实用篆书-吴让之《吴均帖》

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丁万里 著
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出版社: 西冷印社出版社
ISBN:9787807354512
版次:1
商品编码:10110770
包装:平装
开本:大16开
出版时间:2009-01-01
用纸:胶版纸
页数:54
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《实用篆书:吴让之<吴均帖>》由丁万里著,主要内容包括:篆书与吴让之《吴均帖》、名家品评吴让之、喜欢吴让之的名家、《吴均帖》临摹技巧、《吴均帖》临摹与创作示范、《吴均帖》集字、《吴均帖》原帖。

作者简介

  丁万里,1982年6月生。2005年本科毕业于中国美术学院书法系,并获学士学位。2008年研究生毕业于中国美术学院书法系,并获硕士学位,导师韩天雍、陈大中、白砥教授。现于中国美术学院书法系攻读博士学位,导师祝遂之教授。
书法、篆刻作品曾多次刊登于《书法导报》《美术报》《西泠艺丛》《书法》等专业报刊。

内页插图

目录

第一章 篆书与吴让之《吴均帖》
第二章 名家品评吴让之
第三章 喜欢吴让之的名家
第四章 《吴均帖》临摹技巧
第五章 《吴均帖》临摹与创作示范
第六章 《吴均帖》集字

精彩书摘

  第一章 篆书与吴让之《吴均帖》
  “篆”,《说文解字》日:“引书也。”引者,牵引也。近人郭沫若《古代文字之辩证的发展》认为:“篆者,掾也;掾者,官也。汉代官制,大抵沿袭秦制,内官有佐治之吏日掾属,外官有诸曹掾吏,都是职司文书的下吏。故所谓篆书,其实就是掾书,就是官书。”篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字等,它们保存着古代象形文字的显著特点;而小篆是指秦始皇统一六国之后,实行“书同文”政策的一种书体,其实就是秦国文字。因此“小篆”早在统一之前就已经长期存在于秦国,只是后来加以称谓而已。汉代虽然在政治、经济、文化等制度上仍旧承袭秦代,但是篆书的地位逐渐被书写起来更加方便简易的隶书所取代,篆书只是偶尔出现在较为庄重的场合。虽然两汉的主要书体是隶书,但汉碑的碑额多用篆书书写;也有一些篆书作品存世,如《袁安碑》和《袁敞碑》。两汉之后的魏晋、南北朝及唐、宋、元、明几代,由于篆书实用性的下降,以及楷书、行书、草书的发展成熟,能够正确识读篆书文字的人越来越少,所以这段时期的篆书艺术也随之跌人低谷。虽然也有个别的篆书书家,如唐代李阳冰、元代赵孟烦等,但篆书创作还是被埋没在当时的主流书风之中。时至清初,碑学兴起,篆、隶书也重新受到书家们的重视,出现了一大批篆、隶书家,如王澍、邓石如、徐三庚、杨沂孙、吴让之、赵之谦等。其中尤以邓石如成就最为突出。邓氏一改前人对“玉箸”篆书的理解,打破对线条粗细均匀的束缚,加以隶意写篆,提按使转变化丰富,书写自然流畅,更富有节奏感。之后的吴让之、赵之谦等书家均能得其神髓,并在此基础上各有所发展。
  吴让之(1799~1870),清末著名书画、篆刻家,江苏仪征人,原名廷飚,字熙载。后因避清穆宗载淳讳,更字让之,亦作攘之,自称让翁,号晚学居士、晚学生、方竹丈人等。吴让之为邓石如得意弟子包世臣的学生,善四体书与写意花卉,篆刻师法邓石如而能自成面目,为后世所宗法。《清史稿》评曰:“博学多能,从包世臣学书。世臣创明北朝书派,溯源穷流,为一家之学。其笔法兼采同时黄乙生、王良士、吴育、朱昂之、邓石如诸人之说……熙载篆、分功力尤深。”吴让之在书法方面成就最大的是篆书。其生存时代正值清代碑学兴盛之际,他的篆书精研娴熟,在汲取邓石如端庄、浑厚的基础之上,又加以自己的理解,结体稳健工整、婀娜多姿,行笔更加流畅,线条更加舒展,柔中带刚,使其韵味与变化同存,表现出了极强的书写性。代表作有《宋武帝与臧焘敕帖》《吴均与朱元思书帖》等。

