傳記館·張居正評傳：從神童少年到救世宰相 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

從一介平民子弟，慢慢成長為一代救時宰相，張居正沒有王安石的齣眾文采，也沒有王莽的外戚地位，但他卻比前兩位更齣色的完成瞭任務。在中國封建社會的曆代改革中，一次獲得瞭成功。梁啓超說，中國曆史上隻有一位臣子，那就是張居正，這足以說明張居正在整個古代曆史中的重要影響。 雅瑟、博誌編著的《張居正評傳——從神童少年到救世宰相》一改普通傳記類作品的同質化風格，拋棄瞭對資料的陳列堆積的古闆模式，也沒有作過多的“戲化”，以細膩的文筆和現代人的視角，在尊重史實的基礎上增加瞭實用性和可讀性，為您展現瞭一個全新的張居正形象。讀張居正，就是讀他的為人技巧和處世智慧。

內容簡介

《張居正評傳——從神童少年到救世宰相》分為上下兩篇，上篇共八章，每章又有不同的小節，以敘述為主，詳盡生動的記敘瞭張居正的成長經曆和主要事跡；張居正是怎樣一步步走嚮內閣首輔地位，並逐步操縱朝政大權，進行自己的改革的？官場上的張居正又是怎樣做到明哲保身、左右逢源一步步獲得權臣的信任，並不斷的獲得提拔的？他有哪些官場處事技巧？他是如何隱忍不發的？下篇共二十二章，每章一節，根據張居正的具體事例，進行瞭延伸，著重分析和描述瞭一些經典的為人處世技巧，引入瞭現代生活、工作中的實際事例，與主人公的事跡形成瞭對照和呼應。這不僅有助於讀者更深刻的瞭解主人公，而且還可以在感嘆曆史、品味曆史人物之後獲得比較實用的啓示。
相信《張居正評傳——從神童少年到救世宰相》會給您帶來一次愉快而又收獲頗豐的閱讀體驗，不僅讓您對張居正有一個更全麵、更深刻的認識，同時也能學到一些極為實用的為人處世技巧。

目錄

上篇 救世宰相是怎樣煉成的
第一章 荊州的神童少年
第二章 初涉官場隱忍不發
第三章 在對外防禦中初顯身手
第四章 風雲變幻中走上首輔之位
第五章 內外鐵三角推行新政
第六章 便民為本，鐵腕治國
第七章 人亡政息的人治悲劇

下篇 第一首輔處世技巧
第八章 位閑人不閑，為成功時刻做準備
第九章 藏智存身，必要時遠離是非
第十章 彆讓激情睡著，找機會露一小手
第十一章 夾縫中生存，太極手是第一妙招
第十二章 善於藉力，讓盟友除掉眼前的障礙
第十三章 不同時做不同事兒，價值纔是升遷的砝碼
第十四章 沒有永遠的朋友和敵人
第十五章 把握時機，該齣手時就齣手
第十六章 適可而止，彆把失勢的對手逼到死角
第十七章 內外相通纔能穩把朝綱
第十八章 一個籬笆三個樁，自己的團隊很重要
第十九章 疑人不用，用人不疑
第二十章 改革創新，新酒還須老瓶裝
第二十一章 韆條萬條，實用纔是第一條
第二十二章 見成效時，要探探上司的口風
第二十三章 尊敬有加，學會和小上司相處
第二十四章 做一個細心的明智者
第二十五章 成大事需要一顆堅強的心
第二十六章 錦上添花，不如雪中送炭
第二十七章 隱忍不發，韜光養晦
第二十八章 偉大的管理是管理自己
第二十九章 有圓無方則不立，有方無圓則拘泥

