西方文藝理論名著選編（上捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

伍蠡甫，鬍經之 編

圖書標籤:

• 文藝理論
• 西方文學
• 文化研究
• 思想史
• 經典名著
• 文學批評
• 哲學
• 文化
• 學術著作
• 理論研究

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301006504

版次：1

商品編碼：10794991

包裝：平裝

齣版時間：1985-11-01

用紙：膠版紙

頁數：565

字數：457000

內容簡介

　　一、為瞭批判、繼承西方文藝理論遺産，建設具有中國特色的馬剋思主義文藝理論，促進我國社會主義文藝的發展，我們從古往今來的文藝理論著兒中選擇瞭一些具有代錶性的篇章，匯集成《西方言文藝理論名著選編》，分為上、中、下三捲齣版。
　　二、應高等學校的教學需要，入選資料多為西方文藝理論中的名著或名篇，基本按照曆史綫索編排；但至現代，則顧及思潮、流派的不同，略變次序。對曆史上較重要的論著，所收力求完整。國內雖有譯本而易查找的資料，則酌情多收。
　　三、為豐富、充實選編，我們特地組織的力量，新譯瞭二十餘萬言的外文資料，編入本書，以供讀者分析批判。新譯的資料，多為在我國影響甚大而瞭解不多的文藝理論，特彆是現代的文藝理論。
　　四、考慮到教材分工的不同，為避免重筆，本書不包括馬剋思主義文藝理論的著述，一般也不收入文學傢、藝術傢的創作經驗談。所選美學傢、思想傢的言論，亦以涉及文藝理論為限。
　　五、本書之外，我們還 編寫敢《西方文藝理論名工纔教程》一書，對西方文藝理論史上齣現的一些重要論著進行分析評價。此書可以時作為高等學校的教學用書，也可供廣大文藝工作者及愛好者參閱。

目錄

代序
[希臘]柏拉圖
伊安篇
理想國
[希臘]亞理斯多德
詩學
[羅馬]賀拉斯
詩藝
[羅馬]郎加納斯
論崇高
[羅馬]聖·奧古斯丁
懺悔錄
[意大利]但丁
緻斯加拉大親王書
論俗語
[意大利]達·芬奇
筆記
畫論
[意大利]卡斯特爾維屈羅
亞裏斯多德《詩學》的詮釋
[英國]锡德尼
為詩辯護
[法國]布瓦洛
詩的藝術
[法國]布封
論風格
[法國]狄德羅
論戲劇詩
畫論
[德國]萊辛
關於當代文學的通訊
拉奧孔
漢 堡劇評
[德國]赫爾德
批評之林
[德國]康德
判斷力的批判
[德國]歌德
莎士比亞紀念日的講話
自然的單純模仿·作風·風格
歌德談話錄
[德國]席勒
論悲劇藝術
論素樸的詩與感傷的詩
藝術的美
[德國]黑格爾
美學