前言/序言

  
好的,这是一份关于不包含“实用篆书-吴让之《吴均帖》”的图书简介,聚焦于书法艺术的其他方面: --- 《汉魏晋风骨:篆隶楷行草的传承与演变》 内容简介: 本书深入探讨了中国书法艺术自汉魏至明清的流变轨迹,重点解析了篆书、隶书、楷书、行书、草书五体在不同历史时期的风格特征、审美追求及其与时代精神的内在联系。全书旨在为书法学习者、研究者以及传统文化爱好者提供一个全面而深入的视野,理解书法艺术的“气韵生动”与“笔墨精神”。 第一章 篆书的古韵与复兴:从秦小篆到汉代碑刻 本章溯源中国文字形态的源头,详述了甲骨文、金文的神秘与古拙,并重点剖析了秦代小篆的规范化过程及其对后世的影响。随后,我们将目光转向汉代,详细解读了篆书向隶书过渡时期的微妙变化,尤其是泰山、峄山等碑刻所体现出的苍劲雄浑之风。 不同于特定书家风格的集字,本章侧重于梳理篆书作为一种官方书体和艺术载体,如何在历史长河中保持其庄严、古朴的本质,并探讨了清代金石学复兴对篆书面貌的再塑。读者将通过丰富的图例,领略篆书所蕴含的深厚文化底蕴与结构之美。 第二章 隶变的奇迹:蚕头燕尾的生命力 隶书的诞生是中国书法史上一次里程碑式的变革。本章将深入分析隶书如何从篆书的圆转中蜕变出方折、波磔的独特笔法。我们详细考察了汉碑的地域性差异,从东汉雄强劲健的《乙瑛碑》到气势磅礴的《石门颂》,揭示隶书在不同地域的审美取向。 重点解析了“蚕头燕尾”这一标志性特征的结构原理及其书写技法。此外,本章也涉及魏晋时期隶书的衰落与楷书的兴起,探讨了隶书在魏晋之后作为一种“古雅”风格的偶尔重现。 第三章 楷书的法度:从钟繇到欧颜柳赵 楷书,作为最稳定、最规范的字体,是书法学习的基石。本章以时间为轴,梳理了楷书的定型过程。首先从钟繇、卫夫人开始,探究其“楷则”的初步确立;继而深入分析了唐代楷书的鼎盛:欧阳询的险峻、虞世南的温润、褚遂良的秀逸,以及颜真卿的雄浑博大与柳公权的遒劲清瘦。 本章的价值在于细致区分了唐楷的“正统”与魏晋风格的残存,尤其对唐代碑刻(如《九成宫醴泉铭》)的结构逻辑进行了严谨的拆解。最后,我们分析了宋、元、明、清时期楷书的演变,包括赵孟頫对晋人风韵的回归,以及清代碑学对魏碑的重新发掘。 第四章 行草的流转:魏晋风流与书写自由 行书和草书代表了书家情感的直接抒发与笔墨的极致速度。本章将从“二王”——王羲之和王献之——的艺术成就切入,剖析行书如何达到“尽善尽美”的境界。通过对《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等名作的精妙分析,我们揭示了行笔中提按顿挫的节奏感与气韵的连贯性。 草书部分,则区分了章草、今草和狂草。重点解读了张芝的“今草”之变,以及唐代张旭、怀素将草书推向高峰的激情与技巧。本章强调了行草学习中,对法度的掌握与情感的融入之间的辩证关系。 第五章 明清转折:帖学与碑学的对立与融合 明清两代是中国书法艺术风格发生重大转折的时期。本章首先详细梳理了明代以“台阁体”为代表的官方审美以及文徵明、祝允明等人的艺术探索。随后,进入清代,重点分析了以金石学为驱动力的“碑学”兴起,它如何挑战长期占据主导地位的“帖学”。 碑学一派对汉隶、魏碑的推崇,极大地拓宽了清代书法的审美疆域,带来了篆隶楷法在民间和士人阶层的广泛复兴。本章将呈现两种主流思潮的交锋与最终的相互借鉴,展现了中国书法在面对传统复古思潮时的内在活力与创新精神。 结语:传统与当下的对话 全书最后总结了中国书法五体之间相互影响、相互渗透的艺术规律。书法不仅是文字的书写,更是个体精神气质与时代思潮的物化表现。本书旨在引导读者穿越历史烟云,真正领会历代大家在笔墨中倾注的学识、修养与胸襟。 --- 本书特点: 体系完整: 涵盖篆、隶、楷、行、草五体,脉络清晰。 侧重流变: 强调各书体在不同历史阶段的风格转折与审美取向。 深入解析: 技法讲解结合碑帖实例,注重结构与用笔的内在逻辑。 学术严谨: 避免笼统的赞美,以历史考证和艺术分析为基础。

