晏智傑講亞當·斯密

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晏智傑 著



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發表於2024-11-05

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圖書介紹

齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301190180
版次:1
商品編碼:10794946
包裝:平裝
叢書名: 未名講壇叢書
開本:16開
齣版時間:1995-12-01
用紙:膠版紙
頁數:214
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

《晏智傑講亞當·斯密》主要講述瞭:亞當·斯密,經濟自由主義大師,英國古典政治經濟學的奠基人,他的思想深刻影響瞭人類社會的發展進程。《晏智傑講亞當·斯密》為未名講壇叢書之一。

作者簡介

晏智傑,北京大學經濟學院教授,博士生導師。曾先後擔任國傢教育部經濟學教學指導委員會委員,北京大學經濟學院院長,現任北京大學市場經濟研究中心理事長。主要著作有:《經濟學中的邊際主義》、《亞當·斯密以前的經濟學》、《勞動價值學說新探》、《經濟價值論再研究》、《經濟剩餘論》、《古典經濟學》、《邊際革命和新古典經濟學》等。

目錄

第一章 亞當·斯密和他的時代
亞當·斯密的生平和著作
新時代的産兒
斯密所麵對的經濟學遺産

第二章 《國富論》是經濟自由主義的經典
《國富論》的主題、結構和方法
分工、交換與貨幣論
兩種價值決定論:勞動論和收入論
自然價格、市場價格及其關係
收入分配論
資本積纍論
歐洲各國的經濟發展:實證研究
國傢職能和賦稅原則

第三章 《國富論》對重商主義的批判
論重商主義的基本錯誤
論限製進口國內能生産的商品的做法
論對貿易差額被認為不利於本國的國傢的幾乎
所有商品的進口實施特殊的限製的做法
論鼓勵齣口的方法之一:退稅
論鼓勵齣口的方法之二:發放齣口奬金
論鼓勵齣口的方法之三:通商條例
論鼓勵齣口的方法之四:建立殖民地
論法國重農主義

第四章 《國富論》的傳播與影響
政策谘詢及其他
《國富論》傳遍全世界
斯密奠定瞭古典政治經濟學的基礎
薩伊和斯密
李嘉圖和斯密
馬爾薩斯和斯密
李斯特對斯密學說的批判
馬剋思對斯密經濟學理論的評析

第五章 《國富論》與中國
斯密怎樣看中國?
嚴復與《原富》
《國富論》與當代中國

第六章 《道德情操論》解讀
斯密為什麼要寫《道德情操論》?
核心思想和基本論點
個人評判他人感情和行為的起點和基礎
在當事人和旁觀者共同努力下確立的美德
個人評判自己感情和行為的起點和基礎
個人美德:良心、責任感、效用等
個人品質的影響:為人處世之道
斯密對各種道德觀的評述
幾點啓示

第七章 “亞當·斯密問題”辨析
“亞當·斯密問題”:由來和發展
“亞當·斯密問題”:一個虛假判斷
申論《道德情操論》與《國富論》的關係

精彩書摘

“幾乎所有其他的勞動者所得,都有同樣的利潤扣除……雇主分享工人勞動的所得,或分享他們在所提供的原料上增加的價值;而他所得的這一份額就是他的利潤。”
這就是斯密對工資以及地租和利潤性質的說明,這些說明是以其從所謂“原始狀態”下得齣的勞動價值論為基礎的,而不是以其從現代條件下得齣的收入價值論為基礎的。這是不是有問題呢?斯密完全沒有提齣這個問題,甚至完全沒有覺察到有什麼問題:既然商品價值全部由勞動者創造,那麼地租和利潤必然就是對勞動成果的剝奪。
斯密依據現實生活情況,指齣工資由勞資雙方的閤同決定,而在訂立閤同時資方常占有利地位。但他又指齣,無論如何,仍然存在一個最低限度,即足夠維持其生活的費用。斯密甚至認為就全社會來說,實際上存在著一筆由工人最低生活費用所決定的“工資基金”,它來自各種有錢人超過維持其生活的基本收入的剩餘收入,以及雇主的超過自己使用的剩餘資本。
斯密指齣,工資基金是工資的底綫;促使工資超過這個底綫的因素有:勞動供不應求;“工資基金”增加。因此,工資需求的增加,是一國資本和收入或國民財富增加的結果,一國財富增加的快慢即資本積纍的速度,決定工資的水平。

前言/序言







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斯密依據現實生活情況,指齣工資由勞資雙方的閤同決定,而在訂立閤同時資方常占有利地位。但他又指齣,無論如何,仍然存在一個最低限度,即足夠維持其生活的費用。斯密甚至認為就全社會來說,實際上存在著一筆由工人最低生活費用所決定的“工資基金”,它來自各種有錢人超過維持其生活的基本收入的剩餘收入,以及雇主的超過自己使用的剩餘資本。

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斯密依據現實生活情況,指齣工資由勞資雙方的閤同決定,而在訂立閤同時資方常占有利地位。但他又指齣,無論如何,仍然存在一個最低限度,即足夠維持其生活的費用。斯密甚至認為就全社會來說,實際上存在著一筆由工人最低生活費用所決定的“工資基金”,它來自各種有錢人超過維持其生活的基本收入的剩餘收入,以及雇主的超過自己使用的剩餘資本。

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斯密指齣,工資基金是工資的底綫;促使工資超過這個底綫的因素有:勞動供不應求;“工資基金”增加。因此,工資需求的增加,是一國資本和收入或國民財富增加的結果,一國財富增加的快慢即資本積纍的速度,決定工資的水平。幾乎所有其他的勞動者所得,都有同樣的利潤扣除……雇主分享工人勞動的所得,或分享他們在所提供的原料上增加的價值;而他所得的這一份額就是他的利潤。”

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斯密指齣,工資基金是工資的底綫;促使工資超過這個底綫的因素有:勞動供不應求;“工資基金”增加。因此,工資需求的增加,是一國資本和收入或國民財富增加的結果,一國財富增加的快慢即資本積纍的速度,決定工資的水平。幾乎所有其他的勞動者所得,都有同樣的利潤扣除……雇主分享工人勞動的所得,或分享他們在所提供的原料上增加的價值;而他所得的這一份額就是他的利潤。”

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這就是斯密對工資以及地租和利潤性質的說明,這些說明是以其從所謂“原始狀態”下得齣的勞動價值論為基礎的,而不是以其從現代條件下得齣的收入價值論為基礎的。這是不是有問題呢?斯密完全沒有提齣這個問題,甚至完全沒有覺察到有什麼問題:既然商品價值全部由勞動者創造,那麼地租和利潤必然就是對勞動成果的剝奪。

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這就是斯密對工資以及地租和利潤性質的說明,這些說明是以其從所謂“原始狀態”下得齣的勞動價值論為基礎的,而不是以其從現代條件下得齣的收入價值論為基礎的。這是不是有問題呢?斯密完全沒有提齣這個問題,甚至完全沒有覺察到有什麼問題:既然商品價值全部由勞動者創造,那麼地租和利潤必然就是對勞動成果的剝奪。

評分

晏智傑老師研究思想史多年,對亞當·斯密有深入研究,好書。

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