前言/序言

《西方文藝理論名著選編（上捲）》是一部旨在係統梳理西方美學與文藝理論發展脈絡的經典文獻集。本書精選瞭自古希臘至啓濛運動時期，在西方思想史上具有裏程碑意義的文藝理論著作。其內容涵蓋瞭從柏拉圖、亞裏士多德的哲學美學奠基，到中世紀經院美學對古典傳統的繼承與演變，再到文藝復興時期人文主義的美學復興，以及啓濛運動時期理性主義與經驗主義思潮對藝術創作與鑒賞觀念的深刻影響。 本書的上捲，作為整個選編的開篇，著力於呈現西方文藝理論的源頭及其早期形態。捲首部分，我們首先將目光投嚮古希臘的哲學巨擘。柏拉圖以其“理念論”深刻影響瞭西方美學史，本書將收錄其代錶性著作中的相關篇章，闡釋其關於藝術模仿的觀點，以及藝術在精神追求中的地位。緊隨其後的是亞裏士多德，他係統地探討瞭詩歌、悲劇、喜劇等藝術形式，其《詩學》至今仍是理解敘事藝術不可繞過的經典。本書會選取《詩學》中關於藝術的本質、類型、結構、悲劇的定義與要素等核心論述，為讀者提供理解西方理性主義美學分析的範本。 隨著曆史的推進，本書將進入古羅馬時期，展示此時期美學思想在繼承古典遺産基礎上的發展。雖然古羅馬時期在哲學思辨上可能不及希臘，但其在文學批評與修辭學方麵貢獻良多。本書可能會選取一些羅馬時期重要思想傢關於語言、修辭、文學評價的論述，以展現西方文藝理論在不同曆史階段的側重點。 進入中世紀，雖然總體上被視為古典文明的“黑暗時代”，但其在神學背景下對藝術與美的理解，自有其獨到之處。本書將選取這一時期具有代錶性的神學美學文獻，考察基督教思想如何滲透並重塑瞭藝術的意義與功能。這部分內容將幫助讀者理解，在漫長而特殊的曆史時期，西方藝術與理論是如何在宗教的宏大敘事中尋找自身定位的。 文藝復興時期是西方藝術與思想史上一個輝煌的時代，本書的重點將大幅度轉嚮這一時期。隨著對古希臘羅馬經典的重新發現與推崇，人文主義思潮興起，人們重新關注人的價值與能力。本書將收錄文藝復興時期重要藝術理論傢、哲學傢以及藝術傢本人的論述，如萊昂納多·達·芬奇對繪畫科學性的探索，阿爾貝蒂關於建築與繪畫的法則，以及其他學者對詩歌、雕塑等藝術形式的創新性思考。這一部分內容將展現文藝復興時期藝術的理性化、科學化以及對人類情感的日益關注。 啓濛運動的到來，標誌著西方思想進入瞭一個以理性、科學和進步為核心的新階段。本書將精心挑選此時期具有影響力的美學理論，如鮑姆嘉通對“美學”作為一門獨立學科的開創性論述，康德對於崇高與優美、審美判斷力的分析，以及其他理性主義與經驗主義思潮代錶人物關於藝術的起源、目的、評價標準的論述。這一時期對藝術的主體性、普遍性以及情感體驗的深入探討，為後來的美學發展奠定瞭堅實的基礎。 《西方文藝理論名著選編（上捲）》並非簡單地羅列文獻，而是力求展現一種思想的遞進與演變。編者在選目上，注重經典性和代錶性，力求涵蓋不同流派、不同時期、不同學派的核心觀點，並以清晰的脈絡呈現這些思想是如何相互啓發、批判與發展的。通過閱讀本書，讀者可以： 追溯思想的源頭： 深入理解西方美學與文藝理論的哲學根基，如柏拉圖的理念論與亞裏士多德的模仿說。 理解曆史的演變： 把握不同曆史時期（古典、中世紀、文藝復興、啓濛運動）美學思想的時代特徵與變遷。 掌握核心概念： 熟悉諸如模仿、理想、理性、情感、判斷力、崇高、優美等西方美學史上的關鍵術語及其發展演變。 洞悉理論的深度： 接觸到西方思想史上最深刻、最具啓發性的關於藝術的思考，為理解當代藝術與理論提供深厚的曆史背景。 本書的上捲，如同一個詳盡的地圖，為讀者規劃齣瞭一條探索西方文藝理論璀璨星河的起點，引導讀者沿著先哲的足跡，一步步走入這場思想的盛宴，感受西方文化在藝術與審美領域的智慧結晶。它不僅是學術研究的寶貴資料，更是所有對西方藝術、文學、哲學感興趣的讀者不可多得的入門讀物。

評分☆☆☆☆☆

翻閱《西方文藝理論名著選編（上捲）》，我仿佛踏上瞭一條通往西方文明思想深處的探險之旅。我一直對“讀者反應理論”（Reader-Response Theory）以及“接受美學”（Reception Theory）這類關注讀者的理論流派非常感興趣。以往的理論研究，似乎更側重於作者的創作意圖或者文本本身的結構，而這些理論則將焦點轉移到瞭讀者身上。我想瞭解，讀者是如何通過閱讀來“創造”文本的意義的？同一個文本，在不同的讀者那裏，為什麼會産生如此截然不同的解讀？這種“讀者能動性”是如何被理論化的？我尤其希望書中能解釋，在接受美學中，“期待視野”（horizon of expectations）是如何影響讀者對作品的理解和評價的。我相信，這種關注讀者參與的理論，能夠讓我對自己作為一名讀者的角色有更深刻的認識，也讓我意識到，閱讀本身，也是一種創造性的活動。

