內容簡介
《經讀典記(豪華套裝上下冊)》包括《“中華誦·經典誦讀行動”係列叢書:經讀典記(上冊)》、《“中華誦·經典誦讀行動”係列叢書:經讀典記(下冊)》。中華書局的同誌給我送來的《經讀典記》書稿,看完後心裏很高興。若乾年前,龐樸先生在《經典常讀》初版《前言》中寫道:“文化大地上,特彆是年青一代人腦袋中,有點空蕩蕩,霧朦朦。”現在的情形相較龐先生所述大有改觀,可是新問題不時湧現層齣不窮:現代人生活節奏快,工作壓力大,除本職外無暇他顧,是不爭的事實。而且信息爆炸,日新月異,讓人眼花繚亂無所適從。再者中華文化博大精深,傳世典籍浩如煙海。所以如何讓讀者尤其是從事一綫工作的讀者對經典能喜聞樂見,有時間讀起,有興趣讀完,從而獲取各自所需的知識,正是解決這一新問題的關鍵。
教育部、國傢語委和中央文明辦聯閤推動的“中華誦·經典誦讀行動”緻力於中華優秀文化傳統的弘揚,並與語言文字工作有機集閤起來。隨著活動的深入,迫切需要對浩若煙海的中華經典進行整理和篩選,使我們推薦的篇目既能全麵吸收中華經典的精髓、體現中華文化的博大精深,又能體現社會主義核心價值觀的要求。
目錄
上冊
齣版說明
序/李衛紅(教育部副部長,國傢語言文字工作委員會主任)
柳月誦《周易》
柳月,因為農曆一月銀柳插瓶頭,故稱。《周易》為群經之首,明不易、變易、簡易之理,推薦柳月誦《周易》
杏月誦《尚書》
杏月,因為二月杏花鬧枝頭,故稱。《尚書》為諸史之冠,畢載上古史事,推薦杏月誦《尚書》
桃月誦《禮記》
桃月,因為三月桃花粉麵羞,故稱。《禮記》為先秦禮儀之集大成著作,推薦桃月誦《禮記》
槐月誦《詩經》
槐月,因為四月槐花掛滿枝,故稱。《詩經》為我國現存第一部詩歌總集,言誌緣情,興觀群怨,推薦槐月誦《詩經》
榴月誦《春鞦》
榴月,因為五月石榴紅似火,故稱。《春鞦》是我國第一部編年體通史,因年係事,條貫春鞦,推薦榴月誦《春鞦》
荷月誦《壇經》
荷月,因為六月荷花滿池放,故稱。《壇經》是唯一被奉為“經的中國僧人著作,是禪宗的宗經,推薦荷月誦《壇經》
蘭月誦《論語》
蘭月,因為七月蘭花吐清芳,故稱。《論語》為儒傢經典,是孔子及其弟子言談舉止的匯錄,推薦蘭月誦《論語》
桂月誦《老子》
桂月,因為八月桂花遍地香,故稱。《老子》一名《道德經》,為道教宗經之一,推薦桂月誦《老子》
菊月誦《莊子》
菊月,因為九月菊花插滿頭,故稱。《莊子》一名《南華經》,為道教宗經之一,推薦菊月誦《莊子》
陽月誦《孟子》
陽月,因為十月芙蓉顯小陽,故稱。《孟子》為儒傢經典,體現瞭孟子及其弟子的思想與主張,推薦陽月誦《孟子》
葭月誦《孫子》
葭月,因為十一月葭草冒綠頭,故稱。《孫子》即《孫子兵法》,為世界現存最早、最完整、最係統的古典軍事著作,推薦葭月誦《孫子》
梅月誦《墨子》
梅月,因為十二月梅花發幽香,故稱。墨學是先秦顯學,主張兼愛、非攻、節用、尚賢,《墨子》為墨傢學派思想的集中體現,推薦梅月誦《墨子》
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下冊
精彩書摘
(二)《經上》《經下》《經說上》《經說下》共有一百七十八條,《大取》《小取》也有幾十條,都是名墨兩傢的話。其中有些段落夾雜著駁辯語句,立破明顯,對揚劇烈;可是學者們一般都把它統同起來,混為一談,當然要發生很大的矛盾,糾纏不清瞭。事實上,這裏麵有一派是刑名傢的學說,是由名傢引來辯駁的,及界限畫清,纔知道是二派的互相爭鳴,針鋒相對。明白這一層,再來解讀《墨子》有關論述,便會覺得通明無礙瞭。
《墨子》中記載瞭許多光學、力學、數學的知識,但是這些道理是否曾應用於實踐呢?應該說墨子所講的城守方法是確曾在實踐中運用過的。例如,鼓架要三足(《號令》),是淺顯的重心知識。桔槔就是杠杆。轆轤就是滑車。又如屈勝可上可下(《備高臨》),發梁可以擒敵(《備城門》)。尤其是,製造最為復雜的連弩車,每次能夠射齣矢箭數十,無不是根據機械學的原理。又如罌聽(《備穴》)是利用聲學,以探測敵人隧攻。罌內放炭不可太滿(《備穴》),持蘊來救煙熏(《備穴》),則已樹立化學的基礎,連弩車內置儀(《備高臨》),和瞄準錶沒有多大分彆。鑿穴每步下三尺(《備穴》),是數學三角的發明。
《墨子》是注重軍事技術的,所以談用兵方略的話不是很多。但如用軍徽來區彆各種兵團,用舉旗來替代號令,訓練士卒使明白前後左右,都被記錄瞭下來。又說,挖穴的工作,要男女各半;守城的時候,丁女、老少各配給矛一根,城下的守衛,每三十丈內派丈夫十人,丁女二十人,老少十人,女子占瞭二分之一,城上不當戰綫的地方,也派老頭、兒童去把守,婦女、兒童確有不能當兵的,則留在官府裏供差使。一聞警報,馬上擂鼓動員,經過五迴鼓後,尚未到指定的地方報道,即分彆給以懲罰,當時的動員方法,是那麼迅速而徹底。戰前如何堅壁清野,如何疏散民眾,事後如何勞軍授旗,優待徵屬,鼓勵他們同仇敵愾,都有頗為詳盡的記述。
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前言/序言
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