具体描述
内容简介
李志红，女，山东交通学院体育教学部副教授。“九三学社”山东省委省直机关支社委员。1959年出生在青岛市一个武术世家。6岁起从师著名的螳螂拳大师张炳斗习练螳螂拳，13岁被选入山东省武术队，在8年的专业队训练中，曾多次参加各种武术竞赛，均取得较好的成绩，为山东的武术事业做出了贡献。22岁考入山东体育学院进行深造，毕业后分配到山东省泰安市体委担任专职武术教练，后又调入山东交通学院担任专项武术教师。在26年的大学武术教学中，‘经过磨炼和体会，汲取了多家拳法的精华，结合人体运动解剖学、运动生理学和运动训练学，进一步弥补了螳螂拳的不足，丰富了太极螳螂拳的学术理论’与实践。
多年来，先后撰写了多篇学术论文和教学大纲，在太极拳理论研究方面撰写的论文有：《试论太极拳运动方法及慢动缓练》《太极拳运动对骨骼肌肉功效的探讨》等七篇论文，其中《太极拳运动队骨骼肌肉功效的探讨》获得交通部高校第九届学术报告会论文一等奖。并担任《公共体育教程》普通高校公共体育通用教材副主编。科研方面，与山东体育学院合作，完成了国家科委审批的《武术刀、枪、棍、剑、拳精彩片断实验研究》课题，成为既能在计算机上使用，又能在VCD上播放的实用型电子教学工具书。1998年在山东高校体育课教学检查中成绩优秀，获得教学优秀奖。
1980年获取国家一级武术套路裁判、国家一级散打裁判资质。曾多次出任国际太极拳比赛的裁判工作，并多次担任省级武术比赛副总裁判长，多次荣获优秀裁判长和裁判员的称号。
目录
第一章 绪论第一节 太极螳螂拳的师承与发展
第二节 太极螳螂拳的练功程序和学习方法
第三节 武德
第二章 太极螳螂拳的基本功和入门套路
第一节 基本功
一、手型
二、步型
三、正压腿
四、侧压腿
五、正踢腿
六、侧踢腿
第二节 入门套路
一、站桩
二、钩子脚
三、斧刃脚蹬踏步
四、三捶
五、五捶
六、流星赶月
第三章 乱截和梅花路
第一节 乱截
第二节 梅花路
第四章 太极螳螂拳一至六段摘要
第一节 第一段摘要
第二节 第二段摘要
第三节 第三段摘要
第四节 第四段摘要
第五节 第五段摘要
第六节 第六段摘要
后记
精彩书摘
第一章 绪论第一节 太极螳螂拳的师承与发展
太极拳系明末陕西省淳化县王郎即王文成所创。王郎初练少林功夫，曾和习通背功的张琦比武失败。在回乡途中，看到螳螂斗鸟得到启发，回家后刻苦钻研，取螳螂的活动特点，集十八家拳法的精华，编创出“崩步和八肘”两套拳，并取名“螳螂十八凑”。
王郎善取别家的长处，弥补自己的不足，他把太极拳、通背拳、狸拳等拳法的精华融进了螳螂十八凑，使它在技击手法、劲路和发劲上不断改进。因此，它活动起来阴阳分明，上下肢时时旋转、划弧，具有太极拳的特点。上肢上下旋转，四面旋绕，手的招式连绵不断；发劲时张如驰，发劲结束或静止时缩如球，兼有螳螂活动之特长。所以后来称其为“太极螳螂拳”，也有人称它“梅花螳螂”。
赵珠是此拳的第二代继承人。他是山东省莱阳县赵家疃人，从小攻文习武，文才横溢，武技超人。明末文科会试得中进士，被放到陕西省淳化县任县令。其妹嫁王郎为妻。因系至亲，王郎把螳螂拳传给了赵珠。当时，社会武风败坏，王郎不满世风，再不传人。赵珠把此拳带回了莱阳，从此，螳螂拳在陕西淳化一带灭迹。
……
前言/序言
用户评价
说实话，我本来对这类看似“玄乎”的武术书籍持保留态度的，总觉得很多描述都过于夸张，缺乏实证。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。 它并没有陷入那些空泛的“神功”描述，而是非常务实地探讨了人体结构力学在武术中的应用。 作者对人体骨骼、关节和肌肉群的相互作用分析得极其透彻，每一次出拳、每一次步法的转换，都巧妙地结合了杠杆原理和重心转移。 尤其让我眼前一亮的是关于“听劲”和“化劲”的篇章，作者通过一系列精妙的推手实例解析，展示了如何通过感知对方力量的细微变化来达到四两拨千斤的效果。 那些图示并非简单的招式分解，而是深入到力线和作用点的标示，具有极高的技术分析价值。 对于有一定运动基础的人来说，这本书的价值不言而喻，它提供了一个从“蛮力”到“巧力”转化的清晰路径。 我感觉这更像是一本高级运动生物力学教材，只不过它选择了武术作为载体。 这种严谨的治学态度和科学的论证方法，使得整本书的份量感十足，绝非市面上那些徒有其表的武术指南可比拟。 读完后，我感觉自己对“力量”的理解上升到了一个新的维度。
评分我是一个非常注重实用性的人，所以一开始我对这本书能否真正指导我的日常练习持怀疑态度。 令人惊喜的是，它在技术指导的层面上做到了既高屋建瓴又不失可操作性。 书中将复杂的套路拆解成了若干个基础的“单元动作”，每一个单元动作都配有详细的要领和易犯错误的警示。 这些警示极其到位，比如提醒练习者在某些转折点上容易“丢顶”或者“虚步”，这些都是我在独自练习时常常忽略的细节。 此外，作者还提供了一套非常科学的进阶训练计划，它不是简单地要求你“多练”，而是告诉你应该在不同阶段侧重于速度、耐力还是柔韧性的提升。 这种循序渐进、量化评估的方法，极大地提升了我的练习效率。 很多武术书籍往往只告诉你“是什么”，这本书却详细解释了“为什么”要这么做，背后的生理和力学原理清晰可见。 读完这些章节后，我回去对着镜子重新练习那些熟悉的招式，竟然发现自己对动作的理解和控制能力有了质的飞跃。 这是一本真正能让你“练到点子上”的实用宝典。