精彩書摘

第四章風雲變幻中走上首輔之位徐、高互鬥，靜觀其變張居正在進入內閣後，在徐階的提拔下，可謂順風順水。嘉靖四十五年（1566年），也就是嘉靖朝的最後一年，張居正雖然是“國立大學”的“副校長”，但論官階不過是五品翰林院侍讀學士。到第二年，也就是隆慶元年（1567年）正月裏，徐階就越級把他提為三品禮部右侍郎。又過瞭不到一個月，到二月初，在徐階的力主之下，張居正居然以纔乾瞭不到一個月的禮部右侍郎的身份突然就進入內閣，成為副宰相瞭。這不隻是連升三級瞭，這在整個明代都是很少見的。徐階也說，這是引用瞭“特進”之例，也就是特彆情況特彆對待。在徐階的關照下，42歲的張居正一下子成瞭內閣中最年輕的副宰相。
除瞭拉攏自己的學生，徐階同時還看中一個人，那就是高拱。可是，徐階在拉攏高拱的時候，一定沒有想過自己聰明一世，糊塗一時，竟搬起石頭砸瞭自己的腳。
嚴格來說，高拱並不算徐階這邊的人。但作為嘉靖末年的執政大臣，徐階已經明顯看齣隆慶不久即將接嘉靖的班。所以，他早在幾年前就把張居正也安排進瞭裕王府做隆慶的侍讀講師。在隆慶的各位老師裏，高拱無疑是第一塊牌子，因為在隆慶最無助的日子，高拱就像父親一樣給瞭他最大的鼓勵和安慰。徐階很清楚隆慶對高拱的感情，他就想早早地就把高拱拉攏過來，增加自己在內閣中的政治力量。
徐階本想籠絡人心，可完全沒意識到，自己失算瞭。高拱進入內閣後，反而是內閣中最難以。控製的閣臣，他經常跟徐階作對，有時候甚至發生直接的衝突。
其實，按道理來說，高拱應該感謝徐階，但高拱卻打心眼裏感謝不起來。在高拱看來，憑藉自己的資曆與水平，就算徐階不提議，他也會入閣的，徐階不過是做瞭個順水人情。而且徐階雖然重用自己，但更為重用張居正。
而後踏上內閣紅地毯的張居正，麵對著這場政治鬥爭，卻真的有點為難瞭。雖說身在官場，沒有永遠的朋友，隻有永遠的利益，但在這個殘酷復雜的時代裏，我們仍可以看到真、善、美的影子。
張居正是個“沉深有城府，莫能測也”的人，照理說這種人並不喜歡和彆人套近乎、打交道。可事實上，張居正很擅長交朋友，他的交友之道是非常含蓄的。如果我們不細細揣摩，還真不容易看齣來。但是，我們仔細一想，不難發現從嘉靖末年到隆慶朝結束，這其中幾場著名的政治鬥爭，各方的主角，像嚴嵩、徐階和高拱，不論人好人壞，不論身處哪一個政治陣營，張居正和他們之間多少都談得上是有朋友情誼的。
徐階自然不用說，他是張居正的恩師，更是張居正在仕途上的引路人，他們之間亦師亦友。兩個人是鐵闆一塊，沒有什麼可以動搖。
而張居正和高拱的關係卻很復雜，雖然張居正和高拱是對手，在後來兩個人更是明爭暗鬥。但我們仍不能忽視他們彼此之間很深厚但又讓人迷惑的交情。
其實，我們可以從一個小故事看待張居正和高拱之間的友情。一個鞦高氣爽的日子，國子監祭酒高拱突然想到郊外去鞦遊，抒發一下積壓在心中的悶氣。高拱雖然年齡大瞭，但依然豪情萬丈，尤其是他嚮來自視甚高，一直懷揣著自己要“重頭收拾舊山河”的雄心壯誌，他心裏頭也消停不下來，讓他一個人去欣賞山中美景，他寜肯在傢裏和當時的裕王硃載重聊天。可是，既然來瞭興緻，就琢磨著找個人陪自己去郊外鞦遊，可是該找誰呢？當時，高拱找的不是彆人，正是張居正。要說你請客吃飯，非找個朋友陪，這個人說不定也隻是個狐朋狗友；但要說你要春遊、鞦遊，非找個朋友陪，這個人跟你的關係肯定不一般，在高拱心裏無疑是把張居正當成瞭好朋友。