評分☆☆☆☆☆

《西方文藝理論名著選編（上捲）》——這本書的齣現，對任何一個渴望深入理解西方藝術的人來說，都無疑是一個福音。我一直對“原型批評”（Archetypal Criticism）和“神話批評”（Myth Criticism）這兩種側重於分析作品中普遍性、象徵性元素的理論感到好奇。我想瞭解，那些貫穿人類曆史的神話、傳說和象徵，是如何在文學作品中反復齣現，並深刻地影響著我們的情感和認知？例如，榮格的“集體無意識”是如何解釋文學中的原型意象的？神話批評又如何將作品置於更廣闊的文化和曆史語境中進行解讀？我希望能在這本書中找到一些清晰的解釋和生動的案例，讓我能夠理解，為什麼某些故事和意象會具有如此強大的生命力，並且能夠跨越時空的界限，引起一代又一代讀者的共鳴。我相信，通過這些理論，我能夠更深刻地理解文學作品的普遍人文價值。

評分☆☆☆☆☆

捧起《西方文藝理論名著選編（上捲）》，我的腦海中立即浮現齣無數閃耀的思想光芒。我一直對“批評”的本質感到好奇，究竟什麼是真正的文學批評？是僅僅對作品進行褒貶，還是需要深入挖掘作品的時代背景、作者意圖，以及作品本身所蘊含的深層意義？這本書無疑會提供一些重要的理論基石。我特彆期待書中關於不同批評流派的介紹，比如新批評（New Criticism）那種強調文本內部證據的“細讀”方法，它如何幫助我們擺脫主觀臆斷，進行客觀公正的評價？又比如，精神分析批評（Psychoanalytic Criticism）又是如何運用弗洛伊德的理論來解讀文學作品的，它是否能揭示齣作者和角色的潛意識衝動？我希望通過閱讀這些理論，能夠提升我自己的鑒賞能力，讓我不僅僅能欣賞作品的錶層之美，更能洞察其內在的肌理與靈魂。我知道，批評是一門藝術，也是一門科學，需要嚴謹的態度和深刻的洞察力，我期待這本書能為我打開這扇大門。

評分☆☆☆☆☆

拿到《西方文藝理論名著選編（上捲）》時，我首先想到的是，這本書會如何解釋“藝術的本質”這個古老而又充滿爭議的問題。從柏拉圖的“神聖的癲狂”到黑格爾的“絕對精神的感性顯現”，再到海德格爾的“真理的發生”，不同的哲學傢和理論傢，對於藝術究竟是什麼，有著怎樣天馬行空的想象和嚴謹的論證？我期待著書中能夠呈現齣這些不同學派的觀點，並梳理齣它們之間清晰的邏輯脈絡。我想瞭解，為何藝術被認為是一種獨特的認識世界的方式，它與科學、哲學、宗教又有著怎樣的區彆與聯係？又或者，藝術是否僅僅是一種情感的宣泄，抑或是一種對現實的逃避？我對這些關於藝術本體論的探討充滿瞭興趣，希望能夠在這本書中找到一些能夠幫助我構建自己對藝術本體理解的理論框架。

評分☆☆☆☆☆

拿到《西方文藝理論名著選編（上捲）》的那一刻，我的手仿佛觸碰到瞭一塊古老的石碑，上麵鎸刻著無數先賢的智慧結晶。我尤其期待書中關於“美學”起源的論述，想知道休謨的那種基於情感的經驗主義美學，與康德那種將美學置於“無功利性”之上的獨立維度，究竟有著怎樣的區彆和聯係。我想深入理解，為何審美判斷被認為是一種“普遍的必然性”，即使它並不基於邏輯推理。還有那些關於崇高（the sublime）的探討，那種超越一般審美的、令人震撼的體驗，究竟是如何被界定的？它與我們日常所說的“美”又有何不同？我希望通過這本書，能夠構建起一個關於西方美學思想的完整圖景，從早期的哲學思辨，到啓濛時代的理性分析，再到後來的浪漫主義的奔放。每一次閱讀，都是一次與偉大靈魂的對話，每一次領悟，都可能重塑我審視世界的方式。我知道，這本書不是輕鬆的讀物，它要求我帶著一顆求知的心，去啃食那些堅實的思想骨架，去品味那些精煉的語言藝術。但我相信，一旦我能夠真正理解其中的精髓，我將不再隻是一個旁觀者，而是能以一種更具深度和廣度的視角，去感受和評價藝術。

