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发表于2024-11-22
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图书介绍
出版社: 中州古籍出版社
ISBN:9787534836985
版次:1
商品编码:10891924
包装:平装
丛书名: 国学经典
开本:16开
出版时间:2011-11-01
用纸:胶版纸
页数:479
字数:400000
正文语种:中文
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图书描述
编辑推荐
唐诗是我匿优秀的文学遗产之一。其流派众多,风格各异。一千多年以来,许多诗篇为世人广为流传。
内容简介
《国学经典系列:晒唐诗》以精辟绝伦的名句名典,结合简约诙谐的水墨画风,珠联璧合地传递出中国传统文化的内在意境,带读者游历中国文化源远流长的智慧长河。暇余之时,读书中三五个故事,让清新淡雅的图文画意赠你一笑,让你轻轻松松品位历史,品位人生。
目录
士冠礼第一
士昏礼第二
士相见礼第三
乡饮酒礼第四
乡射礼第五
燕礼第六
大射仪第七
聘礼第八
公食大夫礼第九
觐礼第十
丧服第十一
士丧礼第十二
既夕礼第十三
士虞礼第十四
特牲馈食礼第十五
少牢馈食礼第十六
有司彻第十七
精彩书摘
主人释服,乃息司正。无介②。不杀。使人速③。迎于门外,不拜;人,升。不拜至,不拜洗。荐脯醢,无俎。宾酢主人,主人不崇酒,不拜众宾;既献众宾,一人举觯,遂无算爵。无司正④。宾不与。征唯所欲,以告于乡先生、君子可也。羞唯所有。乡乐唯欲⑤。 [注释] ①主人不见:古礼的原则之一是不能过于频繁,以免渎乱,主人与宾头天已见过,当天已无辞可致,所以不再请宾入门相见。②无介:劳礼的礼数低于乡饮酒之礼,所以不设副介。③速:催请。④无司正:行礼当有司正赞礼,但此时是酬劳司正,所以不宜另设司正。⑤乡乐:指乡饮酒礼中演奏的《周南》、《召南》中的六首乐曲。 [译文] 次日,宾穿着朝服到主人门外拜谢头日的恩赐,主人不再请宾入门相见,而只是穿着与宾相同的衣服,随即到门外拜谢宾的屈尊光临。然后退回。 主人脱去朝服,换上便服,开始慰劳司正。慰劳的仪节比较简约,以司正为宾,不设陪客,也不杀牲。但是要派人去催请。司正到来时,主人要到门外迎接,而不必拜;接着入门、上堂。宾不必拜谢主人的迎接,也不必拜谢他为自己洗爵。送上的食品有干肉和肉酱,但没有俎。宾用酒回敬主人时,主人不必感谢宾饮了自己的薄酒,也不必拜众宾;向众宾献完酒后,由一名赞礼者扬觯致意,于是开始随意饮酒,不限爵数,至醉方休。不设司正,头日射礼的宾也不必再与此会。头日无法邀请的亲友,当天可随意邀请,对于乡中已经退休或还在职的卿大夫,只需向他们通报一下,来不来都行。佐酒的莱肴用家中现有的就行。宴饮时,六首乡乐可以随意点奏。(以上为宾拜谢主人和主人慰劳司正) ……
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南怀瑾先生说:儒家是粮店,道家是药店,佛家是百货店。
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包装很好,封面精美,内容详尽,爱好国学者,值得一读。
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《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家礼治思想的资料汇编。其内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪的内容及产生与变迁,记录孔子和弟子及他人的问答,记述修身做人的准则,论述如何以礼正确处理各种人伦关系等。这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活习俗、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。
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