内容简介
易之为书,卦爻彖象之义备,而天地万物之情见。圣人之忧天下来世,其至矣:先天下而开其物,后天下而成其务。是故极其数以定天下之象,着其象以定天下之吉凶。六十四卦.三百八十四爻,皆所以顺性命之理,尽变化之道也。
内页插图
目录
易传序
易序
上下篇义
卷第一 周易上经上
干
坤
电
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
卷第二 周易上经下
谦
豫
随
蛊
临
观
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
习坎
离
卷第三 周易下经上
成
恒
遯
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
益
夬
垢
萃
升
卷第四 周易下经下
困
精彩书摘
王者有四海之广,兆民之众,极天下之大也,故丰大之道,唯王者能致之。所有既大,其保之治之之道亦当大也,故王者之所尚至大也。勿忧,宜日中,宜照天下也。所有既广,所治既众,当忧虑其不能周及,宜如日中之盛明日照天下,无所不至,则可勿忧矣。如是,然后能保其丰大。保有丰大且小才小知之所能也?日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?既言丰盛之至,复言其难常,以为诫也。日中盛极,则当昃呋;月既盈满,则有亏缺。天地之盈虚,尚与时消息,况人与鬼神乎?
盈虚谓盛衰,消息谓进退。天地之运,亦随时进退也。鬼神谓造化之迹,于万物盛衰,可见其消息也。于丰盛之时而为此诫,欲其守中,不至过盛。处丰之道且易也哉?象日:雷电皆至,丰,君子以折狱致刑。雷电皆至,明震并行也。二体相合,故云皆至。明动相资,成丰之象。离,明也,照察之象。震,动也,威断之象。折狱者必照其情实,唯明克允;致刑者以威于奸恶,唯断乃成。故君子观雷电明动之象,以折狱致刑也。噬嗑言先王饬法,丰言君子折狱。以明在上而丽于威震,王者之事,故为制刑立法。以明在下而丽于威震,君子之用,故为折狱致刑。旅,明在上,而云君子者,旅取慎用刑与不留献,君子皆当然也。
……
前言/序言
易学典籍选刊:周易程氏传 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式