用户评价

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老实说,我拿到这本书的时候,第一反应是有点“重磅”的感觉,它不像市面上那些轻薄的普及读物,而是沉甸甸的,充满了对传统的敬畏。我尝试着选取其中一页进行临写,感受非常独特。吴让之的篆书,有一种“含蓄的法度”,它不像某些流派那样追求极致的夸张或变形,而是更偏向于一种中和之美。这本书的导读部分写得非常精彩,没有过多空泛的赞美,而是直指核心地分析了吴让之如何从前人处汲取营养,并最终形成自己“静穆”的书风。尤其在探讨“气”的连贯性时,作者引用了古代书论中的精妙观点,并将之与吴让之的具体笔画相结合,使得理论不再是空中楼阁。每一次的呼吸、每一次的停顿,似乎都能在书中的字里行间找到对应的节奏感。这本书的价值在于,它让你在“写”的过程中,同步完成了“思考”的过程,它不是简单地提供一个范本让你照着抄,而是提供了一套完整的、可以内化的“审美方法论”。

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这本《实用篆书-吴让之<吴均帖>》的出版,对于我这个钻研篆书多年的爱好者来说,简直是如获至宝。初翻开时,首先映入眼帘的是那精美的装帧和清晰的印刷,这在艺术类书籍中是至关重要的,细节之处见真章。吴让之的篆书,以其独特的“瘦劲”著称,不同于赵孟頫的圆润,也区别于邓石如的雄浑,他将线条的张力与结构的平衡拿捏得恰到好处。这本书收录的帖本,显然是经过精心挑选和考证的,每一个字的结构解析都非常到位。我特别喜欢它对于笔法变化的讲解部分,通过不同墨色的示范,清晰地展现了提、按、顿、挫的微妙之处。学习篆书,最怕的就是“形似而神不似”,而这本书似乎深谙此道,它不仅教你如何“写”,更引导你理解吴让之在构思和气息上的追求。那些繁复的笔画组合,在他的演绎下变得清晰可循,尤其是在处理复杂字头和底部的结构时,那种排布的智慧令人拍案叫绝。对于想从临摹阶段迈入“自创”阶段的书友们,这本书提供了一个极佳的范本,它没有将吴让之的风格固化,反而鼓励我们在学习其精髓的基础上,去探索个人的面貌。

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我最近一直在为我的书法课程寻找一本既能激发学生兴趣,又兼具专业深度的教材,这本《实用篆书-吴让之<吴均帖>》无疑成为了我的首选。它的特点在于其“可读性”和“可操作性”的完美结合。很多经典的字帖,由于墨迹的洇化或者影印技术的限制,导致细节模糊,学生根本无法看清笔画的交待。但这本书的影印质量达到了极高的水准,即便是细微的“干笔”和“飞白”处,也保留得相当完整。最让我赞赏的是,它对一些容易混淆的偏旁部首的结构处理进行了归纳总结。例如,篆书中的“口”、“人”、“彳”等部首,在不同字中会有细微的变化,这本书通过对比不同例子,清晰地展现了吴让之对这些基本构件的灵活运用。这对于建立初学者的“部件意识”至关重要。它让学习不再是零散的记忆单个字,而是提升到对整个篆书体系的理解层面,非常系统和严谨。

