清朝柔遠記 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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王之春 著

圖書標籤:

• 清史
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• 珍本

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101000276

版次：1

商品編碼：10743367

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 中外交通史籍叢刊

開本：32開

齣版時間：1989-06-01

頁數：524

正文語種：中文

編輯推薦

《清朝柔遠記》取材比較豐富，據王之春自己說，書中史實除纍積有關上論及頒發的官書之外，並搜錄當時諸臣奏疏，與名臣氣撰述、西人圖誌及各傢私著可采取者，薈萃而成。

內容簡介

《清朝柔遠記》比較係統地記述瞭清代光緒以前的中外關係，特彆是歐洲列強的侵華活動，反映瞭清代統治者軟弱無能和盲目自大的心理狀態。《清朝柔遠記》共分十二捲，其中前十八捲為正編，是以編年體形式敘述清代順治元年至同治十三年二百多年間中外交涉的曆史，以及清朝同邊疆少數民族關係的若乾史事，後兩捲附編，包括《瀛海各國統考》、《蠡測卮言》、《沿海形勢略》、《還海全國》、《沿海興國》、《三島分國》等。
《清朝柔遠記》是十九世紀下半年繼夏變的《中西紀事》之後齣現的又一部全麵記述清代中外關係曆史的著作。

作者簡介

王之春（1842-1906） 字爵棠，號椒生，清湖南清泉縣人。弱冠從戎，先後作為曾國藩、李鴻章和彭玉麟的部屬，參與鎮壓太平天國起義，曆任山西巡撫、安徽巡撫、廣西巡撫。曾齣訪日本、俄羅斯、德國、法國，多次嚮朝廷上書自強新政。晚年因鎮壓四川餘棟臣起義，特彆是預藉法兵鎮壓革命黨起義，激起國內拒法運動而被解職，待罪京師，後遷寓上海。光緒二十九年（1903）十月，遭愛國誌士萬福華謀刺未遂，被捕，黃興、章士釗等牽連入獄，轟動一時。從此在政治舞颱上湮沒，迴鄉靜居。光緒三十二年卒，葬於楊柳河黃屋山，誥授光祿大夫、建威將軍。

目錄

前言
彭敘（彭玉麟）
譚敘（譚鈞培）
術敘衙（術榮光）
俞樾（俞樾）
李敘（李元度）
自敘
凡例
捲一 順治元年至順治十八年
捲二 康熙二年至康熙三十年
捲三 康熙三十一年至雍正五年
捲四 雍正六年至乾隆十六年
捲五 乾隆十七年至乾隆五十五年
捲六 乾隆五十七年至嘉慶十三年
捲七 嘉慶十四年至嘉慶二十四年
捲八 嘉慶十四年至嘉慶二十四年
捲九 道光二十一年
捲十 道光二十二年
捲十一 道光二十二年
捲十三 道光二十三年至道光二十九年
捲十四 鹹豐元年至鹹豐八年
捲十五 鹹豐年至鹹豐十一年
捲十六 同治元年至同治九年
附十七 同治十年至同治十三年
附十八 同治十三年
附十九 （附編）
瀛海各國統考
蠡測卮言
慎約議
聯光國
廣學校
精藝術
固邊圉
修船政
興礦利
防漏稅
強兵力
練民國
禁販奴
編教民
論鴉片
捲二十 （附編）
沿海形勢略
環海全圖
沿海輿圖
三島分圖
颱灣圖
澎湖圖
瓊州圖
樊跋（樊恭煦）
附錄一：人名索引
附錄二：域外地名今釋

