具体描述
编辑推荐
《中国碑帖名品》汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品（包括新出土书迹）的深入研究，以书体递变为纵轴，以书家风格为横线，遴选了书法史上最优秀的书法作品汇编成一百册。同时，丛帖在文字疏解、艺术赏评诸方面做了全新的尝试，使文字记载、释义的属性与书法艺术造型、审美的作用相辅相成，进一步拓展字帖的功能。内容简介
《中国碑帖名品：西狭颂》全称《汉武都太守阳阿阳李翕西狭颂》，亦称《李翕颂》、《惠安西表》，束汉建宁四年（一七一一）六月刻于甘肃成县西十三公里处的天井山下鱼窍峡中（今属抛沙镇丰泉村）。整个摩崖刻石由篆额、刻画、题记、颂文和题名组成一刻石面总高约三米，宽约五米，其中颂文二十行，行二十字。颂文的上方是篆额“惠安西表”。右侧是“五瑞图”及题记，刻绘了“黄龙”、白鹿、嘉禾、木连理、甘露降及承露人，其中“黄龙”二字题记高居上端，故俗称此刻石为“黄龙碑”。颂文的左侧为题名。颂文主要记述了东汉武都太守李翕生平，以及他到任后修建西峡栈道为民造福的德政。刻石题名中有“从史位下辨仇靖啤漠齓书文”，由此可知，仇靖是此颂文的撰写与与书丹者。书法宽博遒古、雄迈静穆，与汉中《石门颂》、略阳《部阁颂》并称为“汉三颂”。前言/序言
用户评价
这本书给我的整体感觉是大气磅礴，但又不失细腻的温情。它成功地在宏大的历史叙事和微观的艺术细节之间找到了一个完美的平衡点。虽然主题严肃，但整体阅读体验却是相当愉悦和放松的。我尤其喜欢其中穿插的一些侧边小注和背景资料，这些看似不经意的补充，却极大地丰富了对主体内容的理解，它们像是一面面小小的窗户，让我得以窥见那个时代的更多侧面。这本书的编排方式非常聪明，它懂得如何分配读者的注意力，避免了长时间面对单一信息源的疲劳感。总而言之，这是一部兼具学术价值、艺术欣赏价值和收藏意义的杰出作品，它成功地将一种古老的艺术形式，以一种极具现代审美的方式呈现给当代读者，让人心悦诚服，值得反复品读和摩挲。
评分关于这本书的实用价值和信息密度，我认为它达到了一个非常高的标准。对于书法爱好者来说，这本书无疑是一份宝贵的工具书。它所收录和展示的资料之详尽程度，远远超出了我的预期。不仅仅是清晰的拓片复制，更重要的是那些专业的技术分析，比如对不同笔画的力度变化、结体的章法布局，甚至是墨迹在石材上留下的微妙痕迹，都有着细致入微的探讨。这些分析对于正在临摹和学习的练习者来说，是无可替代的宝贵财富。我对比了其他一些同类书籍，发现这本书在信息量和深度上都明显更胜一筹，它提供的不仅仅是“看什么”，更重要的是“怎么看”以及“为什么这么写”的深层解读，这种系统性的知识梳理，使得学习路径异常清晰和高效。
评分这本书的装帧简直是艺术品，拿在手里沉甸甸的，纸张的质感非常高级，那种微微泛黄的色调，仿佛能带你穿越回历史的长河中去。我最欣赏的是它对于细节的考究，无论是封面烫金的纹理，还是内页的排版布局，都透露出一种匠心独运的气息。翻开扉页，那种浓郁的书卷气扑面而来，让人不由自主地放慢翻阅的速度，生怕错过任何一处精妙的设计。作为一名对手工制品有着执着追求的人，这本书的整体美学设计完全击中了我。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的工艺品，放在书架上，那种沉静而高贵的气质，瞬间提升了整个阅读空间的格调。从材质的选择到印刷的工艺，都能感受到出版方对文化传承的敬畏之心，每一个环节都力求完美，这份坚持在如今这个快速消费的时代显得尤为难得和珍贵。
评分当我尝试用一种更侧重于感受的方式来解读这本书时，我发现它提供了一种独特的“时间旅行”体验。作者的文字仿佛拥有魔力，能够构建出一个栩栩如生的古代场景。我仿佛能想象到那些工匠们在石壁前挥汗如雨，一凿一斧间，将情感与信念刻入坚硬的岩石之中。这种沉浸式的体验，远比单纯看图片要震撼得多。书中的很多描述都充满了画面感，仿佛能听到那个时代的回响，感受到历史的重量与温度。这种文学性的表达，让原本偏向于研究性的内容变得极富感染力，使得阅读过程不再是枯燥的知识输入，而更像是一场与古人精神层面的深刻对话。它成功地弥合了现代人与古代艺术之间的巨大鸿沟，让人心生敬意与感动。
评分这本书的文字部分，虽然我不是专业学者，但从那些严谨的考据和深入的分析中，我能感受到作者倾注的巨大心血。那种旁征博引、层层递进的论述方式，逻辑性极强，即便是初次接触相关领域的读者，也能被清晰的脉络所引导，逐步领略其中蕴含的深厚学识。特别是对于某些关键历史节点的阐释，作者没有停留在表面，而是深入挖掘了当时的社会背景和文化思潮，使得原本冰冷的历史文献焕发出鲜活的生命力。阅读过程中，我常常需要停下来，反思作者提出的观点，甚至会主动去查阅一些辅助资料来印证，这正是一本优秀学术读物所应具备的魅力——它激发了读者的主动求知欲，将阅读变成了一场主动的探索之旅。这种由浅入深，由表及里的讲述方式，极大地满足了我对知识的深度渴求。