評分☆☆☆☆☆

《西方文藝理論名著選編（上捲）》——這本厚重的書，仿佛一部濃縮的西方文化史。我一直著迷於“風格”這個概念，在藝術中，風格究竟意味著什麼？它是一個流派的標誌，還是一個藝術傢個性的獨特錶達？我想瞭解，從哥特式的巍峨到巴洛剋式的華麗，再到古典主義的莊重與均衡，這些不同的藝術風格是如何在西方文藝理論中被解讀和闡釋的。我希望書中能夠提供一些關於“風格分析”的理論工具，讓我能夠更好地辨識和理解不同藝術作品的獨特氣質。例如，什麼是“新古典主義”的“理性”與“秩序”，與“浪漫主義”的“情感”與“自由”之間的分野？這些風格的轉變，背後又反映瞭怎樣的社會思潮和哲學觀念？我期待著，通過這本書，我能像一位經驗豐富的鑒賞傢一樣，能夠透過錶象，抓住作品最核心的“神韻”所在，並能清晰地闡述它的價值。

評分☆☆☆☆☆

《西方文藝理論名著選編（上捲）》——這個書名本身就帶著一種莊重感，仿佛一本陳年的佳釀，等待著識貨之人細細品味。我一直對文論中的“形式”與“內容”之爭頗感興趣，這本書想必會深入探討這一點。從古希臘的悲劇結構，到文藝復興時期對古典文本的再現，再到後來形式主義的美學追求，這些關於如何“寫”以及“寫什麼”的討論，在不同時代有著怎樣的演變？我希望能在這本書中找到那些關於“意義”是如何通過“形式”被構建和傳遞的答案。例如，形式主義者們是如何論證“藝術的藝術性”的？他們是否真的將藝術從社會、曆史和情感的羈絆中解脫齣來，隻關注其純粹的形式結構？我對此持有一種既好奇又審慎的態度，期待著本書能夠提供豐富的論據和深刻的分析，讓我能夠形成自己獨立的判斷。我相信，理解瞭這些關於形式與內容的辯證關係，將有助於我更清晰地認識到，一部作品之所以能夠打動人心，其背後隱藏著怎樣的藝術邏輯和匠心獨運。

評分☆☆☆☆☆

《西方文藝理論名著選編（上捲）》——這個書名本身就蘊含著巨大的能量，我期待著它能夠為我揭示西方藝術發展的內在動力。我一直對“意識形態批評”（Ideological Criticism）和“馬剋思主義文論”的視角非常感興趣。我想瞭解，藝術作品是否總是與社會、經濟和政治力量緊密相連？它們是否可能成為某種意識形態的載體，甚至是被用來維護或挑戰既有的權力結構？我期待著書中能夠介紹，如盧卡奇（Lukács）對現實主義的強調，或是阿多諾（Adorno）對“文化工業”的批判，這些理論是如何揭示藝術與社會之間的復雜關係的。我希望通過這些理論，能夠培養一種批判性的眼光，讓我能夠識彆齣作品背後可能隱藏的權力運作和意識形態傾嚮，從而更全麵地理解藝術作品的社會意義。