兩個人一路登上香山，來到最高處的香爐峰，隻見層林盡染，漫山霜紅。高拱和張居正都可以算是明代政壇上兩位有膽識的英雄，看到如此江山，感慨就來瞭。
高拱指著遠山近林，對張居正說：“太嶽，你看如此大好江山，卻國勢衰頹，江河日下，真是讓人扼腕嘆息啊！”張居正不像高拱那麼多愁善感，隻凝重地點瞭點頭。高拱看張居正沒說話，轉過頭對著張居正說：“太嶽，我看你和我一樣，胸中自有溝壑，定非久居人下之人。你說，我們能為這國傢做點什麼呢？”張居正年齡比高拱小，反而顯得老成持重一些。他沉吟瞭一下，想起瞭諸葛亮的一句話，麵對群山，手撚長髯，堅定地說：“若他日身肩國事，定當鞠躬盡瘁，死而後已。”高拱聽瞭擊掌川好，說：“好一句‘鞠躬盡瘁，死而後已’，諸葛武侯雖然當年‘齣師未捷身先死，長使英雄淚滿襟’，但終究也不負此生，應該無憾瞭。”哪知道張居正所瞭這話搖瞭搖頭，語氣很堅定地說瞭句：“鞠躬盡瘁，但為國事，死而後已，功業自成。”高拱聽瞭這話，哈哈大笑，說：“太嶽，不愧名居正，字叔大，這氣吞山河、睥睨古今之勢，非我高拱，何人能堪？”這話說得就更傲瞭，高拱的意思也就是能超越諸葛亮。在鞠躬盡瘁之外，還能成就豐功偉績的，在當今之世，也就我高拱和你張居正瞭。
於是，兩人擊掌為誓，他日登閣入相，定當戮力同心，振興大明王朝。
所以，《明史》上說他倆是“相期以相業”，也就是以宰相的事業互相勉勵。
即使在經曆瞭你死我活的鬥爭後，張居正與高拱之間那份誌同道閤的友情仍沒有消失。在高拱去世後，張居正非常難過，他由衷地感嘆道：“三十年生死之交，一旦遂成永隔，刺心裂肝，痛何可言。”雖然高拱與張居正後來在政壇上沒能共同成就一個中興的大明王朝，但兩個人並沒像曹操和劉備一樣虛情假意、貌閤神離，至少在很長一段時間內，兩個人的關係還是像他們在香山上盟誓的那樣齊心協力共進退的。
張居正跟高拱之間，可以說是意氣相投、誌趣相投。可是，就在香山鞦遊之後不久，兩個人之間就因政治鬥爭而産生瞭一道巨大的裂縫。
鬥爭的雙方不是彆人，正是我們前麵所說的——徐階和高拱。兩個人水火不容，而張居正恰恰被夾在其中。這對剛剛人閣不久的他而言，不得不說又是一個挑戰。在一邊是恩師，一邊是朋友的情況下，張居正選擇瞭沉默，也許那纔是最閤適的選擇。
兩個人矛盾的激化，來自於徐階的一個決定。在扳倒嚴嵩之後，隆慶帝一登基，徐階立即藉隆慶的名義草詔告諭天下，為那些在嚴嵩手下以及在嘉靖朝濛冤受屈的官員平反昭雪。那是一件極其得人心、順民意的事，參與這項工作，不僅是一種榮譽，也暗示瞭他在中央權力’層的核心地位。當時，徐階隻讓張居正參與瞭這項工作，而且是讓他參與領導工作。
當然，我們說作為張居正的朋友，高拱並不妒忌張居正，畢竟他自己也入閣瞭，而且憑他跟張居正的關係，他當然願意張居正進入內閣跟自己“抱團取暖”。可是，他這個人心眼兒太小，又沉不住氣。在徐階偏袒張居正的情況下，過於情緒化的高拱對徐階的意見越來越大。
就在平反昭雪工作開展的時候，還有一件小事，讓高拱認定瞭徐階就是自己的對頭。
有一個叫鬍應嘉的言官，他閑著沒事兒，彈劾瞭高拱一下。在明代這種言官可以“風聞言事”，就是沒根據、沒調查研究也可隨便議論朝政、彈劾大臣。鬍應嘉作為六科給事中的官員，可以專門就官員的作風、生活問題發錶議論。高拱那時候因為沒有兒子而心急如焚，於是就把他的傢安得靠近皇宮，以方便迴傢。在世宗病重的時候，高拱常常偷偷地溜迴傢，這件事被鬍應嘉知道瞭，就鄭重地上瞭一本彈劾高拱，說他不配當內閣大臣。這一下高拱鼻子都氣歪瞭，但他確實在值班時間溜迴去瞭，他也不好說什麼。隆慶當然不會因為這種事處罰他的老師，也就沒什麼下文。
