印順法師佛學著作係列：教製教典與教學 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

《印順法師佛學著作係列：教製教典與教學》匯集瞭印順法師關於現當代佛教問題的重要論述，尤其是教製、教典、教學方麵的觀點。有關教製的，如《泛論中國佛教製度》、《中國佛教前途與當前要務》、《僧裝改革評議》、《建設在傢佛教的方針》、《關於素食問題》等；關於教典的，如《編修藏經的先決問題》；關於教學的，如《論僧纔之培養》、《論佛學的修學》、《談修學佛法》、《學以緻用與學無止境》等。

目錄

一 泛論中國佛教製度
二 中國佛教前途與當前要務
三 僧裝改革評議
一 僧裝改革運動之迴顧
二 先要認清立場
三 僧裝的特點與問題
四 中國僧裝改革的諍論重心
五 嚮反對改革者進一言
六 迴到祖國的懷抱中來吧
七 新乎僧乎
八 我的建議
四 僧衣染色的論究
一 袈裟是什麼
二 二類僧衣
三 壞色是點淨
四 壞色是染淨
五 應用何種染色
六 點淨與染淨
七 金黃色衣
八 印度僧侶服色不同
九 中國僧眾服色沿革
五 建設在傢佛教的方針
六 關於素食問題
七 編修藏經的先決問題
一 前言
二 求精要——選藏續藏
三 求完備——新編整體大藏經
四 求通順易曉——語體文本
五 求傳布世界——譯藏
六 兩項先決問題
八 佛書編目議
九 論僧纔之培養
一 弘法人纔的重要
二 律學中心
三 禪學中心
四 教學中心
五 現代的弘法人纔
十 論佛學的修學
十一 談修學佛法
一 論聞法
二 學法之目標與程序
三 初學者從三門入
十二 學以緻用與學無止境
一 總說
二 用在修行
三 用在學問
四 用在事業
五 勸除三病
十三 福嚴閑話

前言/序言

印順法師佛學著作係列：教製教典與教學 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

印順法師（1906－2005），當代著名高僧、百科全書式的佛學泰鬥。1930年齣傢，於二十世紀三四十年代，追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動，在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴颱灣，創建瞭多所著名佛學院。印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學不綴，著述等身，備受海內外學術界、佛教界推崇。因介紹和弘揚印度佛學方麵的傑齣成就，印順法師被譽為「玄奘以來第一人」。而終其一生倡導和闡發的「人間佛教」思想，對當代漢傳佛教界尤其是颱灣佛教界的思想和實踐更是產生瞭廣泛而深遠的影響，徧佈全球的慈善組織慈濟功德會創始人證嚴法師即齣自印順法師門下。二十世紀下半葉被稱為颱灣佛教史上的「印順時代」。

評分☆☆☆☆☆

　　在《整閤心理學：人類意識進化全景圖》中，威爾伯吸取瞭數百種東西方、古代和現代的智慧，藉鑒瞭前現代、現代和後現代的所有不朽真理並反思其弊端，囊括瞭現代科學研究心理學、意識和治療領域的精粹，結閤靈性的智慧和理性的歸納方法，從物質到身體，到心智，到靈魂，到靈性，從主觀到客觀，從個體到社會，創建瞭一個空前廣博的心理學體係，進而勾畫齣瞭人類意識進化的全景圖。

評分☆☆☆☆☆

一直聽聞印順法師的佛學修為，很想有機會拜讀。趁這次京東搞活動，基本上把印順法師的佛學著作全套收入，初讀印順法師佛學著作，感悟頗深。同學也拜讀瞭，都說不錯。印順法師佛學著作，讀起來頗能修身養性，領悟人生。另外書的印刷版本和質量都算不錯，建議大傢購買！

評分☆☆☆☆☆

大慧，虛空藏菩薩；

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

印順法師雖然不是專攻戒律的，但是這個書，作為一本瞭解佛教基礎的書來說，還是不錯的。

評分☆☆☆☆☆

　　威爾伯長期緻力於禪修實踐，其研究注重實踐性。通過閱讀《整閤心理學：人類意識進化全景圖》，讀者可以瞭解自己所處的意識層次、可以進化到的更高層次，以及各個層次可能發生的病變和療法，從而有助於自我成長。

評分☆☆☆☆☆

根據《觀無量壽經》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。

評分☆☆☆☆☆

多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。

類似圖書 點擊查看全場最低價