经方方法论

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孙朝宗,孙眉生 编



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发表于2024-11-25

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图书介绍

出版社: 人民卫生出版社
ISBN:9787117147651
版次:1
商品编码:10874650
包装:平装
开本:16开
出版时间:2011-10-01
用纸:胶版纸
页数:96
字数:219000
正文语种:中文


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图书描述

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孙朝宗,为孙氏从事医学第四代,自幼拜当地针灸名家苏兆仪为师,尽得其传。尔后克绍祖业,山东中医学院中医专科毕业后,从事临床、教学、科研工作50余年。孙朝宗利用业余时间,进而对经方的选择、炮制、煎煮、服法、杂疗、护理等各个方面,系统地做了入微的探讨与论证,编著了《经方方法论》一书,

内容简介

《经方方法论》包括了选药、煎、煮炮制、护理等多种不同的方法,并对每个方剂中减去了“选注”部分,增加了历代一些“医案举例”。

目录

上篇
一、选药方法
(一)论药物的选择、净洁、去除方法
(二)论桂枝所谓“去皮”
(三)论甘草的“炙”
(四)论药物的“哎咀”
(五)论药物的切、擘、挫、捣、杵、破、碎、研方法
(六)论药物的洗、浸、渍、泡及水蒸方法
(七)论药物的绵裹入煮方法
二、炮制方法
(一)论熬药方法
(二)论药物的炙、炮、煨、烧方法及其应用
(三)论丸药配制方法及其应用
(四)论捣药为散方法及其应用
(五)论膏剂的配制方法及其应用
三、煎煮方法
(一)论白酒、清酒、苦酒、白饮、白粉、白蜜、烊胶纳饴的临床应用一
(二)论甘澜水、潦水、井华水、泉水、清浆水、地浆水的功能与应用一
(三)论微火煮药与久煮方法
(四)论去滓再煎方法
(五)论先煮与后下方法
(六)论分煮合服方法
(七)论酒煎与水酒合煎方法
(八)论蜜煎与蜜水合煎方法
(九)论蜜酒合煎方法
(十)论苦酒及苦酒与水同煮方法
(十一)论渍药绞汁方法
(十二)论蜜煎导剂与猪胆灌剂的配制方法及其临床应用
(十三)论熏剂与熏洗方法
四、服药方法:
(一)论日三服、日二服及顿服方法
(二)论日四服、日五服、日六服以及日夜兼服方法
(三)论冷饮与热饮方法
(四)论“少少温服”与“少少含咽”方法
(五)论食前服药方法的临床意义
(六)论“先其时”、“未发前”服药方法
(七)论“平旦服药”的方法
(八)论啜热粥、冷粥、大麦粥汁、小麦粥汁以及糜粥自养方法
(九)论猪胆汁、人尿在临床上的应用
(十)论澄清温服方法
五、护理方法
(一)论温覆取微似汗出方法
(二)论服药后“心烦”、“如冒状”的护理方法
(三)论“不下当下”、“利过当止”的护理方法
(四)论“温粉粉之”的方法
(五)论口渴的给水方法
(六)论大病劳复后的救治与护理方法
(七)论食复后的救治与护理方法
六、禁忌方法
(一)论服桂枝汤的禁忌方法
(二)论“诸亡血虚家不可与瓜蒂散”
(三)论乌梅丸、侯氏黑散的禁忌方法
七、针灸方法
(一)论针刺风池、风府
下篇

