季羨林全集（第28捲）·譯著 9 ：羅摩衍那（6下） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　 西方的梵文學者，後來也有受瞭西方影響的印度梵文學者，他們的原則是越古越好，《羅摩衍那》第二篇至第六篇比第一篇和第七篇要好，因為它們古。他們幻想中的“原始”《羅摩衍那》比第二篇至第六篇更好，因為它更古。但是老百姓卻偏偏喜歡那不古也不真的篇章，這真叫做沒有辦法。

內容簡介

　　 《季羨林全集（第28捲）·譯著 9 ：羅摩衍那（6下）》為季羨林譯著集。即印度史詩《羅摩衍那（六下）》的翻譯。《戰鬥篇》（下）於1984年由人民文學齣版社齣版，後經修訂收入江西教育齣版社《季羨林文集·第二十二捲》（1995年）。

作者簡介

季羨林（1911.8.2-2009.7.11），山東臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學傢、文學傢、國學傢、佛學傢、史學傢、教育傢和社會活動傢。曆任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長，是北京大學惟一的終身教授。通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精於吐火羅文，是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。“梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰鬥、國寶。

目錄

第一捲 散文一 因夢集、天竺心影、朗潤集、燕南集
第二捲 散文二 萬泉集、小山集
第三捲 散文三
第四捲 日記·迴憶錄一 清華園日記、留德十年
第五捲 迴憶錄二 牛棚雜憶、學海泛槎
第六捲 序跋
第七捲 雜文及其他一
第八捲 雜文及其他二
第九捲 學術論著一 印度古代語言
第十捲 學術論著二 印度曆史與文化
第十一捲 學術論著三 吐火羅文《彌勒會見記》譯釋
第十二捲 學術論著四 吐火羅文研究
第十三捲 學術論著五 中國文化與東西方文化（一）
第十四捲 學術論著六 中國文化與東西方文化（二）
第十五捲 學術論著七 佛教與佛教文化（一）
第十六捲 學術論著八 佛教與佛教文化（二）
第十七捲 學術論著九 比較文學與民間文學
第十八捲 學術論著十 糖史（一）
第十九捲 學術論著十一 糖史（二）
第二十捲 譯著一 梵文及其他語種作品翻譯（一）
第二十一捲 譯著二 梵文及其他語種作品翻譯（二）
第二十二捲 譯著三 羅摩衍那（一）
第二十三捲 譯著四 羅摩衍那（二）
第二十四捲 譯著五 羅摩衍那（三）
第二十五捲 譯著六 羅摩衍那（四）
第二十六捲 譯著七 羅摩衍那（五）
第二十七捲 譯著八 羅摩衍那（六上）
第二十八捲 譯著九 羅摩衍那（六下）
第二十九捲 譯著十 羅摩衍那（七）
第三十捲 附編
季羨林全集（第28捲）·譯著 9 ：羅摩衍那（6下） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，很值得讀一讀

評分☆☆☆☆☆

教育部批準聊城大學更名後，他又為學校題寫瞭“聊城大學之成立，誠所謂順乎天理，應乎人情之盛舉。行將見桃李遍魯西，文風滿山左，流風餘韻普及神州矣。為魯西慶，為山東慶，為祖國慶！”的賀詞。2002年9月26日，聊城大學揭牌儀式上，北京大學副校長郝斌代錶北大和季羨林先生專程到校參加儀式，並帶來瞭季羨林先生在北京解放軍三〇一醫院病榻上寫的《聊城大學揭牌儀式上的發言》，他代錶季羨林接受瞭名譽校長的聘書

評分☆☆☆☆☆

羅摩衍那

評分☆☆☆☆☆

大師作品，非常喜歡。

評分☆☆☆☆☆

原書依據吠陀體係推算，羅摩和羅刹魔王羅波那（Ravana）之間的戰爭發生在距2005年880,147年之前，印度傳統的曆書都是根據這種推算編製的，但是並不為現代曆史學傢所接受。

評分☆☆☆☆☆

速度快，品相好，感謝

評分☆☆☆☆☆

　　我們須明白這樣一個道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關係，做一個深明義理的人。在中外曆史上重名輕利者不乏其人：“不為五鬥米摺腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寜願生命消失，隻要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等，都有很強的名譽意識，並以此加強自己的品行修養，促進自我完善，使得後人欽佩並效仿。

評分☆☆☆☆☆

　　在與時俱進的今天，我們教師的廉潔自律意識應不斷提高，為學生服務的意識也應不斷增強，這樣，教學質量纔能真正穩中有升。同時，關注學生的道德生活和人格養成，努力在教學過程的經曆中，激發學生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，讓師生“對話”成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，讓反腐教育如春風化雨。

評分☆☆☆☆☆

　　嚴於律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大傢常說的犯小毛病。“小惡”因其小而常常被人們所忽視，不是有許多人對自己的小毛病不以為然嗎？其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，韆裏之堤可能毀於一旦；醫生做手術，哪怕還有一點點病菌沒消滅乾淨，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之韆裏”，說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看。“小惡”不是凝固不變的，努力剋服它、糾正它，它會愈來愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會由小變大，成為禍患。平時小錯不斷，大錯不犯，對什麼都抱著無所謂的態度，以緻放鬆思想改造，慢慢滑嚮犯罪的深淵，這樣的例子並不鮮見。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們後人也應把它銘記在心。

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