具体描述
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《伊势物语》是日本现存最古的和歌短篇故事集，成书于平安时代初期。全书采用虚实结合的手法，以在原业平的30余首作品为基础，将大量他人的作品叠加到主人翁身上，从而重新塑造在原业平的人物形象。作品中的主人翁，在热恋、悲恋、失恋中经受感情的折磨，在父子之情、主仆之信、朋友之义中获得心灵的升华。作者通过虚化现实生活中的在原业平，表现了平安文人理想的生活态度和情感追求。内容简介
《伊势物语》主人公在原业平是平安时代歌人，六歌仙、三十六歌仙之一。他是个有名的风流美男子，将热情倾注在众多的女子身上。据古注，在原业平共与3733个女子相交。
《伊势物语》忠实地活现了物语中王朝贵族潇洒的恋爱故事，运用优雅的色与线，编织出一个又一个浪漫的梦，充溢着丰富的抒情性之美。“ 词书”的和歌，表达了人物爱恋的心境和人物感情的交流，富含余情与余韵。“绘画”配以“词书”，合奏出一曲又一曲日本古典美的交响。
作者简介
作者：（日本）佚名 译者：林文月林文月，台湾彰化县人，1933年出生于上海日租界。1952年入读台湾大学中文系，师从台静农等名师，后留校任教，专攻六朝文学、中日比较文学。历任美国华盛顿大学、斯坦福大学、伯克利大学，捷克查理斯大学客座教授。作品曾获中国时报文学奖、台北文学奖、中兴文艺奖等。
内页插图
目录
写在《伊势物语》译注之前一 初冠
二 西京
三 鹿尾菜藻
四 西厢
五 关守
六 芥河
七 回浪
八 浅间岳
九 东下
十 托雁
十一 行空之月
十二 盗人
十三 武藏镫
十四 破鸡
十五 隐蔽山
十六 纪有常
十七 稀客
十八 白菊
十九 天云外
二十 枫红
二十一 各结新缘
二十二 千夜如一夜
二十三 筒井筒
二十四 梓弓
二十五 未逢夜寝
二十六 唐船
二十七 盆中影
二十八 会期难
二十九 花寿贺
三十 难会女
三十一 草叶儿
三十二 倭文缠丝
三十三 入江口
三十四 无情女
三十五 丝为绪
三十六 玉葛
三十七 下纽
三十八 所谓恋者
三十九 源之至
四十 执著爱情
四十一 紫
四十二 路谁已通
四十三 浮名生
四十四 饯别
四十五 萤宵行
四十六 亲近的朋友
四十七 大币
四十八 待人里
四十九 嫩草
五十 鸟子
五十一 菊
五十二 饰粽
五十三 难相会之女
五十四 冷漠女
五十五 片言只语
五十六 草庵
五十七 割壳
五十八 荒宅
五十九 东山
六十 橘花
六十一 染河
六十二 空遗枝
六十三 九九发
六十四 玉帘
六十五 在原氏其人
六十六 御津海浦
六十七 花林
六十八 住吉之滨
六十九 狩使
七十 钓鱼船
七十一 神垣
七十二 大淀之松
七十三 月中桂
七十四 越重山
七十五 海松
七十六 小盐之山
七十七 春之别
七十八 山科之宫
七十九 千寻之荫
八十 衰败之屋
八十一 盐灶
八十二 渚院
八十三 小野
八十四 难辞之别
八十五 雪积
八十六 各自为生
八十七 布引瀑布
八十八 赏月
八十九 无名因
九十 樱花
九十一 可惜
九十二 小舟
九十三 门不当户不对
九十四 红叶与花
九十五 牵牛星
九十六 天之逆手
九十七 四十之贺
九十八 仿造梅枝
九十九 骑射之日
一百 忘草
一百零一 奇特的藤花
一百零二 忧世事
一百零三 共眠夜
一百零四 贺茂之祭事
一百零五 白露
一百零六 龙田河
一百零七 知身雨
一百零八 浪湿岩
一百零九 寿命促
一百一十 结魂术
一百十一 徒恋未见
一百十二 须磨之海人
