内容简介
欧阳修性格刚毅,好贤善荐,在唐代古文被人冷落的时候,他将尹洙视为知音,大力写作古文;在西昆体诗风靡一时的日子里,他与梅尧臣结为至交,举起反对西昆体诗的旗帜;在四六文盛行的科举中,他刷掉了大批骈文名家,将散文作者们擢选前列;在负谤谪贬的外任上,他收集民间优秀散文,编印传播。正因为如此,他才能从众多诗人、作家的经历和作品中总结出进步的文学理论,也才能使自己的文学主张逐渐获得普遍的响应和支持。
欧阳修文学活动的一个重要特点,是紧密联系实际,注意为社会现实服务。他本人既是诗人、词人和散文作家,又是学者、思想家和政治家。正因为如此,他的许多优秀作品及其进步倾向,才能发生广泛而深刻的社会影响;他倡导的古文运动,才能有壮阔的声势,在散文发展史上继往开来,成为继唐代韩、柳古文运动之后又一块丰碑。
欧阳修学识渊博,除文学活动外,还积极从事历史学、经学、金石考据等方面的研究和著述,并都有重要贡献。
目录
欧阳修传
少年欧阳修
三试而得第
徜徉嵩洛
两上司谏书
贬官夷陵
从乾德到滑州
复职返京
出任谏官
再贬滁州
移镇扬州
重返朝廷
汴城秋声
显达和退隐
最后岁月
欧阳修作品选
古诗
律诗
赋
论
经旨
诏册
碑铭
墓表
墓志
行状
记
序
上书
书
策问
祭文
古赋
近体赋
论辩
志铭
杂题跋
制敕
精彩书摘
公与人寡言笑,其语虽简,而能以理屈人,默然终日,莫能窥其际。及奏事上前,群臣异同,公徐一言以定。今上为皇太子,太子谕德见公,称太子学书有法。公曰:“谕德之职,止于是邪?”赵德明言民饥,求粮百万斛。大臣皆曰:“德明新纳誓而敢违,请以诏书责之。”真宗以问公,公请敕有司具粟百万于京师,诏德明来取,真宗大喜。德明得诏书,惭且拜曰:“朝廷有人!”大中祥符中,天下大蝗,真宗使人于野得死蝗以示大臣。明日,他宰相有袖死蝗以进者,曰:“蝗实死矣,请示于朝,率百官贺。”公独以为不可。后数曰,方奏事,飞蝗蔽天,真宗顾公曰:“使百官方贺,而蝗如此,岂不为天下笑邪?”宦官刘承规以忠谨得幸,病且死,求为节度使。真宗以语公曰:“承规待此以瞑目。”公执以为不可,曰:“他日将有求为枢密使者,奈何?”至今内臣官不过留后。
公任事久,人有谤公于上者,公辄引咎,未尝自辨;至人有过失,虽人主盛怒,可辨者辨之,必得而后已。荣王宫火,延前殿,有言非天灾,请置狱劾火事,当坐死者百余人。公独请见,曰:“始失火时,陛下以罪己诏天下,而臣等皆上章待罪,今反归咎于人,何以示信?且火虽有迹,宁知非天谴邪?”由是当坐者皆免。日者上书言官禁事,坐诛,籍其家,得朝士所与往还占问吉凶之说。真宗怒,欲付御史问状。公曰:“此人之常情,且语不及朝廷,不足罪。”真宗怒不解。公因自取常所占问之书进曰:“臣少贱时,不免为此,必以为罪,愿并臣付狱。”真宗曰:“此事已发,何可免?”公曰:“臣为宰相,执国法,岂可自为之,幸于不发而以罪人?”真宗意解。公至中书,悉焚所得书。既而真宗悔,复驰取之,公曰:“臣已焚之矣。”由是获免者众。
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前言/序言
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