本來事情都過去瞭，可小心眼的高拱卻覺得很憋屈，本來也沒想什麼，巧就巧在這個鬍應嘉和徐階是同鄉。於是，高拱就一味地認為是徐階指使他來彈劾自己的。
沒過多久，這個鬍應嘉剛好也犯瞭錯誤，但因為也不是什麼大錯誤，徐階就主張從輕處罰。對於有仇必報的高拱而言，怎麼會輕易放過這麼好的報復機會，他主張從重處罰。結果，徐階作為首輔就很為難。其實，他跟鬍應嘉倒還真沒有什麼關係。但考慮到作為言官的給事中有很大的勢力，他權衡瞭一下，還是較輕地處罰瞭。
這一決定，徹底惹毛瞭高拱，他馬上直接把鬥爭的矛頭指嚮瞭徐階，指使一個叫齊康的言官以徐階子弟和傢人在鄉裏橫行不法的事去彈劾徐階。可是，沒想到這一下可捅瞭馬蜂窩瞭，齊康被其他言官們痛罵不算，言官們又把矛頭一齊指嚮高拱，說他挾私怨報復鬍應嘉，又莫須有地指使齊康攻擊徐階。給事中歐陽一敬奏劾尤力，將高拱比作蔡京。高拱非常生氣，請徐階擬旨責杖奏劾者。徐階當然不願為瞭高拱和言官們結怨，因此拒絕瞭高拱。
高拱哪肯就此罷休，又使齣瞭最後一計——嚮穆宗請求辭退。穆宗怎麼能看著自己尊敬的老師離開呢，所以沒有答應。徐階屈於皇帝的意思，也擬旨慰留，但卻對譴責言官隻字不提，高拱與徐階的矛盾越來越激烈。一次，兩個人公開在內閣中爭吵，高拱氣勢洶洶地攻擊說：“公在先帝時導之為齋詞以求媚。宮車甫晏駕而一旦即扳之。今又結言路而逐其藩國腹心之臣，何也？”而徐階徐徐辯答道：“夫言路口故多，我安能一一而結之，又安能使之攻公。且我能結之，公獨不能結之耶？”他又說，我並非是背叛先帝，以遺詔讓先帝自責是為先帝收人心……至於齋詞一事，徐階坦認“因我罪”。但他反問高拱：“獨不記在禮部時，先帝以密劄問我‘拱有疏，願得效力於齋事，可許否？’此劄今尚在！”高拱頓時“頰赤語塞”。
當時，徐階正因遺詔復起世宗時被謫諸官而受到部院大臣、科道言官的感恩擁戴，權勢灼熱，所以集體支持徐階。另外，極力批評高拱的罪狀，三月之內彈劾高拱的奏疏竟多達三十餘份。這一下犯瞭眾怒，雖然有隆慶護著，但高拱也不好意思在京城待瞭，便提齣辭職，迴老傢瞭。
在第一迴閤，身為首輔的徐階，依靠發動言官趕走瞭高拱。可是，在高拱離京不久，徐階也被趕齣內閣，其中最主要的原因是得罪瞭皇帝身邊的內監們，而被迫去職。
生性寬厚的穆宗，總是用內監作為自己的耳目，對身邊的內臣十分信任。因為不親理朝政，身邊的滕祥、孟衝和陳洪整日引導穆宗四處遊玩。而作為臣子的徐階經常勸阻皇帝，穆宗對他越來越冷淡，很是厭煩，再加上得罪瞭皇帝身邊的“紅人”，他們暗中作祟，在穆宗麵前說徐階的壞話，讓隆慶皇帝對他更是不滿，徐階的勢力也就衰弱瞭。隆慶二年（1568年），在高拱一派的言官的攻擊和內臣的煽風點火下，徐階選擇離開政壇。他覺得自己年紀也大瞭，跟嚴嵩鬥瞭十幾年也算是看破紅塵瞭，況且自己培養的接班人張居正也完全能挑大梁瞭。所以，他急流勇退。提齣辭職，徹底迴傢養老瞭。
在這場內閣混戰中，張居正基本上保持中立，且與交惡的雙方都能保持友好的關係，這使他在頻繁的人事更迭中始終能立於不敗之地。他的左右逢源，並非是淺薄之舉，而是工於心計，在關鍵時刻顯露崢嶸，往往能成就大事。
……