一百十三 其心短
一百十四 行幸芹河
一百十五 都岛
一百十六 岛上屋檐
一百十七 行幸住吉
一百十八 玉葛
一百十九 遗留物
一百二十 筑摩之祭
一百二十一 梅壶殿
一百二十二 井手玉水
一百二十三 鹑
一百二十四 同我心之人
一百二十五 终将去之道
异一 雨声
异二 清和井之水
异三 方见之人
异四 云居之峰
异五 空中
异六 时雨
异七 花开不开
异八 玉钗
异九 瞿麦花
异十 漫行道涂
异十一 漫行道途
异十二 在原行平
异十三 朝影
异十四 虫声
异十五 春闲嘉
异十六 河竹
异十七 彩革
异十八 早知是梦
异十九 会时匆匆
精彩书摘
一 初冠 从前，有个男子，初冠未几，因领地之缘而前往奈良京春日里去狩猎。里中住着一对十分标致的姊妹。这男子无意中自墙垣隙缝间窥见了她们。想不到，挺不相称的，如此残旧的乡里中竟有这般光景，遂难禁心为之颠倒动摇。这男子将身上穿着的狩衣下摆撕下，写了一首歌。他所穿的是信夫染的狩衣。春日野兮信夫染， 窥得卿貌心乱迷， 若此紫纹兮情难敛。
他一口气咏出了这么一首歌。大概认为趁着这样的机会挑一首歌赠予女子，是挺有兴味的事情的吧。实则，这首和歌乃是有所依据的： 陆奥国兮信夫郡， 染成图纹总纷披， 底事我心兮徒乱紊！从前的人，可真是热情，解得风雅的啊。
笺注 古代日本，在桓武天皇延历十三年（七九四）迁都平安京（今之京都）以前，都城设在平城京（今之奈良）。本故事主人公在原业平以此旧都为舞台背景，展开其青春情爱经验的行径。然各版本段落顺序不一，本译文系根据现存通行本而来。
（一）初冠，又称元服。日本古代礼仪习俗率多缘自中国。古代中国男子二十岁而为成人，始戴成人之冠，着成人之衣，故称。
（二）春日里在今奈良市春日山之西麓。
（三）“窥”为自物体之隙缝窥见之意。日本古代小说中，此“窥”之词，多用于男子有意或无意间窥见女子容姿而启恋情悬念之缘由。盖古代日式建筑物较开敞，故居室内之妇女往往易为男子自外窥见而导致恋情或幽会。
（四）狩衣，为平安时代男子狩猎时所穿着之轻便装，有别于朝会时之正装。
（五）“信夫”，日语与“忍草”谐音（皆读为“しのふ”I shi-no- bu）。忍草可染色，古代日本人取其茎部与叶染布，其花纹图案稍紊乱。
又信夫在陆奥国地方（即今之日本本州东北部），其地产忍草。
（六）此和歌出自《古今六帖》第五，无名氏作。歌意巧取信夫染紫色花纹之紊乱，以喻慕情恋意之乱心也。又日人自古崇尚紫色，其色往往代表高贵、美丽等意象，此则以转喻高尚美丽的春日里姊妹也。
（七）此歌出自《古今集》恋四，河原左大臣作。主人公以此歌喻己徒然纷乱之心，盖以窥见姊妹美丽容姿故也。
二 西京 从前，有个男子。奈良的京城已废离，此京邑人家尚未安定。京城西方有个女子。这女子，可谓超凡出众。那人儿，容貌固勿论矣，而其心性尤胜一筹。她大概不是单身独居的吧。
那痴情男子，殷勤来通情款，回去以后，不知有多么思念呢。时值三月初一，雨水淅淅沥沥下着，遂以一首和歌相赠。
既非起兮亦非寝， 意乱情迷至天明， 绵绵春雨兮空眺审。
笺注 此段文字将时间设定在桓武天皇迁都于平安京之初，而在原业平诞生于天长二年（八二五），故其初冠时代之恋爱经验，当较本段所示者约迟五十年。换言之，故事将“从前，有个男子”的事迹提前五十年，盖为造成在原业平传之“物语化”，予人以虚构也，非实录之印象，而读者亦得在此若实若虚之状况下，享受阅读之乐趣。
（一）延历三年（七八四），自奈良迁都于长冈京，十年后，延历十三年（七九四），复迁都于平安京。“此京”或指长冈京，一说指平安京。迁都之初，旧京既废，而新的京邑尚未兴盛，住户亦未十分安定，故称。