前言/序言

《大明海疆錄》 導言 本書旨在追溯和梳理明朝在東南沿海地區的經營方略及其所麵臨的挑戰與機遇。自洪武開海禁、永樂力圖遠航，至中後期倭寇之患與海禁政策的反復拉鋸，《大明海疆錄》將焦點集中於這一特定曆史時期，探討國傢權力如何投射於廣袤的海洋疆域，以及沿海庶民、士紳與官方在這一動態博弈中的生存圖景。 第一捲：洪武立製與初探 明初，在經曆瞭元末的混亂與海盜滋擾之後，硃元璋深知“天子守國門”的現實需求，但對海洋的認識仍帶有濃厚的內陸農耕文明的局限性。開海舉措並非一蹴而就，而是伴隨著對海洋貿易的警惕與控製。 第一章：衛所與海防 詳細考察瞭明初在浙江、福建、廣東等地的衛所製度如何被應用於海防。不同於傳統的陸地邊防，海防衛所麵臨的是流動性更強的威脅。重點分析瞭早期地方官員在“築城禦倭”過程中的具體作為，以及他們如何平衡朝廷對“海禁”的強硬要求與地方經濟對海外貿易的潛在需求。 第二章：朝貢體係的早期實踐 明朝初期，海外往來的主要閤法形式是朝貢。本書通過對《太祖實錄》中相關記載的細緻梳理，揭示瞭早期朝貢的政治意圖遠大於經濟目的。分析瞭鄭和下西洋的成功及其對周邊國傢的影響，以及這種以天朝為中心的貿易模式，如何試圖將海外勢力納入大明的禮製框架之內。但同時，也深入探討瞭這種模式在執行過程中，地方官員的疏漏和“附庸國”的權力濫用問題。 第三章：禁海令的頒布與初衷 詳細闡述瞭洪武、永樂時期因應沿海不安定的局麵，朝廷逐步收緊海禁的政策邏輯。這種禁令並非單一維度的，而是包含瞭對走私、海盜、甚至民間私自齣海的全麵限製。通過分析不同時期的敕令和諭旨，剖析瞭統治者對海洋力量的恐懼心理——害怕“邊患”與“內亂”的勾結。 第二捲：中葉的矛盾與海禁的鬆動 隨著時間的推移，嚴厲的海禁政策在地方上遭遇瞭強大的阻力，走私貿易從未斷絕，反而催生瞭更隱蔽、更具組織性的海上力量。 第四章：走私網絡的形成 本章聚焦於走私貿易如何成為沿海地區，特彆是閩南、粵東地區，維持生計的重要經濟支柱。探討瞭商人、漁民、地方豪強乃至部分衛所軍官之間的利益共同體是如何形成的。通過對閩南“海商”早期活動的側寫，展示瞭他們如何利用東南亞的貿易網絡，規避官方的管控。 第五章：倭患的興起與誤判 詳細分析瞭嘉靖年間倭寇（主要是日本浪人和中國海盜的混閤體）對東南沿海的破壞。本書強調，官方對倭患的認知存在嚴重偏差，往往將經濟走私與軍事侵擾混為一談。這種認知上的偏差，直接導緻瞭對海防政策的嚴苛化和一刀切。 第六章：海防的睏境：軍力與財力的失衡 通過比對明朝中央政府在邊防（如長城）與海防上的資源投入，揭示瞭海防的先天不足。地方衛所的軍備廢弛、軍餉剋扣、以及水師建設的停滯，使得地方官吏在麵對海盜時，更多依賴於臨時性的鄉勇或與地方士紳的協商，而非國傢正規力量。 第三捲：海疆的博弈與張居正的改革嘗試 隆慶開關是明代海洋政策的一次重大轉摺點，本書將其置於張居正改革的大背景下進行考察。 第七章：隆慶開關的背景與實質 深入分析瞭隆慶開關的驅動力——官方對白銀需求的增加和對走私貿易的現實控製力的喪失。隆慶開關並非完全的“開放”，而是官方試圖將過去非法的走私活動納入稅收和管理體係之內。重點研究瞭“牙行”製度在管理海商中的角色，以及其如何在一定程度上規範瞭海外貿易的秩序。 第八章：海商的成熟與海外布局 在開關政策的間接推動下，以漳州月港為代錶的海上貿易中心開始成熟。本書描繪瞭這一時期，中國商船如何深入馬尼拉、暹羅等地，構建起一個相對穩定的商業網絡，以及他們與當地土著、葡萄牙人、西班牙人之間的復雜關係。 第九章：海禁的餘響與地方的自我保護 即使在隆慶開關之後，海禁的幽靈依然未散，中央朝廷對海洋的疑慮始終存在。分析瞭在新的貿易體係建立過程中，沿海士紳和地方精英如何通過“保甲法”或地方團練等形式，承擔起更多的治安責任，實質上是國傢權力在海洋領域的局部退卻。 結語 《大明海疆錄》總結瞭明代在處理海洋事務上的搖擺不定：既想享受海外貿易帶來的經濟利益，又懼怕海洋力量的失控。這種內在的矛盾，塑造瞭明代海疆政策的復雜麵貌，並為後世留下瞭深刻的教訓。本書試圖通過細緻的史料梳理，還原一個充滿活力、矛盾與掙紮的明代海疆世界。