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说实话,我对清代碑学和帖学的转换时期一直抱有浓厚的兴趣,吴让之恰好站在了这样一个重要的节点上。这本《实用篆书-吴让之<吴均帖>》的出现,恰逢其时,它填补了我书架上关于这一时期篆书研究的空白。这本书的学术价值和艺术价值是并重的。从艺术层面来说,吴让之的篆书,我认为更接近于文字学上的“规范化”尝试,他不像邓石如那样强调力量的外部爆发,而是更注重内部结构的匀称和节奏感。这本书的选本,似乎抓住了吴让之作品中“内敛的张力”。我注意到,书中对某些笔画的起收方式进行了细致的标注,这在以往的字帖中很少见。比如,它会特别指出何时应该用“藏锋”以求浑厚,何时又需要用“尖入”来增加灵动性。这对于想要摆脱“刻板”小篆训练的人来说,是极具启发性的。它让你明白,即便是最规范的小篆,也可以拥有丰富的生命力,关键在于对线条的“控制”和“理解”,而不是简单的“描摹”。

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我对篆书的兴趣源于一种对古韵的追寻,总觉得那种方圆兼备的古朴气质,是其他书体难以企及的。市面上很多篆书字帖,要么内容陈旧,字帖残损严重,临摹起来总觉得隔着一层历史的灰尘;要么就是现代人“再创作”的痕迹过重,失了古人的神韵。然而,当我翻开这本《实用篆书-吴让之<吴均帖>》时,那种扑面而来的清朗之气,让人精神为之一振。这本书的摹本选择极其考究,那些看似不经意的笔断和牵丝,都保留了原汁原味的韵味。更值得称赞的是,它在版式设计上做了大胆的创新。它没有采用传统的“对帖”模式,而是将重点字进行放大并配以详细的侧重点分析,这对于像我这样对细节极为苛刻的学习者来说,无疑是极大的便利。我经常会对着那些结构特别巧妙的字,反复揣摩吴让之是如何在有限的空间内做到疏密有致、气脉贯通的。这本书与其说是字帖,不如说是一部系统的、关于“吴派小篆”的入门与精进指南,它真正做到了“实用”二字,将深奥的理论融入到实际的笔墨之中,让学习过程变得既享受又高效。

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吴让之在书法方面成就最大的是篆书

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不错,很好用,物流很快。

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前人往往说行笔,这个&ldquo;行&rdquo;字,用来形容笔毫的动作是很妙的。笔毫在点画中移动,好比人在路上行走一样;人行路时,两脚必然一起一落;笔毫在点画中移动,也得要一起一落才行。落就是将笔锋按到纸上去,起就是将笔锋提开来,这正是腕的唯一工作。但&ldquo;提&rdquo;和&ldquo;按&rdquo;必须随时随处结合着,才按便提,才提便按,才会发生笔锋永远居中的作用。正如行路,脚才踏下,便须抬起,才抬起行,又要踏下,如此动作,不得停止。 在这里就说明了一个道理:笔画是不能平拖着过去的。因为平拖着过去,好象在沙盘上用竹筷画字一样,是没有粗细浅深的。没有粗细浅深,也就没有什么表情可言。法书却是有多式多样的表情的。米元章说&ldquo;笔贵圆&rdquo;,又说&ldquo;笔有八面&rdquo;,黄山谷称欧阳率更〔鄱阳帖〕&ldquo;用笔妙于起倒&rdquo;(这是提和按的妙用)。这正是和作画要在平面上表现出立体来的意义相同。字必须能够写到不是平躺在纸上,而呈现出飞动神情,才可以称为法书。