（二）谓此女非单身，有情人来往。一说则以为来往之情人不止一人也。平安时代日本上流社会男女关系颇开放，往往一女而有多位男子与之交往幽会，读《源氏物语》、《枕草子》等书可知。
（三）原文称“认真男子”，或“殷情男子”，系就爱情而言，故径译为 “痴情男子”。
（四）原文“物语”（动词）可直译为“谈话”，或“谈情”，实则专指男女幽会之情事。此为古代日文习用语，避讳直称之也。
（五）平安时代男女幽会，系由男子往赴女住所，天明以前，复归于其宅；而次日应尽早书写信函或情歌以表达爱慕（若女方对其冷落，亦偶有表示怨怼者），称为“后朝之文”。
（六）此和歌见于《古今集》卷十三，恋三，业平作。《新撰和歌》第四。《古今六帖》第一，雨，业平作。歌意谓：一夜谈心（幽会）回来后，既非醒亦非睡，思念不已。晨朝则茫然眺望春雨绵绵，痴情呆想，又过了一日。一说则以为“既非起亦非寝”，系指昨夜幽会如梦似幻之情况而言。
未知孰是。
……
用户评价
坦率地说，这本书的阅读门槛相当高，如果不是对特定历史背景或古典文学有所了解，可能会感到寸步难行。它的语言风格承袭了古典的典雅，但又融入了极其现代的心理分析技巧，这种融合本身就是一种挑战。书中关于礼仪、等级、以及社会规则的描写，细致到近乎苛刻的程度，这不仅是为了营造时代氛围，更是为了服务于人物之间的张力——那些未说出口的禁忌、那些必须遵守的界限，才是真正推动悲剧发生的内在动力。我个人对于其中几段关于“梦想与现实的错位”的描绘印象最为深刻。主人公们怀抱着某种近乎理想主义的追求，却一次次被卷入世俗的泥淖，这种精神上的拉锯战，描绘得极其真实和残酷。它不是那种让你读完后会感到热血沸腾的作品，恰恰相反，它会让你感到一种透彻的、带着凉意的清醒，明白有些美丽注定无法长久，有些遗憾注定无法弥补。
评分老实说，我是一个比较偏爱情节驱动型小说的读者，所以一开始对这种文风极其考究的作品是抱有疑虑的。但渐渐地，我发现自己被一种更深层次的“吸引力”攫住了。这种吸引力并非来自跌宕起伏的冲突，而是来自一种近乎冥想般的沉浸感。作者的语言驾驭能力达到了化境，他似乎找到了某种古老的韵律，文字本身就带着一种音乐性，读起来朗朗上口，却又暗藏玄机。书中对于环境的描写，尤其是对于自然景象与人物心境的对照，达到了一个极高的水准。比如，某次重要对话发生在一场突如其来的暴雨中，那雨声、那潮湿的空气，仿佛成了人物情绪的放大镜，比任何直白的心理描写都要有力得多。当然，初期阅读时，我确实需要时不时地停下来，回溯一下前面的人物关系图，因为作者很喜欢使用代称，或者干脆让人物在不同的场景中以不同的侧面出现，考验读者的记忆力和理解力。但一旦跨过了这个门槛，你会发现自己进入了一个结构严密、逻辑自洽的微观宇宙。它不迎合快节奏的生活，它要求你慢下来，去品味那些看似不重要的枝蔓，因为真正的果实往往就藏在这些“不重要”之中。
评分从文学技法的角度来看，这部作品的叙事结构无疑是极其大胆且复杂的。它仿佛采用了多棱镜的视角，在不同的时间点和不同的角色意识之间进行着微妙的切换，有时甚至是同一事件在不同人眼中的微小偏差，都被精确地捕捉了下来。这种“不可靠叙事者”的运用，让读者始终处于一种信息不对称的状态，充满了探寻的乐趣。我尤其欣赏作者在处理“遗憾”这一主题时的克制与深刻。书中的人物似乎都在与过去某个关键性的瞬间和解，或者说，永远地被困在了那个瞬间。没有慷慨激昂的控诉，没有歇斯底里的爆发，一切都处理得极其内敛，如同冰封的湖面，表面平静，水下却是惊涛骇浪。这种东方美学中特有的“留白”处理，让作品拥有了极强的后劲。每次重读，都能发现一些之前忽略掉的伏笔或隐喻，这证明了作品本身的丰厚度。它不是那种读完就扔在一边的娱乐消遣品，更像是一部值得反复研读的工具书，用来剖析人性、理解历史的侧影。
