内容简介
古往今来,成非常之事,建非常之功,常常有非常之文应运而生。事业文章,立功立言,互为匹配,相得益彰,倘若这部史稿不能付梓,岂不令人遗憾终生。
清王朝建立后,接受明代宦臣专权的教训,对太监曾采取过一系列的措施,严格地加以控制。首先,太监人数从明朝数万人,削减到千余人;其次是严禁宦官干政,并永为定制;再次是压低太监品级,乾隆皇帝时,规定太监不得超过四品,但是到了同、光两朝,慈禧太后垂帘听政,长达47年之久,独揽大权于一身,暴戾瓷睢,为所欲为,竟置祖宗家法于不顾,到光绪年间,太监人数逐渐增加到三千余人,并且形成了一个特殊的政治集团。一些太监因备受宠信,大得重用,李连英就是此间应运而生的一例。光绪二十年正月初一日,他被踢赐以二品花翎顶戴;光绪三十年十月初十日又被赐予蠎袍被服全袭;光绪三十三年九月十七日慈禧太后再次亲赐大福寿字、画各一轴,成了大清王朝晚期声名煊赫的总管太监。
目录
序言
自序
一 祖籍与家庭身世
二 决定命运的童年
三 人宫时间与名讳种种
四 从散役小太监到二品总管
五 政治激流中的沉浮
六 宦仕之家著称京门
七 生活在庄园里的人们
八 母丧盛仪周济乡里
九 李福堃挥金如土
十 处世之道
十一 出宫养老与猝死之谜
十二 墓地及其他
十三 旧事趣闻
李连英家族世系表
附:储秀宫二总管崔玉贵
参考书目
后记
精彩书摘
李连英在宫中有一个戏谑而不伤雅的绰号,叫“佛见喜”。起之缘由东陵马兰峪守陵的堂郎中,过春节给慈禧进贡一种梨,皮发黑,外表也不好看,叫人不生好感,可吃起来又酥、又甜、又细、又嫩,慈禧吃了连声说好,官里管这种梨叫“佛见喜”。以后大家觉得李连英很像这种梨,他外表长相很不给人好感,可当起差来,处处想的周到,事事办得漂亮,滴水不漏,慈禧感到放心舒服,深得老太后欢喜。因此,宫里都管李连英叫“佛见喜”。现在唐山地区仍产这种梨,皮绿而粗,摘下后用毛头纸包好在地窖内,放上一冬,春节前将纸揭开,经风一吹变黑,吃时肉细嫩,酥而甜,水多而香,当地人称之为“大头娃娃”或美其名日“香妃梨”。
在官里,人们还把李连英、崔玉贵二人合称“哼哈二将”。无疑他们作为慈禧太后御前的总管、二总管来说,慈禧一张口,二人就一哼一哈,非常服帖,配合默契。据施连方、施枫二人合著的《趣谈老北京》一书说:“哼哈二将”传为守护佛法的“二天神”,还称“龙虎将”。哼将叫郑伦,嘴一闭,鼻子一哼,响若洪钟,喷出两道白光,能吸人魂魄。哈将叫陈奇,张嘴一哈,黄气喷出,见之者魂魄自散。在许多地方把“哼哈二将”比喻成忠于主子或某人的奴才或捍卫者。这里也无非是说李连英、崔玉贵是慈禧太后的保护神,龙虎将、忠实的奴才,或者还有更深的寓意。把李连英、崔玉贵比喻“哼哈二将”是非常形象的。北京朝阳门外东岳庙瞻岱门内两侧有“哼哈二将”的塑像,哼将闭着嘴,鼓着鼻子;哈将张着嘴,像在说话。李连英性格内相,不乱随便说话,自然就是哼将了;崔玉贵性格敞亮,口快心直,爱随便说话,自然就是哈将了。崔玉贵说话好抢阳斗胜,胡吹乱嗙,这也是代表他性格的一面。
……
前言/序言
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许多想在地方上谋官位的人都走过李莲英的门路,但他是否真的去向慈禧疏通过,谁也说不清楚。以慈禧喜怒无常的性格,就是李莲英也不敢轻举妄动。事情办成了,人们以为是李总管的作用,事情没办成,就是李总管不给面子。而多少是真、多少是假,除了太后身边的人,谁又能说得清呢?
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帮给朋友买的,曾经在机场上看过,觉得京东会便宜些,就来看了。价格合适。
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还行
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故宫出版社新书,最近喜欢看他家的历史书
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书不错,要一本一本评价麻烦,二十几本书居然只用一个蛇皮袋包着送,无语。