評分☆☆☆☆☆

《清朝柔遠記》這個書名，在我看來，傳遞齣一種曆史的迴響，仿佛能讓我聽見遙遠的鼓角聲，又似乎能感受到微風拂過絲綢的輕柔。 “柔遠”二字，本身就帶有幾分哲學上的張力，它不是強硬的“遠伐”，也不是被動的“被遠”，而是主動地去“柔化”遠方的存在。 我一直在思考，這樣的“柔遠”究竟是如何實現的？ 它是否意味著在處理邊界問題、貿易往來、文化交流等方麵，清朝采取瞭一種更為巧妙的策略？ 我腦海裏勾勒齣的場景，可能包括瞭精細的地圖測繪、對異域風情的深入研究、甚至是對於不同民族習俗的細緻觀察與學習。 也許，書中會詳細描繪那些發生在邊疆的談判，那些充滿智慧的博弈，那些為瞭和平而付齣的努力。 我甚至會想象，在那些難以想象的遙遠之地，清朝的官員們是如何剋服語言障礙，如何建立信任，如何通過非軍事手段來維係穩定與繁榮。 “柔遠”也可能是一種戰略上的考量，是為瞭長遠的利益，而選擇瞭一種更為溫和、更為持久的方式來處理與外部世界的互動。 它可能打破瞭我們對傳統帝國對外關係的刻闆印象，讓我們看到一個更加立體的、更具智慧的清朝。 我希望能在這本書中，尋找到關於清朝如何在地緣政治的復雜棋局中，下齣一手“柔遠”的好棋的答案，理解其背後所蘊含的深思熟慮。

評分☆☆☆☆☆

《清朝柔遠記》這本著作，光從書名來看，就足以讓一個對曆史充滿好奇的人，內心湧動起一股探究的欲望。 “柔遠”二字，無疑是這部作品的核心綫索，它暗示著一種處理外部關係的哲學，一種不同於簡單擴張或對抗的策略。 我常常在想，在那個宏大的清朝版圖上，“柔遠”究竟是如何落到實處的？ 它是否意味著一種高明的治國方略，能夠化解潛在的衝突，建立穩定的邊疆？ 我腦海中閃過的是無數細微的畫麵：可能是邊境上的互市，人聲鼎沸，商品琳琅；也可能是王公貴族與外國使節的宴飲，言語間充滿瞭試探與閤作；更有可能是學者們在翻譯佛經、學習天文，不同文明的思想在碰撞中交融。 “柔遠”或許還包含瞭對於周邊民族的尊重與理解，承認其獨特性，並在閤作中找到共同點，從而達到一種互利共贏的局麵。 我猜測，書中會詳細描寫那些在曆史洪流中，那些不為人知的，關於和平、關於溝通、關於妥協的篇章。 它不僅僅是關於政治與軍事，更可能觸及到文化、經濟、社會等多個層麵，展現清朝在處理與外部世界關係時，所展現齣的那種審慎、包容和智慧。 我期待這本書能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我從一個更廣闊、更深刻的角度去理解清朝的曆史。

評分☆☆☆☆☆

剛看到《清朝柔遠記》這個名字，立刻就被吸引瞭。 “柔遠”，這兩個字總給我一種彆樣的感覺，不是那種刀光劍影的徵服，也不是那種被動挨打的退縮，而是一種更加精妙、更加高遠的智慧。 我一直在揣測，在那個龐大的帝國，是如何將“柔遠”二字貫徹到實際的國策中的？ 它是不是代錶著一種更具彈性的外交手段，一種在維護國傢主權的同時，又能巧妙地處理與周邊國傢和民族關係的藝術？ 我腦海裏會浮現齣各種場景：也許是邊關小鎮上，清朝官員與鄰國使者的談判，字字珠璣，充滿博弈；也可能是貢品往來，承載著不同地域的特産與文化，傳遞著友好的信號；甚至可能是對不同信仰、不同習俗民族的包容與接納，將差異轉化為和諧共存的基礎。 “柔遠”也可能是一種戰略上的長遠考量，通過溫和的方式，避免不必要的衝突，從而為國傢的發展爭取更穩定的環境。 我非常好奇，這本書是否會為我們揭示清朝在對外關係上，那些不為人知的、充滿智慧的細節，讓我們看到一個更加立體、更加 nuanced 的帝國形象。 它不僅僅是曆史的陳述，更是一種關於如何與世界相處的哲學，一種在復雜國際環境中保持平衡與發展的智慧。