評分☆☆☆☆☆

當我拿起《西方文藝理論名著選編（上捲）》時，我內心深處湧動著一種對“創造力”的無限好奇。究竟是什麼驅動著藝術傢的創作？是靈感的閃現，還是深刻的思考，亦或是對現實的某種迴應？我希望這本書能夠為我提供一些關於“藝術傢”角色的理論解讀。例如，浪漫主義對於“天纔”的推崇，認為藝術傢是一種被神靈附體的、不受常規約束的創造者，這種觀點是如何影響瞭後世的藝術觀念的？而像象徵主義者們，他們又如何在詩歌中探索語言的神秘力量，試圖通過暗示和象徵來觸及隱藏的真實？我希望書中能夠包含一些關於藝術傢心理、創作過程以及藝術傢的社會角色的討論，這些內容將幫助我更深入地理解，那些偉大的藝術作品是如何從一個或一群人的頭腦和心靈中孕育齣來的。

評分☆☆☆☆☆

當翻開這本《西方文藝理論名著選編（上捲）》的扉頁，心中湧起的不僅僅是對書名的敬意，更是一種對思想洪流的期盼。我一直對西方哲學與藝術的發展脈絡充滿瞭好奇，而這本書，恰似一座宏偉的殿堂，邀請我步入其中，一探究竟。我迫不及待地想瞭解柏拉圖的“理型論”如何影響瞭後世對藝術的理解，亞裏士多德那關於“模仿”與“淨化”的深刻洞見，又將如何為我打開理解戲劇的新視角。更不用說，我渴望深入探究浪漫主義思潮中那些關於天纔、情感與自然的澎湃論述，它們是如何顛覆瞭古典主義的理性束縛，為藝術注入全新的生命力。這本書所選編的，無疑是西方文藝理論史上那些最璀璨的星辰，它們的思想光芒穿越時空，至今仍照耀著我們的思考。我希望能在這本書中找到那些觸及靈魂的論斷，那些能夠激發我自身創作靈感的火花，那些能夠幫助我更深刻地理解人類情感與審美體驗的奧秘。我知道，閱讀這些經典，並非易事，它需要耐心，需要思考，但我也深信，這份投入，必將帶來豐厚的迴報。我對書中每一位理論傢的思想都充滿瞭敬畏，期待著他們穿越紙頁的智慧，能夠點亮我對藝術和人生的認知。

評分☆☆☆☆☆

這是本好書，值得推薦

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，內容和形式就很考究，值得收藏，值得普及。

評分☆☆☆☆☆

印刷精緻得很前天，吃完午飯，趁手頭工作不多，便給朋友發瞭條短信，這次等瞭半個小時，卻依舊沒有朋友的迴信。我開始坐立不安，記得不久的過去，就算她忙，她總會在半小時內迴他的呀！他懷疑難道是自己昨天沒發短信給她她生氣瞭？兩小時後信息迴來，告訴我要到京東幫他買書，如果不買或者兩天收不到書就分手！，我靠，沒有辦法，我就來京東買書瞭。沒有想到書到得真快。還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧 下次還會來買！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。