前言/序言

　　曆史悠久的中國，是世界四大文明古國之一。在源遠流長、輝煌燦爛的中華文明中，湧現瞭成韆上萬的風雲人物，他們或為超凡脫俗、開啓一代思想之風的先賢聖哲，或為擁有雄纔大略、創立江山開疆建國的一代帝王，或為運籌帷幄、決勝韆裏之外的治世能臣，或為馳騁疆場、殺敵報國的軍事將領，或為文思敏捷、下筆如有神的曠世文豪，或為潑墨丹青、揮毫作畫、暢遊音樂王國的藝術大師，或為懸壺行醫濟世救人、精研天文地理算術的科學巨匠，他們以其深刻的智慧、淵博的學識、卓越的纔能、勤勉的精神、寬闊的胸襟等遙遙領先於蕓蕓眾生，走在時代的前列，創造瞭巨大的物質財富和精神財富，為推進中華文明的發展發揮瞭不可估量的作用。他們的傳奇人生、匡世思想、豐功偉績，與他們的名字一起永遠地鎸刻於史冊中，引起後人長久的追思和景仰。
　　在抗日戰爭最艱難的烽火歲月，硃東潤老先生奮筆疾書，用短短幾個月的時間，在顛沛流離中寫齣瞭皇皇巨著《張居正大傳》。這本書不僅激起瞭當時人們的救國熱情，而且隨著曆史的沉澱，已經成為傳記文學作品中的經典讀本。後來，又有熊召政近幾年推齣的長篇小說《張居正》，該書不僅獲得茅盾文學奬，而且被改編成電視劇。
　　近年來，電視、網絡以及傳統的紙質媒體又有眾多關於張居正的作品相繼問世，掀起瞭一股“張居正熱”。張居正到底有什麼能耐，為什麼人們對他有那麼大的興趣？從一介平民子弟到一代救世宰相，張居正沒有王安石的齣眾文采，也沒有王莽的外戚地位，但他卻比前兩位更齣色地完成瞭任務——在中國封建社會的曆代改革中，第一次獲得成功。梁啓超說，中國曆史上隻有一位臣子，那就是張居正。這足以說明張居正在整個古代曆史中的重要影響。
　　他推行的一條鞭法在中國曆史上第一次將稅賦摺成銀錢徵收，並將眾稅閤一，取消瞭人頭稅，完全按地畝徵稅。這極大地解放瞭被土地束縛的農民，擴大瞭人們的自由，促進瞭商業的繁榮……他主持邊防，鞏固瞭北京的防衛，開通瞭與濛古舊部封貢互市的和平邊疆局勢。既不用和親，也不用稱臣，而是用平等的姿態，以互市貿易的方式解決邊疆爭端，在中國曆史上第一次實踐瞭平等互利的外交原則……他強調務實，反對空談，四處封閉書院。這使中國古代曆史悠久的書院文化受到巨大的摧殘，對中國文化的現代化進程帶來巨大的阻力，這是他最大的汙點，也是他最大的無奈。同樣的問題在今天都還沒有解決，我們又豈能苛求古人？處在一個承前啓後的時代，張居正卻並沒有發揮承前啓後的作用，緻使大明王朝在人類曆史進入最關鍵的工業革命時代時衰落，被清朝取而代之並延續瞭封建統治，讓中國曆史的車輪放緩瞭將近200年。對於新的經濟條件下的近代思想和製度，張居正無疑是一個十足的屠夫。
　　但是，麵對舊有的延續瞭幾韆年的封建人治社會及其體製，張居正又是一個悲情的替罪羊，是和眾多有纔乾的人一樣的犧牲品。這正是在曆史上人們對他褒貶不一的原因。在平穩的時候人們醜化他，在危機的時候人們又去崇拜他。
　　麵對遙不可及的權力，張居正是怎樣一步步走嚮內閣首輔地位，並逐步操縱朝政大權，進行自己的改革的？官場上的張居正又是怎樣明哲保身、左右逢源，一步步獲得權臣的信任，並不斷獲得提拔的？他有哪些官場處世技巧？他是如何隱忍不發的？他有哪些值得我們學習的優點？他的為人處世技巧在現代生活中有哪些具體的事例？本書將為您娓娓道來，一一解答。
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《張居正評傳》精彩連載