评分这部作品，坦白说，初读时颇有些摸不着头脑，尤其是开篇那几章，情节的推进如同古老的织锦，线索繁复，人物关系错综交织，让人不禁需要反复咀嚼。作者似乎对细节有着近乎偏执的追求，无论是对某一特定季节光影的描摹，还是对人物内心细微波澜的捕捉，都达到了令人惊叹的细腻程度。我特别欣赏其中对于“时间流逝感”的处理，它不是线性的，而是像水波一样层层叠叠地散开又收拢，常常会在看似不经意的一段对话或一个场景转换中，猛然揭示出一段尘封的往事，那种“原来如此”的恍然大悟，是阅读体验中极大的享受。书中人物的命运似乎被某种无形的力量牵引着，他们的选择充满了宿命论的悲凉色彩，但又在关键时刻爆发出惊人的生命力。叙事者的高明之处在于，他从不直接评判，而是将所有的情感重量都压在了场景和人物的行动之上，留给读者广阔的解读空间。读完后，合上书页，那种久久不能散去的氛围感，让人仿佛置身于另一个时空，空气中似乎还残留着旧时庭院里特有的那种清冷与幽香。这无疑是一部需要沉下心来细品的佳作，它挑战了我们对传统叙事结构的期待，却以其独特的韵律和深沉的意蕴回报了专注的读者。
评分我很少见到一部作品能如此精准地捕捉到那种“古典的忧郁感”。它不像某些流行的穿越或历史小说那样去重塑或颠覆历史，而是深入到那个时代精神气质的最深处，去挖掘那些被时间磨平的棱角。这部作品最迷人的地方，在于它对“情绪的氛围”的营造，而不是对事件本身的炫耀。你可以感觉到，即便故事的主线相对平缓，但作者通过对光线、气味、声音的精确调度，成功地构建了一个密不透风的情感场域。书中几乎没有绝对的善恶二元对立，每个人物都有其不可推卸的“时代局限性”，他们的痛苦和挣扎都源于他们必须在特定的框架内做出选择。这使得最终的结局，无论走向何方，都带有一种无可奈何的必然性。对于我来说，它像一首结构精妙的长诗，需要用心去体会其节奏和呼吸，而非仅仅关注它讲述了什么故事。它值得被放置在书架上，偶尔取下，让那些沉淀的时光气息再次将你包围。
评分二 西京 从前，有个男子。奈良的京城已废离，此京邑人家尚未安定。京城西方有个女子。这女子，可谓超凡出众。那人儿，容貌固勿论矣，而其心性尤胜一筹。她大概不是单身独居的吧。
评分住吉之滨
评分叹只叹，容貌是世间女子无力摒弃的宿命。我与胡大哥共有的记忆，不过是千山万水的浮云掠眼。那些曾经同生共死的经历，终于抵不过袁紫衣的惊鸿一瞥。
评分封面含好看，还没读，感觉会不错
评分我早已种成了师父留下的七心海棠。
评分2 图典内容简介
评分异十六
评分长久以来，心理学家们试图揭开人类动机之谜。为何有些人非常有自控力以及内在动力，而另一些人却发现连早上起床都很困难？二十世纪六十年代，实验人员就此进行了多项实验。他们将鸽子关在特制的笼子中，然而仔细观察它们的行动。笼中安装有一个开关以及一个电灯。实验人员训练鸽子，让它们每当电灯亮起时就啄开关。他们作了大量的实验，结果显示当实验人员以食物作奖励时，鸽子们学习得快得多。实验人员就此认为，人们就像是大型的没有羽毛的鸽子，因此，可以用同样的奖励措施鼓励人们作出某种行动。这一观点很快被全球各个国家各个组织接受。因此，监狱中的罪犯如果表现良好就可以享受到一定的特殊待遇；学生如果书读得好就会得到一些糖果；员工如果表现突出就能拿到奖金。 