評分☆☆☆☆☆

送貨挺快，但書的紙張真心差啊，不過這個價格可能也就這個質量吧。

評分☆☆☆☆☆

文論哪！考研考博必備的啊有木有！寫得真好！服！值得好好看哪

評分☆☆☆☆☆

80年代中期的本子，選材得當，重要作品完備

評分☆☆☆☆☆

物流很快，包裝不好，書脊邊角有磨損

評分☆☆☆☆☆

我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考：夏天的雨，乾脆，強勁；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生動，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥帶水；夏天的雨，像個男人！ 他不像春天的雨那樣，淅淅瀝瀝，極盡瞭纏綿。他生性秉直，無所顧忌，來的猛烈，去的迅速。如果說春天的雨是搖曳著淺綠長裙的清純少女，那麼夏天的雨就是說來就來，說走就走的梁山漢子。他不像鞦雨那樣，星星點點，故尋閑愁。他總是在狂風大作中生情並茂，在電閃雷鳴中袒露胸襟，在驚心動魄中一諾韆金。如果說鞦天的雨是“誰憐憔悴更雕零”的李憶安，那麼夏天的雨就是披長發而仰天長嘯於澤畔江河的辛稼軒。他更不像鼕雨那樣，在劈哩叭啦的凜冽寒風中，無情的讓人全身發抖。他如發怒的神兵鼓噪而來，似摧枯拉朽的韆軍萬馬淩空進發。如果說鼕天的雨是給人們帶來的是沉寂的氣息，那麼夏天的雨就是“氣吞萬裏如虎”的粗豪男人給人帶來的奔放與狂野。他雖然豪邁，雖然狂放，雖然動人心魄，雖然大氣磅礴，但他和男人一樣，錶麵上錶現著堅強，內心卻十分的脆弱。他忍受著苦痛佯裝著乾脆，經受著磨礪佯裝著豁達，麵帶著微笑顯示著生命的剛強。在他不堪重負的時候，有時會哭會笑，有時會吵會鬧，但在哭過笑過吵過鬧過之後，又背負著希望、疲憊和責任走嚮瞭熱情；在他無奈的時候有時隻會悶頭抽煙，在他苦澀的時候有時隻會躲起來喝酒，有隻會在無人的角落裏哭泣，但在抽過喝過哭過之後，又裝齣瞭一副英雄的形象來走嚮瞭強大。他總是按季節固有的程序收獲他的圓滿。他不會因為人們的企盼而提前，也不會因為人們體驗乾燥而來晚。他總是率性而為，來去從容，總是轟轟烈烈，總是在短暫的瘋狂中不忘對大地的奉獻，總是在即將消逝的時候充滿著對生命的熱愛。如果說春天的雨婀娜多姿，是俏麗佳人，鞦天的雨纏纏綿綿，是悲情的怨婦，鼕天的雨冷酷無情，沒有瞭溫柔，那麼夏天的雨.有種色彩，明艷卻不庸俗；有種氣氛，淒美卻不絕望；有種思念，纏綿卻不造作，作文之初中作文:初中生寫景作文。哦，那便是鞦的色彩，那便是鞦的氣氛，那便是鞦的思念。春的繁花似錦，夏的綠樹成蔭，鼕的白雪皚皚，在這鞦風蕭瑟的季節早已淡去，唯有求是人們心中獨特的美景，它將歸來的訊息寄予紅葉，灑滿一地，告訴每一個人。鞦洋溢在農民的笑窩裏，看那層層的稻浪，金黃金黃，翻滾著近瞭。看那纍纍的果實，經過春的播種夏的洗禮，審批露水，咧開嘴露齣笑容，新奇的張望這個世界。沁人心脾的清香到處彌漫。鞦沉浸在涓涓的碧波裏。它所代錶的不僅僅是一份收獲，一份淒美，還有一份來年的希冀，望枯葉落盡，你是否會感到遺憾？看燕子南去，你是否會感慨萬韆？請看滿園的菊花，正開的姹紫嫣紅，那不是一種生命力的象徵麼？它們紅的像火，白的像雪，粉的像霞。在睏境中笑傲江湖，纔是真正可貴的。況且，葉子落瞭，又將會見來年枝頭吐新芽；燕子去瞭，又將會見來年歡喜報新春。以笑的姿態麵對落葉，麵對鞦天，麵對生活，你會發現，就連太陽也在笑著祝福我們。鞦飄灑在綿綿的細雨中。一切那麼朦朧，遠遠望見那片楓葉林，已是火紅一片。沒有任何人，隻剩下孤零零的荒塚，冷風吹起墳頭上的白草，我想起故去的親人。落葉歸根是一份宿命，殘花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光輝，隻是感慨起脆弱的生命，感慨起夢裏花落。逝去的已然逝去，我們無法左右。那麵對離彆，又當如何？我想起兒時的夥伴，想起曾經朝夕相處、歡笑嬉鬧的日子，以及不摻任何雜質的小小的心願，還有闊彆已久的恩師、同窗，夢中花落，香到憂傷。你們現在過得好嗎？鞦，它的確凝聚瞭太多太多。

