日本會社文化：昔日的大名今日的會社 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

要理解現代的日本社會，我們不得不提及“會社”。日本會社不單隻是從事商業活動的組織，它更是一個文化的現象。例如，部分會社為已逝世的社長、領導階層及員工舉行所謂的會社葬禮，甚或擁有自傢公司的專屬墓地來祭祀這些對公司貢獻良多的亡靈。在日本，人際關係一般是指血緣、地緣、業緣等關係，而所謂的業緣顯然是指會社與會社之間的緣。雖然業緣在1990年代泡沫經濟崩壞後的重要性已不復當年，然而，會社在今天的日本社會生活中仍然占有很重要的位置。因此，想要充分認識現代日本社會，我們必須要先行理解日本的會社。

內頁插圖

目錄

序章 會社主義的國傢——日本
第一章 企業進入淨土
1 樂書傢
2 墓地裏的名片盒
3 大名、社長、會社
4 祭祀與惡靈的報復
5 泛靈論和事後處理
6 淨土的矛盾

第二章 會社永存的願望
1 從“傢”到“會社
2 會社供養塔
3 會社的“英靈祭祀”和“先祖祭祀”
4 CI和企業文化
5 社史
6 社長的束縛

第三章 會社宗教的世界
1 印刷宗
2 大阪印刷關聯團體協議會
3 會社教
4 南海電鐵
5 鬆下電器
6 秩父水泥
7 作為生産者的會社教

第四章 昔日的大名、今日的會社
1 日本株式會社論
2 大名供養塔
3 從傢業到會社

第五章 宗教的公社化和會社化
1 企業體的三種類型
2 高野山的明治維新
3 德川宗教的公社化
4 德川宗教的會社化
5 民營化與自由化

第六章 宗教的文藝復興戰鬥
1 騎士團和株式會社
2 新教倫理
3 反宗教改革的旗手
4 被近代化的中世宗教
5 日本宗教的世界戰略

第七章 農園類型的聯閤大企業
1 會社與軍隊
2 Bradesco銀行
3 隻有勞動纔能夠創造財富
4 農場模型的命運共同體

第八章 會社主義的去嚮
1 社緣
2 選擇緣
3 寬鬆的會社主義
4 超越企業和宗教的類比
後記

精彩書摘

2墓地裏的名片盒
在樂書塚裏刻有許多詼諧的語言，寫真業界的石碑也努力彰顯著自己的個性。這十字交叉口在奧之院墓地是一個非常有意思的地方。在寫真業界的石碑對麵可以看到麒麟啤酒的五輪塔①。該塔建於1980年，據嚮導的解說，修建它耗費瞭2億日元。在墓地的人口處安放著名片盒，仿佛象徵著它現代會社的身份。投到裏麵的名片由管理墓地的陵園事務所迴收寄給各會社，然後由會社給投遞名片的人發感謝信。據說多時一個月可以收到30張左右。
在高野山的墓地裏，會社的名片盒有20多個。在高野山上大概有90座會社供養塔，平均大概每4傢會社就有一傢設置瞭名片盒。會社供養塔和名片盒的組閤顯得非常的自然，因為它們都是商務世界的延伸。不僅是高野山上麒麟啤酒會社的五輪塔，在朝日啤酒的發祥地——大阪府的吹田工廠裏樹立的“先人之碑”，也設置有名片盒。
參觀上野的寬永寺陵園讓我大吃一驚。因為名片盒多的到處都是。而且，並不是安置在會社供養塔裏，而是安放在名門們的傢墓裏。在高野山也不是沒有設置瞭名片盒的傢墓，但數量很少。說起寬永寺陵園裏年代古老的名片盒，要數鋼筆生産廠社長墓地裏的。在門柱的旁邊有一個單獨設立的名片盒，上麵有一個很長的口用來把名片塞進去。從墓地的正麵看不到那個口。但是最近比較新的名片盒都在明顯的位置上雕刻著“禦名刺受”（名片盒）的字樣，有的甚至鑲嵌著托盤。曾經的雅靜蕩然無存，名片盒也開始瞭自我宣傳。
……��

前言/序言

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3 大名、社長、會社

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3 反宗教改革的旗手

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後記

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非常喜歡這本書，希望朋友們能去看看，一本好書一輩子受用。強烈推薦哈。

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成長常常被認為是一個蛻變的過程，生命經過痛苦的儀式終於脫離瞭舊的軀殼，煥發齣濕潤而又新鮮的光澤，仿佛隻要越過這個臨界點，目光就不會僅僅停留在事物的錶麵，而是會一直深入下去，終於有一天就會抵達那些黑暗的根須。很多年來，我堅信這一點，我的耐心像動物的鼕眠一樣長久。但是每過一年，我都感到往事在加重，而未來卻在減少。我無法確定自己相對於那個臨界點的位置，或許它尚未來臨，或許它早已被輕鬆地逾越。 　　 　　這個夏季過剩的雨水常常模糊我望嚮窗外的視綫，無數透明的雨滴疊加在一起居然讓世界變得如此晦暗。這正如人的生活與記憶。每一天迅速地掠過，幾乎隻容得下一個短暫的哈欠；或者，在很多天的早晨醒來，疑惑於時間的靜止、環境的靜止以及自身的靜止。但是，這些透明的日子疊加在一起，居然也變成瞭濃得化不開的霧。來時的道路早已無法尋覓，隻有記憶的篩子從遠逝的歲月中過濾瞭層層往事，像一捲捲陳舊的電影膠片，展現在顛倒過來的望遠鏡那頭。 　　 　　因此，往事是殘缺的，部分的，是一個人的生命遺漏下來的框架和草圖，它總是像鐵屑一樣追逐著生命的磁石。正像我能夠記得的童年：青藏高原上的城鎮與草原，八百裏秦川中的祖墳與血親，它們總是構成一個奇怪的國度，夢中的我在其中過著當前的生活。所有的經曆紐結成一團，那些自以為是的刻度與標記完全消失瞭。我在中學的教室裏和大學時代的同學一起上課，而講颱上和藹可親的笑臉卻是小學的語文老師。在夢裏，這一切是和諧的，是真實的，甚至有一些事情躍齣瞭我的控製，和現實的記憶混雜在一起，構成瞭新的往事。這個夢的世界和現實的世界水乳交融，難分難解。現實與夢影，清醒與迷醉，生活與迴憶，這些正與反的人生碎片彼此依賴，不但不能否定一方麵，而且都不能輕視一方麵。 　　 　　多少年來，我總是覺得自己以往的生活像爬樓梯一樣，受睏於一階再一階、幾乎永無休止的刻闆規則。從小學到中學，再到大學，我忍受著自己內心的反叛，忍受著身體的疲憊。我告訴自己這種社會給人們製造的潛在規則總是要結束的，就像是注入瓶中的水，滿瞭一定會溢齣來。等到那時瓶子裏的拘束生活終會結束，而我則必然噴薄而齣，來到一大片風景迥異的遼闊天地。但我現在早已從那隱形的瓶子中漫溢瞭齣來，卻幾乎沒有任何轟轟烈烈的噴薄，隻是安靜地流淌下來，在無際的平原上化作瞭一脈溪流。

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4 被近代化的中世宗教

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後記

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