里
后记
编纂始末
丛书总目

精彩书摘

永宁寺
本篇选自《洛阳伽蓝记》卷一《城内》。永宁寺是洛阳最大的一所寺院，被誉为天下第一，是胡太后熙平元年（516）修建的。胡太后名充华，世宗宣武皇帝元恪妃，肃宗孝明帝之母，颇通佛理。世宗死时，肃宗年幼，太后临朝称制，总揽万机。后肃宗渐长，太后与肃宗争权，屡生嫌隙。终致引发大规模、长时期的内乱，北魏衰亡。本篇前半部分以矞皇典丽之笔极力铺叙永宁寺的营建规模和它的豪华气象，隐含讥弹之意；后半部分则以永宁寺为横线，写了北魏后期数十年间朝廷发生的变乱，最后以寺院被大火所焚而同时北魏灭亡作结，颇有深意。
永宁寺，熙平元年灵太后胡氏所立也（熙平：北魏孝明帝元诩年号（516—518年）。灵太后胡氏：即胡太后，灵是其谥号。魏孝明帝元诩母。《魏书》卷十三有传。），在宫前阊阖门南一里御道西（阊阖门：宫城正南之门名。御道：京城中皇帝巡行的道路。）。其寺东有太尉府（太尉：官名，掌军事。汉代以太尉、司徒、司空号称三公。），西对永康里（永康：里名。里：古时居民聚居的地方。），南界昭玄曹（昭玄曹：掌管和尚与尼姑的官署。），北邻御史台（御史台：御史的官署。自秦、汉起，御史专管纠察弹劾之事。）。阊阖门前御道东有左卫府（左卫府：官署名。北魏沿袭晋制，设有左卫、右卫将军。），府南有司徒府（司徒：官名，三公之一，掌教化。）。司徒府南有国子学（国子学：封建王朝设立的最高学府。），堂内有孔丘像，颜渊问仁、子路问政在侧（颜渊问仁、子路问政：颜渊，又名颜回，与子路都是孔子弟子。颜渊问仁故事见于《论语?颜渊篇》，子路问政见《论语?子路篇》。这里是指国子学堂里的壁画。）。国子学南有宗正寺（宗正寺：官署名。宗正，掌管皇室宗族事务的官，其官署称宗正寺。），寺南有太庙（太庙：皇帝的祖庙。），庙南有护军府（护军府：官署名。北魏设有中护军，掌军职的选用。），府南有衣冠里。御道西有右卫府（右卫府：右卫将军的官署。），府南有太尉府（太尉府：元《河南志》作太府寺，太府寺是掌财物库藏的官署。此处“太尉府”可能是“太府寺”之误。），府南有将作曹（将作曹：掌修治宫室、宗庙、陵园等土木工程的官署。），曹南有九级府，府南有太社（太社：古代天子祭祀土神、谷神的场所。），社南有凌阴里，即四朝时藏冰处也（四朝：指晋朝武帝、惠帝、怀帝、愍帝四代。）。中有九层浮图一所（浮图：佛塔。），架木为之，举高九十丈。上有金刹（刹（ｃｈà姹）：梵文Laks at 的省音译。佛塔顶部的装饰，即相轮，或称刹柱。），复高十丈。合去地一千尺。去京师百里（京师：京城，此指洛阳。），已遥见之。初，掘基至黄泉下（黄泉：地下的泉水，此指地下深处。），得金像三十躯（金像：铜铸佛像。躯：这里用作佛像单位名。），太后以为信法之征，是以营建过度也。
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值得购买，挺不错的书！

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书也很不错。服务很好，很实惠

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《洛阳伽蓝记》这本书是真实存在的，作者是北魏人杨炫之。但是《烟花易冷》这首歌里讲述的故事叫做《伽蓝雨》，《伽蓝雨》是方文山根据《洛阳伽蓝记》杜撰的（具体是根据名字杜撰的，还是根据书中有讲述到的南北朝时期的战乱所引发的故事主线就不得而知了），所以不是真实存在的。不过个人认为中国几千年的历史，无数的改朝换代的战争，类似于这个故事的真事，应该也不少。《洛阳伽蓝记》这边书本身没有什么凄凉或者浪漫的，只是主要写的北魏洛阳城的佛寺，关于寺院的修建，变迁，规模，有关的名人轶事，奇谈异闻都记录在书里。

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我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受 ①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、 提高效益，亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”，宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。

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