通製條格校注 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

通製條格不僅是元代一部非常重要的法律書，還收錄瞭不少有關元代政治、社會經濟方麵的史料，十分可貴。前北平圖書館於一九三零年據舊藏明初墨格為本殘捲影印齣版，為僅存之本。近年來，以此本為底本，有日本小林高四郎、岡本敬二兩位教授主持編著的通製條格研究譯注和我國黃時鑒教授的通製條格點校本行世。

目錄

前言
凡例
大元通製序
捲第二 戶令
捲第三 戶令
捲第四 戶令
捲第五 學令
捲第六 選舉
捲第七 軍防
捲第八 儀製
捲第九 衣服
捲第十三 祿令
捲第十四 倉庫
捲第十五 廄牧
捲第十六 田令
捲第十七 賦役
捲第十八 關市
捲第十九 捕亡
捲第二十 賞令
捲第二十一 醫藥
捲第二十二 假寜
捲第二十七 雜令
捲第二十八 雜令
捲第二十九 僧道
捲第三十 營繕

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

捲第三十 營繕

評分☆☆☆☆☆

方齡貴,雲南師範大學曆史係教授。1918年生，吉林省前郭爾羅斯濛古族自治縣人，濛古族。1938至1942年，在國立西南大學曆史係學習，期間選修姚從吾教授講授的"遼金元史"和邵循正教授講授的"元史"，引起研究濛古史的興趣。畢業後考入北京大學研究所史學部，在姚從吾和邵循正教授指導下，專攻濛古史和元史。1946年研究院畢業，獲碩士學位。曆任雲南大學文史係講師、昆明師範學院（今雲南師範大學）曆史係講師、副教授、教授兼係主任等職。側重濛古史、元史文獻學和史料學，特彆是對《元朝秘史》、《通製條格》、元麯以及元代雲南碑刻的研究。1981年參加在烏魯木齊舉行的國際性的中國濛古史學會第三屆學術討論會。1986年參加南京國際元史討論會。現兼任中國濛古史學會理事，中國民族史學會顧問，西南民族研究會顧問，雲南史學會顧問等職。主要論著《大理五華樓元碑的發現及其史料價值》，《社會科學戰綫》1984年第2期《〈元朝秘史〉通檢》，中華書局，1986年《元述律傑事跡輯考》，收入《中國民族曆史研究》，中國社會科學齣版社，1987年《雲南現存北元宣光紀年文獻考述》，《西北民族研究》1989年第1期《雲南王藏經碑新探》，《民族研究》1990年第3期《元明戲麯中的濛古語》，漢語大詞典齣版社，1991年

評分☆☆☆☆☆

捲第九 衣服

評分☆☆☆☆☆

權利聲明：

評分☆☆☆☆☆

　這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 　　我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 　　我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲

評分☆☆☆☆☆

捲第十五 廄牧

評分☆☆☆☆☆

從形式上來說，印刷精美，裝幀精良。從內容上說，《通製條格》不僅是元代一部非常重要的法律書，還收錄瞭不少有關元代政治、社會經濟方麵的史料，十分可貴。前北平圖書館於一九三零年據舊藏明初墨格為本殘捲影印齣版，為僅存之本。近年來，以此本為底本，有日本小林高四郎、岡本敬二兩位教授主持編著的通製條格研究譯注和我國黃時鑒教授的通製條格點校本行世。元朝建立後，有意識地保留瞭中原的一些封建製度，但關於采用什麼政策來統治漢地的問題，從濛古建國之初就有爭論。元世祖即位後，圍繞著采用漢法問題，鬥爭更為激烈。當時濛古已統治中原地區，為瞭加強中央集權，鞏固其統治，忽必烈不得不大量任用漢人，采用漢法。所謂漢法，不僅僅是指中國傳統的封建剝削方式，更主要的是它包括一整套先進的生産方式和與之相適應的全部上層建築。它是與保守落後的濛古“舊俗”相對立而存在、相比較而産生的一個概念。漢法的采用，反映著當時濛漢民族之間的相互影響達到的新高度。漢法的采用進一步促進瞭濛古族封建化的速度，並使元王朝的統治取得瞭漢族地主階級的支持。中央政府的軍、政統治機構，主要由中書省、樞密院和禦史颱構成。中書省領六部，掌全國政務，樞密院掌兵，禦史颱掌督察。宣政院主持全國釋教及吐蕃地區軍、民之政，設大宗正府治理諸王、駙馬、投下濛古、色目人的刑名等公事，時而兼管漢人刑獄。地方最高行政機構是行省。在距離省治較偏遠的地區，分道設宣慰司，就便處理軍民事務。元政府在許多機構中都設立達魯花赤一職，一般由濛古人或色目人擔任，以此保障濛古貴族對全國行政、軍事係統實行嚴密監控和最後裁決的權力。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

全書八十八捲﹐分製詔﹑條格﹑斷例以及彆類等四部分﹐凡二韆五百三十九條﹔其中條格﹑斷例部分的篇目和編排﹐分彆仿效金《泰和律令

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