前言/序言


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经方方法论节目组下发了“下课”通知,此风波一度闹得沸沸扬扬。金星的“泼辣”、“直率”,不过是行事合宜“大姐大”身段的某种点缀,离不开团队的精心策划剪辑,也离不开公众的明星窥私欲。总体而言,金星秀的“搏出位”,是以“守规矩”为条件和代价的;金星作为中国文化里“吃得开”的人物形象,迅速包裹了跨性别本身的僭越意义。在个人层面,她以其个人魅力,有激励跨性别者追求自我、实现理想之功,但金星再次“走红”的理由,恐怕无法令那些追求性别公正的人满意。(作者系性别研究学者)这些年,全球一体化搞得热火朝天,什么地球村,we are family,都是耳熟能详的词。有东西引进,自然也有东西输出。大家都没少见这方面的新闻,例如中国游客一到春节就会“占领”国外某些知名景区,中国大妈把广场舞跳到了某国著名广场……眼下,新的案例又出现了。当然,主角还是少不了大妈们。据报道,随着中国留学生人数的猛增,过去十年间,耶鲁大学北部一片杂草丛生的荒地,如今种满了韭菜、香菜等美国百姓闻所未闻的蔬菜。原来,爱子心切的中国留学生父母赴美照顾孩子,他们也没闲着,将一个共同的爱好发扬光大:种菜。当孩子们在为自己的学业打拼时,家长们通过这些菜园结识朋友,并吃到新鲜而且熟悉的蔬菜。据悉,耶鲁校方也支持这些中国家长们在那种菜,并为他们提供化肥。(昨日《华商报》)想象一下,一群在国内可能连厨房都不进的同胞,不远万里来到一个陌生的国家,并且不顾周遭物质文化高度发达的环境,冒着酷暑和严寒,开垦荒地,浇水施肥,只为给孩子寻找一些珍贵的食材,这是一种什么精神?往小了说,这是在为孩子提供最最顶级的拟态环境,不仅饭菜要吃起来是家乡的味道,连菜园子看起来都要一模一样;往大了说,这是对外展示国人勤劳的形象,瞧,中国人现在可不仅仅只是有钱。同胞的表现,让我想起之前看过的一个帖子,总结中国人有哪些种族天赋,其中就包括种菜。网友还举了一些例子来证明,如2004年就有专家考证,郑和下西洋当年,2.8万人船队的食物中,除了晒干腌制的果菜、肉类和水产以外,船员还在船上种过菜。最近几年,还有报道称,中国在试验宇航员太空种菜。当然,更常见的几种情况就发生在城里———小区阳台、道路绿化带、公园荒地,你就说哪个不能种吧?国人为国人为何如此热衷种菜,我分析一是跟心理状态有关,作为一种消遣,种菜易打发时间。特别对于出国陪读的家长来说,对付不了孤独有可能郁积成病,种菜则是成本最小、对他人影响最小的事情。