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只有部分。

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数学童话世界,帮助孩子充满乐趣地掌握最基础的数学概念,培养孩子对数学

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读书心得: 天哪!逐字逐句地看完这本书以后,我的心久久不能平静,震撼啊,震撼!好书啊,好书!为什么会有如此好的书!面对此书,我震惊得几乎不能动弹了,那种裂纸欲出的大手笔,竟使我忍不住一次次的翻开这本书,久久不忍合上。 在看完这本书以后,我没有立即来评论,因为生怕我庸俗不堪的回复会玷污了这本世间少有的书。 能够在如此精彩的书后面留下自己的名字是多么骄傲的一件事啊 !请原谅我的自私!我知道无论用多么华丽的辞藻来形容这本书的精彩程度都是不够的,都是虚伪的,所以我只想说一句:这本书太好看了!我愿意一辈子不断地看下去!此书构思新颖,题材独具匠心,段落清晰,情节诡异,跌宕起伏,主线分明,引人入胜,平淡中显示出不凡的文学功底,可谓是字字珠玑,句句经典,是我辈应当学习之典范。就商业猎奇的角度而言,这篇书不算太成功,但它的实际意义却远远大于成功本身。正所谓:&ldquo;一马奔腾,射雕引弓,天地都在我心中!&rdquo;真不愧为游记界新一代的开山老怪!本来我已经对这个类别失望了,觉得这个类别没有前途了,心里充满了悲哀。但是看了作者这本书,我告诉自己这本书是一定要评论的!这是百年难得一见的好书啊!苍天有眼啊,让我在有生之年得以观得如此精彩绝伦的书!作者要继续努力啊!此书,就好比黑暗中刺裂夜空的闪电,又好比撕开乌云的阳光,一瞬间就让我如饮甘露,让我明白了永恒的真理在这个世界上是真实存在着的。 只有这样具备广阔胸怀和完整知识体系的人,才能作为这真理的唯一引言者。看了此书,让我陷入了严肃的思考中,我认为,如果不把此推荐给广大读者,就是对真理的一种背叛,就是对谬论的极大妥协。因此,我决定义无返顾的强推!真知灼见啊!此书实在是一语中的。子曰:三人行而必有我师焉。斯言善哉。不知不觉读书这么多年,好的书坏的书都看过了,看多了。渐渐的也觉得没什么意思了。 渐渐觉得自己已经达到奋斗的顶峰了。可是,第一眼看到这本书的时候,我的眼前竟然感觉一亮!仿佛看到了倾城倾国的美人,正轻摇柳步款款而行。正好似这本书,语态端正,论证从容。好书啊!只有那种真理在握,洞视这个世界真实本质的人,才能显示出这样惊人的笔力。在日益苍白肤浅的新书堆里,我从此书中不但看到了真理,更加看到了新书的希望。为表达我对的敬意,也是为了向作者学习。我决心要把这本书评论、强推!这本书实在是写得太好了。文笔流畅,修辞得体,深得魏晋诸朝遗风,更将唐风宋骨发扬得入木三分,能在有生之年看见的这本书。实在是我三生之幸啊。看完的这本书之后,我竟感发出一种无以名之的悲痛感,这么好的书,我内心的那种激动才逐渐平复下来。可是我立刻想到,这么好的书,倘若别人看不到,那么不是浪费作者的心血吗?经过痛苦的思想斗争,我终于下定决心,我要把这个书强推,使劲推!推到所有人都看到为止!看完,我的心情竟是久久不能平复,正如老子所云:大音希声,大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了,正是那种对真理的执着追求和那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。

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学习的好范本,适合临摹

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图书用天马行空的童话故事和多元唯美的图画为孩子们呈现一个又一个神奇的

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有人说,读书好,书中有黄金屋,有颜如玉,有千钟粟,有车如簇。看,有权有势又有钱,更有一位&ldquo;颜如玉&rdquo;来&ldquo;红袖添香夜读书&rdquo;。你说,读书好不好?诚然,名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外,读书一定还有别的什么魔力,吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧?

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