中國京劇百科全書(套裝上下捲)

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馬少波 等 著,《中國京劇百科全書》編輯委員會 編



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發表於2024-11-08

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圖書介紹

齣版社: 中國大百科全書齣版社
ISBN:9787500085737
版次:1
商品編碼:10903230
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2011-06-01
用紙:銅版紙
頁數:1194
套裝數量:2
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

   本書共設十四章,分為行政管理基礎、行政管理主體、行政資源管理、行政管理過程和行政管理展望五大模塊。一模塊包括行政管理學概說、行政管理的製度環境、行政職能;二模塊包括行政組織、類行政組織、行政管理者;三模塊包括人力資源管理、財務資源管理、信息資源管理;四模塊包括行政決策、行政執行和行政監督;五模塊則重點闡述行政改革和行政管理學的新發展。
   全書力求以新的體係架構、新的編寫風格、新的研究視角,體現理論與實踐相結閤、基礎知識與前沿理論相結閤、中國同情與國際經驗相結閤的特色。除正文介紹相關知識理論外,還設計瞭章前的重點問題,章內的專欄、案例,以及章後的小結、復習題、案例與思考等闆塊,為讀者更好地學習與閱讀提供引導。
   本書可供高等學校公共管理類專業本科生作為教材使用,也可供社會相關人士培訓、學習之用。

目錄

前言
凡例
條目分類目錄
正文
索引
條目標題漢字筆畫索引
內容索引
圖片索引

前言/序言


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用戶評價

評分

所以,那些纔智能勝任一官的職守,行為能夠庇護一鄉百姓的,德行能投閤一個君王的心意的,能力能夠取得全國信任的,他們看待自己,也象上麵說的那隻小鳥一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個人,世上所有的人都稱贊他,他並不因此就特彆奮勉,世上所有的人都誹謗他,他也並不因此就感到沮喪。他認定瞭對自己和對外物的分寸,分辨清楚榮辱的界限,就覺得不過如此罷瞭。他對待人世間的一切,都沒有汲汲去追求。即使如此,他還是有未達到的境界。

評分

好沉的書,說不上太精緻,買給喜歡京劇的老師。

評分

其內容是總結和描述京劇藝術的基本曆史事實、基本概念術語、基本經驗理論。其錶達形式是以條目為單元的標題與釋文,並配以必要的圖像或錶格。為瞭比較全麵、係統地認識京劇,本書對條目框架結構的設計,力求眉目清楚,層次分明,避免雜亂支離、齣現重大疏漏或重復。全書共設10個分支學科:京劇史、京劇文學、京劇音樂、京劇錶演、京劇舞颱美術、京劇導演、京劇演齣團體、京劇劇場、京劇教育、京劇研究。另有京劇與其他藝術一欄,介紹京劇藝術在繪畫、彩塑、電影、電視等藝術門類中的反映和錶現。各分支學科均有概述,即以分支學科的名稱作為條目標題的長篇釋文,內容包括分支學科的界定,它的構成要素及其在京劇中的地位與作用,曆史沿革與發展成果等。10個分支學科的相閤,構成京劇知識總匯。當然,這是相應於當前主客觀條件的階段性的總結和描述。

評分

  堯要把天下讓給許由,說:“太陽月亮齣來瞭,而小火把還不熄滅,它的亮度,要和日月相比不是太難瞭嗎!及時雨降下瞭,還要灌溉田地,對於滋潤禾苗,不是徒勞嗎!你如果成瞭君王,天下一定大治,而我還徒居其位,我自己感到慚愧極瞭,請允許我把天下交給你。”許由說:“你治理天下,天下已經治理好瞭,而我再接替你,我豈不是為名而來嗎?名,是依附於實的客體,我難道要做有名無實的客體嗎?鷦鷯在深林中築巢,隻要一根樹枝;鼴鼠飲河水,隻要肚子喝飽。請你迴去吧,天下對於我有什麼用!廚子雖然不下廚,主祭的人卻不應該超越權限而代行廚子的職事。”

評分

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評分

好沉的書,說不上太精緻,買給喜歡京劇的老師。

評分

其內容是總結和描述京劇藝術的基本曆史事實、基本概念術語、基本經驗理論。其錶達形式是以條目為單元的標題與釋文,並配以必要的圖像或錶格。為瞭比較全麵、係統地認識京劇,本書對條目框架結構的設計,力求眉目清楚,層次分明,避免雜亂支離、齣現重大疏漏或重復。全書共設10個分支學科:京劇史、京劇文學、京劇音樂、京劇錶演、京劇舞颱美術、京劇導演、京劇演齣團體、京劇劇場、京劇教育、京劇研究。另有京劇與其他藝術一欄,介紹京劇藝術在繪畫、彩塑、電影、電視等藝術門類中的反映和錶現。各分支學科均有概述,即以分支學科的名稱作為條目標題的長篇釋文,內容包括分支學科的界定,它的構成要素及其在京劇中的地位與作用,曆史沿革與發展成果等。10個分支學科的相閤,構成京劇知識總匯。當然,這是相應於當前主客觀條件的階段性的總結和描述。

評分

好沉的書,說不上太精緻,買給喜歡京劇的老師。

評分

  肩吾問連叔說:“我聽說過接輿講的一段話,言辭誇大而不切實際,漫無邊際而無法驗證;我聽瞭他的話又驚奇又害怕,就象天上的銀河看不見邊際。相去極遠,不近人情。”連叔說:“他講瞭些什麼呢?”肩吾說:“他說,在遙遠的地方有一座藐姑射山,上麵居住著一位神仙,皮膚象冰雪那樣潔白,體態姑娘那樣柔美,不吃五榖,隻是吸清風、喝露水,乘著雲氣,駕著飛龍,遨遊於四海之外。他的精神凝聚,使萬物不生惡疾而年年五榖豐收。我認為這是狂言而不可信。”連叔說:“是這樣,盲人無法讓他欣賞有文采的東西,聾子無法讓他欣賞鍾鼓之樂聲。豈隻是形體上有瞎眼和耳聾的,在智慧上也有人是瞎子聾子。這些話,就象是針對你的。這位神人,他的品德,廣施於宇宙萬物可為一體,世人爭功求名,紛亂不已,他哪裏肯辛辛苦苦以治理天下為己任?這位神人,什麼東西都傷害不瞭他:滔天洪水淹不著他,大旱時金石熔化、燒焦土山而熱不瞭他。用神人身上的塵垢糟粕就能將儒傢尊崇的堯、舜陶鑄齣來,他哪肯紛紛擾擾以治理天下作為自己的事業!有個宋國人采購瞭一批帽子到越國去賣,越人的風俗是剪斷長發,身刺花紋,帽子對他們毫無用處。堯治理天下百姓,使海內政治清平,如果他到遙遠的姑射山、汾水的北麵,見到四位得道的人,他一定會神情悵然而忘掉自己所擁有的天下。”

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