评分首先看一下《曹全碑》为王懿荣旧藏“明代未断之本”，纸墨古雅，拓工超群，符合国家一级文物标准。首行“商”至十九行“吏”无裂纹。十八行“临槐里”之“临”字右下二“口”完好。十九行“贡王庭”之“王”字完好，尤为珍贵的是，此本原为民国时期有正书局影印的底本，现今彩色影印，如见真本，可谓化身万千，善本走进寻常百姓家。
评分很好很不错很好很不错很好很不错很好很不错很好很不错
评分非常满意，五星
评分玄宗御勤政楼，大张乐，罗列百妓。时教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，状瀛洲、方丈，令小儿持绛节出入于其间，歌舞不辍。时刘晏以神童为秘书正字，年十岁，形状狞劣，而聪悟过人。玄宗召于楼上帘下，贵妃置于膝上，为施粉黛，与之巾栉。玄宗问晏曰：“卿为正字，正得几字？”晏曰：“天下字皆正，唯‘朋’字未正得。”贵妃复令咏王大娘戴竿，晏应声曰：“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。谁得绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”玄宗与贵妃及诸嫔御欢笑移时，声闻于外，因命牙笏及黄文袍以赐之。
评分《西峡颂》碑刻字体清晰，简洁古质，结构美观，刀法有力，是书法艺术的瑰宝。碑文和书法均有很高的考古研究和临摹鉴赏价值，在国内及日本等国掀起了《西峡颂》研究热。它在我国金石学、文化史、书法史和交通史上均占有重要位置，是中华民族优秀传统文化的一颗璀璨明珠，享誉海内外，2001年6月被国务院列为全国重点文物保护单位。
评分联系毛笔字从汉隶开始，这几本都很好
评分这个碑帖系列还是不错的，拿回来临摹也很好，收藏着也不错，都是好字啊！
评分《中国碑帖名品（51）：怀仁集王羲之书圣教序》全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后来的唐高宗）《述三藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成。文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集，自贞观二十二年（六四七）至咸亨三年（六七二）历时二十五年完成。由于所集之字自然精美，故为世所重，历代皆为习王书之首选范本。现存西安碑林，陈列在第二室东侧第二排。 今选用之本为朵云轩所藏北宋精拓本，“纷”字“分”部首笔虽不可见，然“以”字右笔起笔处尚未泐粗。十五行“慈”字完好，廿一行“绿”字左下不连石花。椎拓极精，殊为难得。此册刘淮年旧藏，有胡麒生、高凤翰跋及游怀贞、陈权、郑国基观款。系首次原色全本影印。《中国碑帖名品（51）：怀仁集王羲之书圣教序》全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后来的唐高宗）《述三藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成。文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集，自贞观二十二年（六四七）至咸亨三年（六七二）历时二十五年完成。由于所集之字自然精美，故为世所重，历代皆为习王书之首选范本。现存西安碑林，陈列在第二室东侧第二排。 今选用之本为朵云轩所藏北宋精拓本，“纷”字“分”部首笔虽不可见，然“以”字右笔起笔处尚未泐粗。十五行“慈”字完好，廿一行“绿”字左下不连石花。椎拓极精，殊为难得。此册刘淮年旧藏，有胡麒生、高凤翰跋及游怀贞、陈权、郑国基观款。系首次原色全本影印。《中国碑帖名品（51）：怀仁集王羲之书圣教序》全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后来的唐高宗）《述三藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成。文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集，自贞观二十二年（六四七）至咸亨三年（六七二）历时二十五年完成。由于所集之字自然精美，故为世所重，历代皆为习王书之首选范本。现存西安碑林，陈列在第二室东侧第二排。 今选用之本为朵云轩所藏北宋精拓本，“纷”字“分”部首笔虽不可见，然“以”字右笔起笔处尚未泐粗。十五行“慈”字完好，廿一行“绿”字左下不连石花。椎拓极精，殊为难得。此册刘淮年旧藏，有胡麒生、高凤翰跋及游怀贞、陈权、郑国基观款。。
评分不错的啦
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