《文史》（2011年第4辑）（总第97辑） 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　 《（2011年第4辑·总第97辑）》主要内容包括：姓氏起源新论、说金文中的“宠光”、“绮靡”新解、颜延之著述辑佚与辨伪、齐梁《五礼仪注》修撰考、释梵文语法中的“上中下”、在印度古代梵文语法系统中“他”是第一人称、《天圣令·赋役令》“丁匠”诸条疏补、《乐山堂神记》与福建摩尼教等等。

目录

姓氏起源新论
说金文中的“宠光”
“绮靡”新解
颜延之著述辑佚与辨伪
齐梁《五礼仪注》修撰考
释梵文语法中的“上中下”
在印度古代梵文语法系统中“他”是第一人称
《天圣令·赋役令》“丁匠”诸条疏补
《乐山堂神记》与福建摩尼教
霞浦与敦煌吐鲁番等摩尼教文献的比较研究
再论契丹“五色纪年说——以契丹小字累为中心
龙泉司法档案晚清诉状格式研究

读书笔记
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《广西所见（全宋诗）失收佚诗》订正
孔子弟子名字解诂（五）、（六）、（七）、（八）、（九）、（十）
《文史》百辑纪念刊徵稿启事

精彩书摘

以其能护佑生产闻名。台湾有主祀顺懿夫人的庙宇一百三十几座。据传说，陈靖姑的身世系由观音指血而生，为佛教之属，但她又修习间山道法，此道法属于巫术之一种。由是可见，当地民间信仰的混杂性。有一种意见因顺懿夫人前冠有“祖婆”二字而认为有可能指的是林瞪夫人，其实非也，《神记》明言顺懿夫人姓陈，指陈靖姑无疑。若顺懿夫人指林瞪夫人（亦姓陈），那就不能以之与护法神马、趟二大元帅并列了。
在《乐山堂神记》第7页第1行还有“龙凤姑婆”之载。《济南堂上万林氏宗谱》（又称《盖竹上万林氏宗谱》，清同治十一年抄本）载：“瞪公……长女屏俗，出家为尼，卒附父墓左。次女适，卒柑父墓左……每年二月十三日诞辰，二女俱崇祀于庙中，是日子孙必罗祭于墓，庆祝于祠，以为例程。”林瞪的逭两个女儿，终身未嫁，随母在龙首寺出家。村民现在都称之为龙凤姑婆，而且乐山堂附近，即芹前坑还建有姑婆宫，至今犹存。前引《宋会要辑稿》刑法二之七八有谓：“温州等处狂悖之人，自称明教……每年正月内，取历中密日，聚集侍者、听者、姑婆、斋姊等人，建设道场，鼓扇愚民男女，夜聚晓散。”其中的侍者、听者指摩尼教男性选民与在家信徒；姑婆、斋姊则指女性选民和在象信徒。此证林瞪二女当为明教之女选民。
……

前言/序言

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《文史》的主编与编委，并非只挂虚名，每一位都认真行使职责。主编裘锡圭在每期出刊前必审查刊发的文章，大到文章的立意主旨，小到一个字一个标点用的是否正确，都会提出严格的要求。出刊之后，裘先生又会认真阅读，一旦发现错误，就要求在下一期中刊登勘误，如是编校中造成的错误，更要求向读者与作者道歉。各位编委则主要承担了每年大量的外审工作。

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由中华书局主办的大型学术季刊，每季第二月第一日出版，繁体横排，大16开，256页，三十余万字。刊载有关中国古代和近代的文学、史学、哲学、考古学、语言学和科学技术史等领域的学术论文，以“崇尚实学，去绝浮言”为宗旨。文史设有：简帛研究、殉制研究、二十四史修订研究、读书笔记等栏目。技术含量很高的一本期刊，裘先生领先，顾问团阵容强大。

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