不幸的是，人们很快发现，从鸽子实验中得到的结果并不能直接推广应用到现实世界的人类身上。这些奖励系统或者没有长效，或者在某些情况下甚至会阻碍人们作出值得鼓励的行为。社会发展到今天，对国民素质的要求越来越高，特别是在升学、就业、务工、竞选、任职等一系列重大问题上，对知识和素质要求的门槛越来越高。当今世界，科学技术突飞猛进，社会发展日新月异，知识更新节奏加快，本领恐慌处处显现。据统计，从改革开放以来，新增加的词汇近万个。很显然，在经济全球化、信息现代化的新世纪新阶段，一个人如果不学新知识就跟不上新形势，思想就要落后蜕化，现实社会中存在的为数不少的科盲、法盲、电脑盲、外语盲“四盲”之人就是最好的例证。同时，还要认识到不学新知识、不探索，精神就要窒息。在我们前进的征途上，还存在许多的未知领域。未知，是一种诱惑，一种智慧的挑战、人格的挑战。只有学习新知，探索未知，才能提高人的现代化素质和能力，成为与时俱进的现代化人。专家指出，作为社会中的一个成员，要自立于这个社会之上，就必须建立属于自己的、必要的和科学合理的知识结构，使整个知识体系呈“T”字型展开，其中横向表示要有一定的宽广度，包容多方面、多学科的知识，以满足工作、生活、交往等方面的需要；纵向表示要具备相当的精深度，在专业上深刻透彻，以满足更深层次的需要。换句话说，就是要做本行业、本部门的通才，做某些方面的专才，具有专与博的兼容性。著名作家王蒙对学习有过精妙独到的论述，他说：一个人的实力绝大部分来自学习。本领需要学习，机智与灵活反应也需要学习。健康的身心同样也是学会了健康的生活方式，特别是健康的心理活动模式的结果。人生有许多困惑、许多悖论、许多选择，当你面临选择的痛苦的时候，你可以去学习，用学习和思想抚慰你的焦虑，缓解你的痛苦，启迪你的智慧，寻找你的答案。学习归根结底是通向真理、通向知识、通向光明的抉择。通过学习，你将避免冲动，避免极端，避免刚愎自用，避免出尔反尔，避免无所事事，避免精神空虚，避免消极悲观，更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一时受到误解，受到打击，受到歪曲，受到封杀而你一时又没什么办法可想，也无法改变你的处境的时候，安心学习吧，补课吧，学习你在顺利情况下欲学而没有时间学的那些表面的冷门吧，这是天赐的强化学习月或强化学习年的开始，你理应得到更多的学分，达到更高的学位。学习是人生的一大幸事和追求。学无涯，思无涯，其乐亦无涯。从理论的论证里可以找出自己的经历与见闻的脉络，可以拨开思想认识上的迷雾；从一道数学公式里可以设想到先行智者们严密的思维逻辑和追根溯源、反复验证、达到颠扑不破的境地的过程与乐趣。学习是一种发现，学习是一种探秘，学习就如破案，自然界与人生的秘密隐藏得扑朔迷离，不容易一时侦破。而当我们从自然、历史、社会、人生中发现了它们隐蔽的真情，从前人成果中了解了这种真情，将会像破了一个大案一样地充满欣喜而欲罢不能。学习是一种按部就班的建设，从挖地基做起，直到矗立起一幢幢的高楼大厦，成就了一片又一片风景。学习是一种精神的漫游，它扩大着我们精神的空间与容积。学习还是一种对于有限生命的挑战，以有限的生命追求无限的宇宙和时间。学习是一种坚持、一种固守、一种节操、一种免疫功能。学习是人生的一大幸事和追求，岂能不学？ 子不学非所谊,幼不学老何为?多读读书吧!哎!
评分七十一
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