荊楚大地自古人纔輩齣，早在春鞦戰國時期，就從這裏走齣瞭著名的浪漫主義文學大傢屈原，還有傳奇的英雄人物伍子胥。在明代，這片土地依然人傑地靈，有名的嘉靖皇帝就是齣生在這片土地上的興獻王之子。因為他的堂兄武宗硃厚照皇帝沒有兒子，隻有他是最閤適的王位繼承人，最後從楚國古都鍾祥進入皇城北京，繼位稱嘉靖皇帝。他不僅把楚地好巫尚靈的氣氛帶到皇宮，整天燒香齋醮沉迷於長生不老之術，而且也因為念及鄉土情意，對楚地俊纔倍加關照，使得在他左右的南方大臣居多。而且他也十分信任他們，一些重要事務全權放手，這也使得這些人有機會拉幫結派，形成瞭一個固定的權臣體係。

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還是不如熊召政寫的張居正好看

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《我最想學的說話技巧》口纔在人際交往中的作用，曆來被人們所看重。早在第二次世界大戰時期，一些美國人就把“口纔、金錢和原子彈”看做生存和競爭的三大法寶。而後來，隨著科學技術的進步，人們又把“口纔、金錢和電腦”作為新的三大法寶，“口纔”依然獨冠“三寶”之首，足見口纔的重要性。好口纔占盡先機！說話一生快意！一句恰到好處的話，可以改變一個人的命運；一句不得體的話，也可以毀掉一個人的一生。說話不僅是—門學問，更是—門藝術更。一言之辯重於九鼎之寶，三寸之舌強於百萬之師。把自己變成一個善子說話的智者，用最巧妙的語言，把話說到對方的心裏。共和國四大演講傢之李燕傑、劉吉、彭清一傾情推薦。

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東東不錯，京東的東西是正宗的

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他，是中國團隊建設首選課程的締造者！他創辦的課程《打造商界特種部隊》現已為12680多傢企業培養優秀人纔，打造卓越團隊。

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老爸買來看的~不知道咋樣~

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隨便買來給媽媽解悶兒的

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本書一改普通傳記類作品的同質化風格，拋棄瞭對資料的陳列堆積的古闆模式。也沒有做過多的“戲化”，以細膩的文筆和現代人的視角，在尊重史實的基礎上增強瞭實用性和可讀性，為您展現瞭一個全新的人物形象。

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第三章 口纔高手的說話原則

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