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孙朝宗,为孙氏从事医学第四代,自幼拜当地针灸名家苏兆仪为师,尽得其传。尔后克绍祖业,山东中医学院中医专科毕业后,从事临床、教学、科研工作50余年。著有《孙鲁川医案》、《经方方法论》、《经方临证录》、《奇经八脉证治方论》及《医林典故》等书。学术以经典为宗,但不泥古,博采众家之长加以发挥,对当时先辈及同道,虚心请益,取其所长,补己之短,积年累月,积页成册,名曰《临证试效方》。临证处方用药,不拘一格,该重则重,有的放矢,该轻则轻,力求轻巧灵动,方以平淡无奇而奇之,实非高手不足以为之。重剂多宗施今墨,亦裘沛然先生大方复制之法,书中大广化方,用药竟达20余味,看似庞杂,实以理气化滞、活血化瘀、健脾化痰、败毒消肿、化腐生肌等法寓于其中。轻剂则力求灵巧,发明枣仁甘草汤以治夜半子时发病;发现玳瑁一药可以控制血压反跳;用小剂量之桂枝四逆汤之焖法,以救治心衰,所谓“治大国如烹小鲜”也;以首乌、当归、柏仁治产后发热,乃宗《止园医话》“必使其热退回于气血之中,不可放散于皮肤之外”而取效甚佳;调补奇经八脉治疗中风偏瘫,尤重在阳跷;又发现调补阴维之脉以疗心肾型之冠心病;调整少阳枢机,以疗心胆气滞之冠心病及胆倒证、癫痫、郁证等,方法实属灵巧,可谓“机圆法活”。重视古方的化裁运用,如大柴胡汤合左金丸以疗胆囊炎及胆系感染,把金水六君煎去陈夏苓草,加麻杏石甘,变燥湿化痰为清气化痰,广泛应用于痰热咳喘,并善于汲取确有实践意义的前人手抄本的运用法,并加以发挥,如分消理中汤、导滞理中汤、顺气理中汤以及疏瀹肾气汤等。临证处方用药,注意抓主证用主药,尤重配伍。温海汤重用制首乌,配柏仁、当归;枣仁甘草汤以枣仁为主药,配伍甘草;三味都气汤,以大熟地为主药,配伍细辛、五味。更重视巧用引药,如石斛饮,巧加砂仁;灵枢饮巧用仙灵脾;大补气血汤巧加黄酒;温督解凝汤巧用鹿角胶等。教人应用古人之方,不可死搬硬套,要重视化裁,灵活运用。所谓“梓匠轮舆,能使人规矩,不能使人巧”。这规矩之巧又全凭举一反三,触类旁通,经验愈久,机圆法活,而后始可得之。孙氏医学,肇自清末,祖传五世。至三世孙鲁川、四世孙朝宗,始医名鹊起,从游者众。本书是孙朝宗四十余年,鉴证辨治的经验总结。本书内容包括望诊懈说、闻诊、问诊、切诊、触诊、八纲辨证、六经辨证、温病辨证、脏腑证治、脏腑通治、病机十九条通解、七方十剂。十四经针灸常用穴、常用中药、塞热温平药性歌、常用方剂、常见病的治疗等内客,具有很高的临床参考价值。

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书很好,继续支持京东。

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自学中医,收藏古籍医书,甚为有用

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孙朝宗,为孙氏从事医学第四代,自幼拜当地针灸名家苏兆仪为师,尽得其传。尔后克绍祖业,山东中医学院中医专科毕业后,从事临床、教学、科研工作50余年。著有《孙鲁川医案》、《经方方法论》、《经方临证录》、《奇经八脉证治方论》及《医林典故》等书。学术以经典为宗,但不泥古,博采众家之长加以发挥,对当时先辈及同道,虚心请益,取其所长,补己之短,积年累月,积页成册,名曰《临证试效方》。临证处方用药,不拘一格,该重则重,有的放矢,该轻则轻,力求轻巧灵动,方以平淡无奇而奇之,实非高手不足以为之。重剂多宗施今墨,亦裘沛然先生大方复制之法,书中大广化方,用药竟达20余味,看似庞杂,实以理气化滞、活血化瘀、健脾化痰、败毒消肿、化腐生肌等法寓于其中。轻剂则力求灵巧,发明枣仁甘草汤以治夜半子时发病;发现玳瑁一药可以控制血压反跳;用小剂量之桂枝四逆汤之焖法,以救治心衰,所谓“治大国如烹小鲜”也;以首乌、当归、柏仁治产后发热,乃宗《止园医话》“必使其热退回于气血之中,不可放散于皮肤之外”而取效甚佳;调补奇经八脉治疗中风偏瘫,尤重在阳跷;又发现调补阴维之脉以疗心肾型之冠心病;调整少阳枢机,以疗心胆气滞之冠心病及胆倒证、癫痫、郁证等,方法实属灵巧,可谓“机圆法活”。重视古方的化裁运用,如大柴胡汤合左金丸以疗胆囊炎及胆系感染,把金水六君煎去陈夏苓草,加麻杏石甘,变燥湿化痰为清气化痰,广泛应用于痰热咳喘,并善于汲取确有实践意义的前人手抄本的运用法,并加以发挥,如分消理中汤、导滞理中汤、顺气理中汤以及疏瀹肾气汤等。临证处方用药,注意抓主证用主药,尤重配伍。温海汤重用制首乌,配柏仁、当归;枣仁甘草汤以枣仁为主药,配伍甘草;三味都气汤,以大熟地为主药,配伍细辛、五味。更重视巧用引药,如石斛饮,巧加砂仁;灵枢饮巧用仙灵脾;大补气血汤巧加黄酒;温督解凝汤巧用鹿角胶等。教人应用古人之方,不可死搬硬套,要重视化裁,灵活运用。所谓“梓匠轮舆,能使人规矩,不能使人巧”。这规矩之巧又全凭举一反三,触类旁通,经验愈久,机圆法活,而后始可得之。孙氏医学,肇自清末,祖传五世。至三世孙鲁川、四世孙朝宗,始医名鹊起,从游者众。本书是孙朝宗四十余年,鉴证辨治的经验总结。本书内容包括望诊懈说、闻诊、问诊、切诊、触诊、八纲辨证、六经辨证、温病辨证、脏腑证治、脏腑通治、病机十九条通解、七方十剂。十四经针灸常用穴、常用中药、塞热温平药性歌、常用方剂、常见病的治疗等内客,具有很高的临床参考价值。

