王開嶺文集(隨筆捲):精神自治(修訂版)

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王開嶺 著



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發表於2025-03-09

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圖書介紹

齣版社: 山西齣版集團 , 書海齣版社
ISBN:9787805508757
版次:1
商品編碼:10876058
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2011-11-01
用紙:膠版紙
頁數:215
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

   透過《王開嶺文集(隨筆捲):精神自治(修訂版)》,作為讀者,我遊曆瞭一個人的精神地理,被那些從未見過的神奇風光吸引。那風光在日常的旅遊地圖上是見不到的。我不敢斷言這樣的地理,但我確定的是,這是當代為數不多的身兼多種文質的作傢和作品。
   《王開嶺文集(隨筆捲):精神自治(修訂版)》讓我看到瞭一個智者、一位詩人、一顆良心、一個浪漫而冷峻的同時代人。這樣一個夜晚,攜上這樣一本書,與之同行。我感到瞭雪的融化、心的歡愉和春天的臨近。

作者簡介

王開嶺,1969年生,祖籍山東,主要著作有(激動的舌頭》、《黑暗中的銳角》、《精神自治》、《跟隨勇敢的心》、《精神明亮的人》、《古典之殤一紀念原配的世界》等,作品入錄數百種中外選集、年鑒和大中學讀本。現居北京,曆任央視《社會記錄》《24小時》《看見》等欄目指導。

精彩書評

   在王開嶺理性精神的背後,我感受強烈的還有一股揮之不去的浪漫:性情的浪漫,心靈的浪漫,目光的浪漫。這浪漫就像菌種,極大生動瞭他的體悟和纔華。看得齣,王開嶺是一個理想主義者,即使在他現實性和批判性的文本中,也影影綽綽閃動著生命審美。王開嶺使你很難重復他,你可重復其材料,搬運其觀點,但你無法摹仿其紋理和氣質。他不僅貢獻瞭思想,還貢獻瞭思想好的形式。
   ——吳散人

目錄

閱讀的盛宴(代序)
第一輯:每一個人就是整個國傢
請想一想華盛頓
是“國傢”錯瞭
一個人的遭遇
為什麼不讓她們活下去
戰俘的榮譽
打撈悲劇中的“個”
決不嚮一個提褲子的人開槍
“你有權保持沉默”
梁漱溟:一隻自由主義牛虻
為何我們沒有自己的“大師級”
詩人與公民
獨裁者的性命之憂

第二輯:饕餮時代,物理人生
聲聲斷斷祭雀影
鹿的窮途
“恐龍胃”與“物理人生”
大地倫理(四章)
我們拿什麼送給孩子
依據不足的“熱愛生活”
一個人的精神地理
誰摧殘瞭我們的笑
……
第三輯:誰在批判什麼

精彩書摘

中國人,你為何隻想到吃?為何對自己的胃那麼眷顧,於頭腦卻漠不關心?想想“四大發明”之火藥,到頭來也隻填瞭煙花竹簡,指南的磁勺也隻排遣瞭後宮的寂寞;想想100年前,大清朝算見過世麵的李鴻章中堂,竟也二話不說將英國公使送的名犬派進瞭廚房……
或許,我們的生命實在太“生理”瞭,實在缺乏更遠闊的審美想象,視野唯碗口大小,眼光也隻有筷子長度。或許,什麼時候,中國人把氣脹淤滯的胃給疏通好瞭,神智纔有望變得健朗而清明,人文現代化纔真正啓濛罷。
毋庸諱言,國人的欲望結構和消費形態皆嚴重地“物理化”“珠算化”,生命品格中罕見更純淨的精神審美和超功利目標。口腹之嗜,暴露的是人生的物質化崇尚(食,不過是拜物之浮錶形式),或許可謂之“生理人生”“物理人生”“算術人生”。而這,與是否“溫飽”“小康”並無決定性因果:一個人潦倒時,對金錢與食物無比吝惜和瘋狂追逐,而發跡後,其揮霍與炫耀方式同樣沿襲對物的眷戀和迷信--貧態呈現的是“拜物”,富態彰顯的也是“拜物”。在這樣的生態文化中,不知不覺,人的成功標誌即對物和權的占有程度(權,也是一種物化能量,一種控物能力)。
生命注意力、精神重心、人生麵貌皆全方位地物化,為什麼?
恐怕與現代理性和宗教精神的匱乏都有關。我們的宗教資源嚮來稀薄,更缺乏健康而整齊的現代理性係統。而一個族群,一旦少瞭宗教意緒和理性規範,少瞭對生靈的普遍尊重和對自然的審美習慣,物質嗜性便失去瞭牽製,欲望失去瞭底限。
……

前言/序言


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用戶評價

評分

書的質量是很好,可等待時間過長

評分

讀書讓人明白事理。韓愈曾說“人非生而知之者,孰能無或?”我想最大的疑慮也莫過於不明事理吧,讀書裏的名人,也許剛好可以找到答案,看世界名人的作人處事,從中可以學到許多方法,對於明白事理,應是非常重要的吧。   在書籍中品味知識的博大精神。在書籍中培養修養的文雅得體,在書籍中開拓視野看大韆世界,在書籍中學做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧.

評分

這本書還好,就是因為還沒看,不知道內容怎麼樣

評分

評分

好書,質量也好,到貨快

評分

okoooooook

評分

②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、

評分

單位用的。。。。。。。

評分

⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。

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