評分☆☆☆☆☆

《清朝柔遠記》這個書名，在我腦海裏激起瞭陣陣漣漪。 “柔遠”二字，給我一種特彆的聯想，它不像“開疆拓土”那樣具有侵略性，也不像“固守邊疆”那樣顯得保守，而是一種更加內斂、更加智慧的姿態。 我一直在思考，在那個充滿動蕩與變革的清朝，是如何做到“柔遠”的？ 這背後是否隱藏著一套精密的策略，一套能夠平衡自身利益與外部需求的智慧？ 我腦海裏會勾勒齣許多畫麵：可能是朝堂之上，大臣們針對不同地域、不同文化背景的使臣，商討對策時的字斟句酌；也可能是邊境的榷場，不同膚色、不同服飾的人們，在交換貨物，傳遞信息；甚至可能是那些隱藏在曆史深處的民間交流，不同文明的種子在悄然播撒。 “柔遠”的背後，可能是一種對世界的深刻理解，一種尊重差異、求同存異的態度，以及在復雜局勢下，尋找到最大公約數的藝術。 我非常期待，這本書能為我揭示清朝在處理對外關係時，那些不為常人所知的、充滿智慧的細節，讓我看到一個更加立體、更加 nuanced 的清朝。 它不僅僅是一部曆史著作，更可能是一種關於如何在廣闊世界中，以一種更加成熟、更加從容的方式與他人共處，並實現自身發展的哲學思考。

評分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭這本《清朝柔遠記》，雖然書中內容我未曾觸及，但單憑這書名，便足以引發我無限的遐想。 “柔遠”二字，蘊含著一種深邃的智慧，它並非簡單的武力徵服，也不是一味的懷柔政策，而是滲透著對外部世界一種審慎而包容的態度。 我常常會想，在那個風雲變幻的清朝，麵對來自四麵八方的挑戰，是如何做到“柔遠”的？ 它是否意味著一種在維護自身核心利益的同時，又能以一種更加靈活、策略性的方式處理與周邊國傢、民族的關係？ 或許，其中包含瞭大量的細緻的外交博弈，對不同文化、宗教、政治體製的理解與尊重，以及在復雜局勢下，如何找到微妙的平衡點。 我腦海中浮現齣的畫麵，是穿著朝服的官員們，在殿堂之上，字斟句酌地審閱來自遙遠國度的奏章，他們是如何權衡利弊，如何理解那些我們可能從未聽聞過的風土人情，又是如何將這些信息轉化為影響國傢命運的決策？ “柔遠”二字，也可能指嚮一種更深層次的文化自信，一種不懼怕外界影響，反而能從中汲取養分，並最終將其融入自身文明的強大力量。 我猜想，這本書或許能為我們揭示清朝在處理對外關係上，那些不為人知的麯摺與精妙之處，讓我們看到一個並非刻闆印象中那樣單一的清朝。 它不僅僅是曆史的記錄，更是一種關於智慧、關於格局、關於如何在廣闊世界中安身立命的思考。 我對此書的期待，是它能夠拓展我對於清朝對外政策的認知，讓我看到那個時代，統治者們所具備的遠見卓識和手腕。

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，支持京東！！！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

經典書，記錄那個時代，中國主流話語中的世界。

評分☆☆☆☆☆

《放光般若經》讓弟子送迴，自己未歸，後在此地去世。（《高僧傳》捲四）法顯等十人先後西行求法，隻有他一人在完成參訪印度佛教聖地並且抄寫梵文經典後從海路迴到中國，又參與翻譯佛經。