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经方方法论节目组下发了“下课”通知,此风波一度闹得沸沸扬扬。金星的“泼辣”、“直率”,不过是行事合宜“大姐大”身段的某种点缀,离不开团队的精心策划剪辑,也离不开公众的明星窥私欲。总体而言,金星秀的“搏出位”,是以“守规矩”为条件和代价的;金星作为中国文化里“吃得开”的人物形象,迅速包裹了跨性别本身的僭越意义。在个人层面,她以其个人魅力,有激励跨性别者追求自我、实现理想之功,但金星再次“走红”的理由,恐怕无法令那些追求性别公正的人满意。(作者系性别研究学者)这些年,全球一体化搞得热火朝天,什么地球村,we are family,都是耳熟能详的词。有东西引进,自然也有东西输出。大家都没少见这方面的新闻,例如中国游客一到春节就会“占领”国外某些知名景区,中国大妈把广场舞跳到了某国著名广场……眼下,新的案例又出现了。当然,主角还是少不了大妈们。据报道,随着中国留学生人数的猛增,过去十年间,耶鲁大学北部一片杂草丛生的荒地,如今种满了韭菜、香菜等美国百姓闻所未闻的蔬菜。原来,爱子心切的中国留学生父母赴美照顾孩子,他们也没闲着,将一个共同的爱好发扬光大:种菜。当孩子们在为自己的学业打拼时,家长们通过这些菜园结识朋友,并吃到新鲜而且熟悉的蔬菜。据悉,耶鲁校方也支持这些中国家长们在那种菜,并为他们提供化肥。(昨日《华商报》)想象一下,一群在国内可能连厨房都不进的同胞,不远万里来到一个陌生的国家,并且不顾周遭物质文化高度发达的环境,冒着酷暑和严寒,开垦荒地,浇水施肥,只为给孩子寻找一些珍贵的食材,这是一种什么精神?往小了说,这是在为孩子提供最最顶级的拟态环境,不仅饭菜要吃起来是家乡的味道,连菜园子看起来都要一模一样;往大了说,这是对外展示国人勤劳的形象,瞧,中国人现在可不仅仅只是有钱。同胞的表现,让我想起之前看过的一个帖子,总结中国人有哪些种族天赋,其中就包括种菜。网友还举了一些例子来证明,如2004年就有专家考证,郑和下西洋当年,2.8万人船队的食物中,除了晒干腌制的果菜、肉类和水产以外,船员还在船上种过菜。最近几年,还有报道称,中国在试验宇航员太空种菜。当然,更常见的几种情况就发生在城里———小区阳台、道路绿化带、公园荒地,你就说哪个不能种吧?国人为国人为何如此热衷种菜,我分析一是跟心理状态有关,作为一种消遣,种菜易打发时间。特别对于出国陪读的家长来说,对付不了孤独有可能郁积成病,种菜则是成本最小、对他人影响最小的事情。

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