中国史话·社会风俗系列:丧葬史话

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张捷夫 著



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发表于2024-11-23

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图书介绍

出版社: 社会科学文献出版社
ISBN:9787509725573
版次:1
商品编码:10845546
包装:平装
开本:32开
出版时间:2011-08-01
用纸:胶版纸
页数:172
字数:109000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

丧葬,简单说就是办理丧事,埋葬死人。最早的人类,生活与普通动物差不了多少,行动无意识,死后弃尸荒野,任凭禽兽啄食。可以说,当时的人是没有丧葬可言的。丧葬这一风俗是随着人类灵魂观念的产生而产生,并逐渐发展的。《中国史话·社会风俗系列:丧葬史话》运用大量的史实,介绍了丧葬文化在各个朝代的兴衰情况,同时介绍了各个民族、各个派别的丧葬思想及其表现形式,以及丧葬文化、丧葬礼仪的不同表现形式、特点及其在历史上的不同影响。相信阅读完此书,您一定会对我国的丧葬文化有一个清晰而全面的了解。

作者简介

张捷夫,1938年生,江苏沛县人,中国社会科学院历史研究所研究员。1963年毕业于北京大学历史系,历任中国社会科学院历史研究所清史研究室主任,明清史研究室主任,《清史论丛》主编。主要从事清史、丧葬史的学习与研究,曾出版专著《中国丧葬史》,参加10卷本《清代全史》、20卷本《清代人物传稿》的撰写,并任《清代人物传稿》的主编之一。

内页插图

目录

引言
一 原始社会的丧葬
1.氏族公共墓地
2.母系氏族社会的合葬与二次葬
3.父系氏族社会葬俗的变化

二 奴隶社会的丧葬
1.鬼神迷信的盛行
2.商代的墓葬与棺椁
3.举世瞩目的青铜随葬品
4.人殉与人祭
5.转俗为礼的西周丧葬

三 先秦儒家的丧葬思想
1.孔子的“孝道”与“仁爱”思想
2.孟子的厚葬思想
3.荀子的“立中制节”思想

四 繁缛的儒家丧礼
1.初死之礼
2.停柩之礼
3.埋葬之礼
4.葬后之礼

五 五服制度
1.五服制度的形成
2.五等丧服的内容
3.居丧生活
4.历代丧服制度的变化

六 秦汉厚葬之风
1.“固若金汤”的秦皇陵
2.威武雄壮的兵马俑
3.奢华的金缕玉衣
4.耗费惊人的黄肠题凑
5.壁画墓和画像石墓
6.石碑与石刻
7.厚葬之风的危害

七 魏晋薄葬的流行
1.薄葬流行的原因
2.三国时帝王率先薄葬
3.简陋的两晋帝王陵墓
4.北方民族的潜葬

八 厚葬风气再起的唐代丧葬
1.隋文帝坚持薄葬
2.唐代丧制
3.无约束的帝王丧葬
4.制陶艺术的杰作唐三彩
5.七七丧俗

九 宋元丧葬
1.宋代帝王官吏丧葬
2.宋代民间丧俗
3.元代的丧葬风俗

十 明清丧葬制度的变化
1.朱元璋对丧葬制度的改革
2.明英宗废止人殉
3.清朝人关前的丧俗
4.清东西二陵的由来
5.清代帝王丧礼
6.清代官民丧俗

十一 火葬的坎坷历程
1.早期的火葬
2.火葬的流行
3.火葬礼仪与火葬墓
4.西南民族的火葬风俗

十二 中国少数民族的葬俗
1.南方民族的悬棺葬
2.北方民族的树葬
3.藏族的天葬
4.西南民族的闹尸和送魂风俗

十三 薄葬论及反对厚葬的斗争
1.墨子的薄葬思想
2.吕不韦的薄葬思想
3.汉代薄葬思想的发展
4.魏晋以后的薄葬思想

十四 风水迷信及古人对风水的批判
1.风水的产生及其欺骗性
2.风水的流传与危害
3.古人对风水的批判
参考书目

精彩书摘

唐三彩是一种挂釉陶俑或陶器,有三种颜色,是专门作陪葬品的。它的制作工艺水平很高,胎体是用白色黏土经过捏塑和模制的方法制成,素烧以后,再上釉进行釉烧。这种釉色用铅和石英配制而成。如掺人适量氧化铜,可烧成绿色;掺进氧化铁,可烧成褐色。在同一器物上,将几种釉色同时交替使用,便可烧成黄、绿、白或黄、绿、蓝等光彩夺目的挂釉陶器。
用这种制作精美的唐三彩作陪葬品,主要流行于周武(武则天)及以后的开元盛世。品种包括陶俑及器物两类,陶俑又有人物俑和动物俑两种。根据考古发掘,人物俑有天王俑、武士俑、文官俑、贵妇俑、男女侍俑、胡俑、乐舞俑、仪仗俑、杂技俑等;动物俑以马俑、骆驼俑居多,其他还有虎俑、狮俑、牛俑、驴俑、猪俑、羊俑、狗俑、鸡俑、鸭俑等等。器物的种类就更多了,凡生活中所用的一切器物,几乎都有。大如房屋、厕所、仓库、车、柜等,小到樽、壶、瓶、罐、碗、盘、杯、香炉、砚台等。
唐三彩制作艺术手法高超,形态逼真生动。人物俑身份不同,神态各异:天王俑头带盔,身着甲,一手叉腰,一手握拳高举,脚下踏着一个鼓目咧嘴的魔鬼;武士俑肌肉发达,头带盔,身着甲,双目圆睁,作剑拔弩张之势;文官俑面目端正,峨冠博带,温文尔雅;女俑高髻广袖,亭亭玉立,优淑娴雅,裙带生风;胡俑高鼻深目,头带尖顶帽,或抱乐器,或牵骆驼骏马。最为壮观的是乐舞、仪仗等群体俑,如1959年在西安中堡村发掘的一座唐代墓葬,出土的骆驼载乐俑尤为引人注目。这个乐舞俑群体,是在一头雄壮的骆驼背上架一个平台,平台上有8个人的乐舞队:前面2个乐俑,一个捧笙,1个执箫,作吹状;右侧的2个乐俑,1个拿琵琶,1个抱竖琴,作弹奏状;左侧的2个乐俑,1个托笛,1个执拍板,作吹打状;后边1个乐俑手托排箫,作吹状。在这7个乐俑中间还有1个女舞俑,右手前举,左臂后撤,作歌舞状。整个乐舞队,表情逼真生动。
动物俑中以骏马和骆驼最为出色。马俑骨肉均匀,雄健刚劲;驼俑稳健沉静,神定气足。1957年在西安鲜于庭海墓出土的4匹马俑:2匹身为橙黄色,蹄为白色,颈部兼有白色斑纹;马鬃为浅黄色,上面剪留一花;马身上鞍勒辔饰俱全,鞍下披一蓝色绒毯,胸前和股后各络皮带,胸前的皮带上有黄色八辦花朵,两端各有杏叶形垂饰3枚;马头上有全套辔饰,嘴两边带有角形镳,口内衔勒,鼻上挂一面杏叶形垂饰。另外,2匹白马,浑身全白,鬃上剪有3朵花纹,鞍勒辔饰极为华丽;4匹马俑都视向左侧,形态生动异常。
……

前言/序言


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