我對大陸改革開放與颱灣經濟建設的建言：顧應昌先生口述曆史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　

　　《我對大陸改革開放與颱灣經濟建設的建言：顧應昌先生口述曆史》以顧應昌先生的生平為綫索，詳細記錄瞭他在颱灣的“土地改革”、金融政策、稅收等經濟建設方麵提齣的建言，以及對大陸國有企業改革、匯率調整、一胎化政策、住房私有化等問題提齣的建議。他的看法極具指導性和前瞻性，對今天麵臨的經濟課題極具參考與藉鑒價值。

作者簡介

　　顧應昌（1918年—），江蘇省嘉定人。1940年赴美留學，獲伊利諾大學會計學碩士學位和哈佛大學經濟學博士學位。1946至1950年在聯閤國遠東委員會賠償委員會與經濟委員會工作，隨後進入大學執教。任密西根州立大學經濟學教授、名譽教授，密西根大學經濟學教授，佛羅裏達州立大學經濟學訪問教授。於1960-1970年代擔任颱灣經濟顧問，1980年代開始參與大陸經濟改革，對兩岸經濟的發展貢獻卓著。

精彩書評

　　

　　颱灣在戰後能開齣傲人經濟成就的根本原因，是它在1950年代後期到1960年代初期曾放寬金融管製、采用齣口擴張的經濟發展路綫。在這背後，包含瞭顧應昌、劉大中、邢慕寰、費景漢、鄒至莊等幾位自由經濟學者的遠見和堅持。
　　——一位獲諾奬正式提名的颱灣經濟學傢 蔣碩傑
　　
　　颱灣經濟之有今日，當時（二十年前）都說“六院士”，即劉大中、邢慕寰、鄒至莊、顧應昌、費景漢六人建言有功。
　　——著名曆史學者 餘英時

目錄

弁言
自序
前言
一、成長與求學
(一)傢世背景
(二)中小學教育
(三)就讀上海聖約翰大學

二、負笈留美
(一)由上海到美國
(二)進入哈佛大學
(三)博士候選人資格考試
(四)在哈佛的生活

三、任職舊金山聯閤國製憲會議中國代錶團
(一)中國代錶團
(二)遠東委員會

四、教書生涯
(一)初任密執安州立大學
(二)轉任密執安大學
(三)重迴密執安州立大學
(四)1950年代密大的迴憶

五、學術研究
(一)開始研究著述
(二)齣版關於颱灣的“土地改革””專書
(三)“土地改革””的理論探討
(四)“顯示性偏好”的係列研究
(五)到瑞士國際勞工署訪問研究
(六)整理齣版Habarler教授全集
(七)擔任美國能源部顧問
(八)治學心得

六、參與颱灣經濟發展
(一)初訪颱灣
(二)暑期講學班
(三)首次來颱參與經濟研究工作
(四)梨山會談
(五)任教颱大經濟研究所博士班
(六)經濟顧問與五人財經小組
(七)建議采行浮動匯率
(八)建議徵收加值稅
(九)會見李登輝與亞洲金融風暴
(十)院士們對經濟政策的共識

七、颱灣經驗
(一)颱灣的“土地改革”
(二)設立自由貿易區
(三)颱灣經驗成功的原因
(四)亞洲金融風暴
(五)颱灣與亞洲經濟研究

八、參與大陸經濟改革
(一)初訪大陸
(二)再訪大陸
(三)任教嶺南大學

九、近年學術活動
(一)赴印度尼西亞講學
(二)開設“中國經濟改革”課程
(三)密執安州立大學對中國的學術交流
(四)大陸國營企業改革研究

十、學術生涯迴顧
(一)國內外學術製度比較
(二)學術理念
(三)以知識謀生的第一代美籍華人
(四)傢庭生活
一、專書
二、論文
三、書評
索引

精彩書摘

我曾和蔣夢麟先生長談“土地改革”與“建國興邦”的問題。蔣夢麟先生很瞭不起，對於許多事物有先知先覺的看法。他認為一個國傢要富有之後纔可以談分配，要追求均富而不是均貧。他也是最早提倡人口節育政策的其中一人。他提齣均富和節育的主張遠在大陸推行這些政策之前。我很贊成他的看法。我們談得很投機，但是他的秘書認為蔣夢麟先生年事已高不宜長談，於是先關閉冷氣，暗示我們結束談話，但是我們在窗戶緊閉的高溫之下依然談興不減，最後她把電燈也關掉，蔣先生纔結束談話。我曾請教他，比較在北大擔任教授和在颱灣推動“土地改革”兩個時期，就他的生涯而言，那一個階段比較重要而有意義？他的答案是北大時期，北大經驗留給他一個很深刻的印象。
颱灣將要進行第二次“土地改革”之際，特地舉辦一場學術討論會，我在會中直言不諱：“我們需要第二次“土地改革”，就是因為第一次改革沒有成功。”與會人員認為我的說法不對，第一次土改不是很成功嗎？其實颱灣第一次“土地改革”的目的是為瞭保護佃農，政府也因那次改革獲益良多，可是對佃農保護太過，以緻土地不能有效地閤並利用，無法增加生産，所以需要第二次“土地改革”。
……

前言/序言

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200-80活動時買的.

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比較喜歡中國曆史，尤其是上世紀時段。

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值得一讀的書，有藉鑒意義。

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很經典的書，很早就想買，京東很便宜

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中研院的口述史係列堪稱信史，非官修的曆史纔更有價值！

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正版書籍，值得收藏和閱讀。

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200-80活動時買的.

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很好，買瞭一堆口述，對這方麵比較感興趣。

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從廣義上講，口述曆史是一種記錄曆史的方法。人類對曆史的記錄，在語言齣現以前，隻能是物傳，從遺物看曆史。語言發明以後，增加瞭言傳，從口耳相傳中獲得曆史知識。文字發明以後，增加瞭文傳，以文字記錄曆史。錄音、錄影設備發明以後，記載曆史的工具又增加瞭音傳、像傳。也就是說，從物傳—言傳—文傳—音傳—像傳，人類記載曆史的手段不斷演進。

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