评分这本书的装帧和排版设计非常考究，拿在手里就有一种沉甸甸的历史厚重感。 它不仅仅是文字的堆砌，更像是一部艺术品。 那些历史溯源的部分，作者查阅了大量的民间记录和地方志，将这项武术的起源和流变梳理得井井有条，避免了许多传统武术文献中常见的“家谱式”的自我拔高。 我喜欢作者在叙述历史时所保持的批判性眼光，既尊重传统，又不盲目迷信。 书中穿插的一些老照片和手稿的复刻件，为文字增添了极强的现场感和真实感，仿佛能穿越时空与过去的传承人对话。 尤其是在介绍几位重要的历史传承人时，作者并没有简单地罗列他们的成就，而是深入挖掘了他们在特定历史时期所面临的困境与选择，使得人物形象立体而鲜活。 这本书的阅读体验是一种享受，字体清晰，留白得当，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。 整体来看，它成功地将严肃的历史考据、深邃的哲学思考与具体的武术技术融为了一炉，对于研究中国武术文化史的学者来说，也是一部不可或缺的参考资料。
评分这部关于中国传统武术的著作，简直是为我这样渴望探寻武学精髓的初学者量身定制的！ 它的行文流畅得如同行云流水，即便是初次接触这类晦涩难懂的理论，也能被作者娓娓道来的叙述所吸引。 书中对基础功法的阐述极其细致入微，从最基本的站桩姿势，到呼吸吐纳的微妙控制，每一个细节都配有清晰的图解和详尽的文字说明。 我特别欣赏作者没有一味强调“实战”或“搏击”，而是将更多的篇幅放在了对“内劲”和“整体劲”的培养上。 这种由内而外的修炼理念，让读者明白武术不仅仅是外在招式的堆砌，更是一种身心合一的修行。 特别是关于如何将“意”与“气”结合的章节，读来令人醍醐灌顶。 作者用了很多古代典籍中的比喻，将那些抽象的概念具象化，让我仿佛能触摸到那股流淌在筋络中的力量。 虽然书中涵盖了大量的历史背景和哲学思想，但作者的表达方式却充满了现代的亲和力，丝毫没有老学究式的迂腐。 这本书无疑为我打开了一扇通往传统武学殿堂的大门，它不仅仅是一本拳谱，更像是一位经验丰富的老前辈，耐心地陪伴你走过最初的迷茫与困惑。 读完前几章，我已经迫不及待地想去练习那些看似简单却蕴含无穷变化的基本功了。
评分与其他武术书籍相比，这部作品在“心法”的阐述上展现出了一种罕见的宁静与深度。 它很少使用激烈的言辞来鼓吹“战无不胜”，反而更侧重于如何在日常生活中融入武术的哲学——保持中正平和，顺应自然。 书中引用了大量道家和禅宗的经典语句，但这些引用并非生搬硬套，而是与武术的实践紧密结合，教导习练者如何通过武术的修炼来调节情绪，培养内心的稳定感。 尤其是一篇关于“空”与“满”的论述，让我对“不动”的意义有了全新的认识——真正的强大不是时刻处于攻击状态，而是在任何情况下都能保持内心的空灵，蓄势待发。 这种超越技术层面的探讨，让这本书的价值大大提升。 它不再仅仅是关于如何打斗，而是关于如何更好地生活、如何与世界和解。 对于那些在现代社会中寻求心灵平静和内在力量的人来说，这本书提供的精神指引，其价值甚至超过了拳术本身。 它是一剂良药，能抚平浮躁，引导人回归本真。
评分还行，，，，，，，，
评分不好看？小儿科
评分个人爱好，休闲图书，没事还可以比划两下
评分拳是好拳，但书中基本的常识性知识错的太多了，感觉没校稿就发表了。
评分不错，现在基本不去书店了。读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。 第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。 第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。 第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。” 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神
评分不好看？小儿科
评分好好好好好
评分不好看？小儿科
评分太极拳系明末陕西省淳化县王郎即王文成所创。王郎初练少林功夫，曾和习通背功的张琦比武失败。在回乡途中，看到螳螂斗鸟得到启发，回家后刻苦钻研，取螳螂的活动特点，集十八家拳法的精华，编创出“崩步和八肘”两套拳，并取名“螳螂十八凑”。王郎善取别家的长处，弥补自己的不足，他把太极拳、通背拳、狸拳等拳法的精华融进了螳螂十八凑，使它在技击手法、劲路和发劲上不断改进。因此，它活动起来阴阳分明，上下肢时时旋转、划弧，具有太极拳的特点。上肢上下旋转，四面旋绕，手的招式连绵不断；发劲时张如驰，发劲结束或静止时缩如球，兼有螳螂活动之特长。所以后来称其为“太极螳螂拳”，也有人称它“梅花螳螂”。
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