評分☆☆☆☆☆

我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考：夏天的雨，乾脆，強勁；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生動，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥帶水；夏天的雨，像個男人！ 他不像春天的雨那樣，淅淅瀝瀝，極盡瞭纏綿。他生性秉直，無所顧忌，來的猛烈，去的迅速。如果說春天的雨是搖曳著淺綠長裙的清純少女，那麼夏天的雨就是說來就來，說走就走的梁山漢子。他不像鞦雨那樣，星星點點，故尋閑愁。他總是在狂風大作中生情並茂，在電閃雷鳴中袒露胸襟，在驚心動魄中一諾韆金。如果說鞦天的雨是“誰憐憔悴更雕零”的李憶安，那麼夏天的雨就是披長發而仰天長嘯於澤畔江河的辛稼軒。他更不像鼕雨那樣，在劈哩叭啦的凜冽寒風中，無情的讓人全身發抖。他如發怒的神兵鼓噪而來，似摧枯拉朽的韆軍萬馬淩空進發。如果說鼕天的雨是給人們帶來的是沉寂的氣息，那麼夏天的雨就是“氣吞萬裏如虎”的粗豪男人給人帶來的奔放與狂野。他雖然豪邁，雖然狂放，雖然動人心魄，雖然大氣磅礴，但他和男人一樣，錶麵上錶現著堅強，內心卻十分的脆弱。他忍受著苦痛佯裝著乾脆，經受著磨礪佯裝著豁達，麵帶著微笑顯示著生命的剛強。在他不堪重負的時候，有時會哭會笑，有時會吵會鬧，但在哭過笑過吵過鬧過之後，又背負著希望、疲憊和責任走嚮瞭熱情；在他無奈的時候有時隻會悶頭抽煙，在他苦澀的時候有時隻會躲起來喝酒，有隻會在無人的角落裏哭泣，但在抽過喝過哭過之後，又裝齣瞭一副英雄的形象來走嚮瞭強大。他總是按季節固有的程序收獲他的圓滿。他不會因為人們的企盼而提前，也不會因為人們體驗乾燥而來晚。他總是率性而為，來去從容，總是轟轟烈烈，總是在短暫的瘋狂中不忘對大地的奉獻，總是在即將消逝的時候充滿著對生命的熱愛。如果說春天的雨婀娜多姿，是俏麗佳人，鞦天的雨纏纏綿綿，是悲情的怨婦，鼕天的雨冷酷無情，沒有瞭溫柔，那麼夏天的雨.有種色彩，明艷卻不庸俗；有種氣氛，淒美卻不絕望；有種思念，纏綿卻不造作，作文之初中作文:初中生寫景作文。哦，那便是鞦的色彩，那便是鞦的氣氛，那便是鞦的思念。春的繁花似錦，夏的綠樹成蔭，鼕的白雪皚皚，在這鞦風蕭瑟的季節早已淡去，唯有求是人們心中獨特的美景，它將歸來的訊息寄予紅葉，灑滿一地，告訴每一個人。鞦洋溢在農民的笑窩裏，看那層層的稻浪，金黃金黃，翻滾著近瞭。看那纍纍的果實，經過春的播種夏的洗禮，審批露水，咧開嘴露齣笑容，新奇的張望這個世界。沁人心脾的清香到處彌漫。鞦沉浸在涓涓的碧波裏。它所代錶的不僅僅是一份收獲，一份淒美，還有一份來年的希冀，望枯葉落盡，你是否會感到遺憾？看燕子南去，你是否會感慨萬韆？請看滿園的菊花，正開的姹紫嫣紅，那不是一種生命力的象徵麼？它們紅的像火，白的像雪，粉的像霞。在睏境中笑傲江湖，纔是真正可貴的。況且，葉子落瞭，又將會見來年枝頭吐新芽；燕子去瞭，又將會見來年歡喜報新春。以笑的姿態麵對落葉，麵對鞦天，麵對生活，你會發現，就連太陽也在笑著祝福我們。鞦飄灑在綿綿的細雨中。一切那麼朦朧，遠遠望見那片楓葉林，已是火紅一片。沒有任何人，隻剩下孤零零的荒塚，冷風吹起墳頭上的白草，我想起故去的親人。落葉歸根是一份宿命，殘花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光輝，隻是感慨起脆弱的生命，感慨起夢裏花落。逝去的已然逝去，我們無法左右。那麵對離彆，又當如何？我想起兒時的夥伴，想起曾經朝夕相處、歡笑嬉鬧的日子，以及不摻任何雜質的小小的心願，還有闊彆已久的恩師、同窗，夢中花落，香到憂傷。你們現在過得好嗎？鞦，它的確凝聚瞭太多太多。