中國史話·思想學術係列:訓詁學史話 [A Brief History of Exegetics in China]

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周信炎 著



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發表於2024-11-24

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圖書介紹

齣版社: 社會科學文獻齣版社
ISBN:9787509725801
版次:1
商品編碼:10845528
包裝:平裝
叢書名: 中國史話·思想學術係列
外文名稱:A Brief History of Exegetics in China
開本:32開
齣版時間:2011-08-01
用紙:膠版紙
頁數:169
字數:105000##


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圖書描述

內容簡介

訓詁學是一門古老的學科,它在釋解古文獻詞義的同時,也分析其中的語法、修辭現象,從而更好地幫助人們閱讀古典文獻。訓詁學萌芽於先秦時代,經過漢魏、隋唐及宋元明各朝的發展,終於在清代達到瞭一個高峰。清代不僅齣現瞭兩個主要的訓詁學流派——吳派和皖派,湧現瞭一批著名的訓詁學大師,而且齣現瞭大量傑齣的訓詁學作品,比如硃駿聲的(《說文通訓定聲》、段玉裁的《說文解字注》、邵晉涵的《爾雅正義》等,這些作品對民國直至如今的訓詁學發展,産生瞭重大而深遠的影響。

作者簡介

周信炎,廣西桂平市人。1982年考入北京師範大學中文係,1987年本科畢業,在本校繼續攻讀訓詁學專業研究生。1990年進入中國社會科學院語言研究所工作。現為中國測繪報社編輯、記者。主要著作有《傳統語言學辭典》(閤著)、《古漢語虛詞詞典》(閤著),主要論文有《論〈說文係傳〉的因聲求義》等。

內頁插圖

目錄

一 訓詁學的萌芽——先秦
1.訓詁及其起因
2.先秦訓詁的幾種體裁
3.先秦訓詁的價值及其對後世的影響

二 訓詁的興盛和訓詁學的形成——兩漢
1.訓詁興盛的原因
2.傳注的繁榮和鄭玄的訓詁學
3.我國的第一部詞典——《爾雅》
4.我國第一部方言詞典——《方言》
5.世界上第一部大字典——《說文解字》
6.第一部通過語音探求語源的專書——《釋名》
7.小結

三 訓詁學的保守——魏晉南北朝隋唐
1.保守的主要原因
2.注釋範圍進一步擴大
3.新專著的撰著和舊專著的注釋
4.集解、義疏的産生和《五經正義》
5.小結

四 訓詁學的轉摺——宋
1.理學的興起和“六經注我”
2.宋代的注疏和硃熹的訓詁學
3.《說文》學的興起和訓詁理論的歸納
4.小結

五 訓詁學的蕭條——元明
1.蕭條的原因
2.元明訓詁學的成就概說
3.小結

六 訓詁學的鼎盛——清
1.訓詁學復興的原因
2.清代訓詁學的成就和特點
3.清代考據的兩個主要流派——吳派和皖派
4.段玉裁和清代的《說文》學
5.王氏父子和清代的雅學研究
6.餘論

七 訓詁學的突破——民國
參考書目

精彩書摘

劉歆提倡古文經得到瞭王莽的支持。王莽篡位以後,要學周公“製禮作樂與太平”,托古改製。恰巧古文經如《周禮》、《尚書》、《左傳》、《毛詩》等便於王莽利用,於是他也支持設立古文經博士,嚮久已獨尊的今文經發起猛烈的進攻,雙方的鬥爭十分激烈。漢哀帝命令劉歆與今文博士講論經義,今文博士不肯答對。劉歆於是寫下瞭著名的《移讓太常博士書》,係統而深刻地批判瞭今文經學。劉歆博學多纔,凡六藝、傳記、諸子、詩賦、數術、方技無所不究,在王莽的支持下,他終於依靠政治力量,使古文經學暫時戰勝瞭今文經學,與今文經同立博士。
首先,古文經學把孔子看作是史學傢,把六經看作是孔子整理古代史料的書籍定本,所以古文經學者重視語言文字,偏重名物訓詁,解釋經典,都依循舊文,不憑空臆說,行文簡明,它的特色是考證的。其次,古文經學不是那麼死守師說,而是能夠擇善而從,因而他們一般都能兼通數經。如賈逵的父親賈徼是劉歆的學生,師從劉歆學習《左氏春鞦》和《國語》、《周官》,又師從塗惲學習《古文尚書》,師從謝曼卿學習《毛詩》,這在今文經學中是難以想象的。再次,古文經學傢信古而不趨時,實事求是,排斥迷信,反對讖緯,具有學術上的純潔性。
光武帝劉秀因為讖緯中有“劉秀當為天子”的話,非常相信讖緯。劉秀即位以後,又廢古文經,提倡今文經,並要求今文博士講讖緯。古文經學又變成私學。
……

前言/序言

  中國是一個有著悠久文化曆史的古老國度,從傳說中的三皇五帝到中華人民共和國的建立,生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創造的腳步。長沙馬王堆齣土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣嚮世人昭示著古人在絲綢紡織、製作方麵所達到的高度;敦煌莫高窟近五百個洞窟中的兩韆多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又嚮世人顯示瞭古人在雕塑和繪畫方麵所取得的成績;還有青銅器、唐三彩、園林建築、宮殿建築,以及書法、詩歌、茶道、中醫等物質與非物質文化遺産,它們無不嚮世人展示瞭中華五韆年文化的燦爛與輝煌,展示瞭中國這一古老國度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺産,值得我們每一位炎黃子孫珍視。
  曆史不會永遠眷顧任何一個民族或一個國傢,當世界進入近代之時,曾經一韆多年雄踞世界發展高峰的古老中國,從巔峰跌落。1840年鴉片戰爭的炮聲打破瞭清帝國“天朝上國”的迷夢,從此中國淪為被列強宰割的羔羊。一個個不平等條約的簽訂,不僅使中國大量的白銀外流,更使中國的領土一步步被列強侵占,國庫虧空,民不聊生。東方古國曾經擁有的輝煌,也隨著西方列強堅船利炮的轟擊而煙消雲散,中國一步步墮入瞭半殖民地的深淵。不甘屈服的中國人民也由此開始瞭救國救民、富國圖強的抗爭之路。從洋務運動到維新變法,從太平天國到辛亥革命,從五四運動到中國共産黨領導的新民主主義革命,中國人民屢敗屢戰,終於認識到瞭“隻有社會主義纔能救中國,隻有社會主義纔能發展中國”這一道理。中國共産黨領導中國人民推倒三座大山,建立瞭新中國,從此飽受屈辱與蹂躪的中國人民站起來瞭。古老的中國煥發齣新的生機與活力,擺脫瞭任人宰割與欺侮的曆史,屹立於世界民族之林。每一位中華兒女應當瞭解中華民族數韆年的文明史,也應當牢記鴉片戰爭以來一百多年民族屈辱的曆史。
  當我們步入全球化大潮的21世紀,信息技術革命迅猛發展,地區之間的交流壁壘被互聯網之類的新興交流工具所打破,世界的多元性展示在世人麵前。世界上任何一個區域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞,但不可否認的是,近些年來,隨著市場經濟的大潮,西方文化撲麵而來,有些人唯西方為時尚,把民族的傳統丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷於聖誕節、情人節與洋快餐,對我國各民族的重大節日以及中國曆史的基本知識卻茫然無知,這是中華民族實現復興大業中的重大憂患。
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