評分☆☆☆☆☆

曆史書籍，不錯喲 ！

評分☆☆☆☆☆

在上學之後，學校裏麵巴不得孩子整天都在看課文，而根本很少有老師關心孩子讀不讀其他的圖書，學校也沒有能提供孩子豐富選擇的圖書館，所以在選擇這個環節，我們的孩子就已經沒有多少可以自己做主的餘地瞭。 到瞭閱讀這個環節，大多數傢長都認為，孩子上學瞭，他們怎麼讀書就是學校老師的事情，迴傢來之後，更是很少還有傢長像對待沒上學的幼兒那樣，和他們一起讀書的。最重要的是，我們可以看到錢伯斯特彆提到過，在這個環節，是需要閱讀時間的，但是當孩子所有的時間都被老師布置的作業占據瞭的時候，他還有多少時間可以用來閱讀自己選擇的書？ 而且有的孩子一旦沒有把大量時間用在做作業上，而是用在瞭閱讀上的時候，傢長就會齣來乾預瞭，說孩子太貪玩，不用功讀書，所以在這個環節，孩子仍然是不自由的，既沒有多少時間去閱讀，也沒有多少人支持他閱讀。 最後一個環節，讀後的交流，不僅僅是最不受大人重視的環節，而且還往往成為扼殺孩子閱讀興趣和思考能力的環節，因為孩子讀瞭書，就會有各種想法自然地冒齣來，但是在我們的學校裏麵，他隻能按照一個標準答案去理解書本。我印象特彆深刻的一件事是一個傢長在他的客裏麵寫，孩子讀三國演義後，老師齣題讓學生迴答，這本書裏最聰明的人是誰？孩子答瞭自己覺得最聰明的人是孔明和龐統，但是老師就在批改的時候打瞭叉叉，說標準答案是：諸葛亮。 我相信任何一個成年人都知道，文學閱讀和數理化考試是不一樣的，文學閱讀中沒有所謂的標準答案，一韆個人心裏有一韆個林妹妹，所以，我們纔能在文學中收獲獨立思考和個性化創造的果實。但是現在這種消滅個性、扼殺創造力的教育模式，根本已經讓文學閱讀變成瞭文字背誦。所以，在錢伯斯描述的這個兒童閱讀循環圈裏麵，中國孩子最缺少的東西——就是自由。 有一本書叫“誰偷走瞭我的奶酪”，我想每一個中國傢長也可以捫心自問一下，是“誰偷走瞭我孩子的自由”？我不想在這裏給齣一個標準答案瞭，但是我相信每一個人都是能想得齣這個答案的。 而在錢伯斯的閱讀循環圈裏麵，還有一個最最大的疏漏，就是兒童文學的創作者，也是這個循環圈裏一個非常重要的元素，他之所以會有這種疏漏倒也並不奇怪，因為在他的國傢裏麵還不存在我們國傢目前的這麼多文學創作的怪圈。在自然的狀態下，文學創作當然是作者想到什麼就寫什麼。每個人肯定都有自己的想法，所以寫齣來的作品也自然是百花齊放的。但是，在中國，首先，作者能寫什麼，是受到很多的因素製約的。其次，因為長期以來教輔的獨霸市場，以兒童文學為專職的作者非常少。僅有的幾個能以創作養活自己的作者，都是如鄭淵潔、楊紅櫻那樣的，完全走通俗低俗路綫的作者。 現在正在徵集意見的著作權法修改草案，裏麵有一條就是，教科書的編寫可以隨意拿彆人的作品使用，不需要經過著作權人許可。所以可想而知，還有什麼頭腦清醒的人會願意進入兒童文學這個領域來任書商宰割呢？更何況，大傢很可能還不知道的一點是，中國的教輔讀物基本上是民營書商通過買書號、然後東拼西湊一些文字，粗製濫造齣來的，而大部分教輔讀物的收入是給瞭教育部門和學校的，因為不打通這些關節，他們的書就不可能有市場。 所以實際上這個修改法保護的就是——民營書商、教育部門這兩方麵的利益，如果這樣的草案得到通過，我們還能指望中國的兒童文學創作有什麼發展？當中國獨立的兒童文學撰稿人都不存在瞭，我們在選擇童書的時候，就隻能有兩個選擇，一個是國外引進的兒童圖書，一個是由教育部製定的兒童圖書。當我們選擇的自由就剩下這一點點的時候，無論有多少有思想的人閱讀者，想給自己的孩子創造一個自由閱讀的空間，都將是不可能瞭。

評分☆☆☆☆☆

非常喜歡，值得大傢一讀。

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評分☆☆☆☆☆

有利於瞭解，清帝國與周邊國傢的對外關係。