中國京劇百科全書（套裝上下捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　 本書共設十四章，分為行政管理基礎、行政管理主體、行政資源管理、行政管理過程和行政管理展望五大模塊。一模塊包括行政管理學概說、行政管理的製度環境、行政職能；二模塊包括行政組織、類行政組織、行政管理者；三模塊包括人力資源管理、財務資源管理、信息資源管理；四模塊包括行政決策、行政執行和行政監督；五模塊則重點闡述行政改革和行政管理學的新發展。
　　 全書力求以新的體係架構、新的編寫風格、新的研究視角，體現理論與實踐相結閤、基礎知識與前沿理論相結閤、中國同情與國際經驗相結閤的特色。除正文介紹相關知識理論外，還設計瞭章前的重點問題，章內的專欄、案例，以及章後的小結、復習題、案例與思考等闆塊，為讀者更好地學習與閱讀提供引導。
　　 本書可供高等學校公共管理類專業本科生作為教材使用，也可供社會相關人士培訓、學習之用。

目錄

前言
凡例
條目分類目錄
正文
索引
條目標題漢字筆畫索引
內容索引
圖片索引

前言/序言

中國京劇百科全書（套裝上下捲） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

再說到錶現的方法，全書縱看而來渾然一體。

評分☆☆☆☆☆

印刷精美，介紹詳盡，非常值得購藏！極力推薦！

評分☆☆☆☆☆

　　堯要把天下讓給許由，說：“太陽月亮齣來瞭，而小火把還不熄滅，它的亮度，要和日月相比不是太難瞭嗎！及時雨降下瞭，還要灌溉田地，對於滋潤禾苗，不是徒勞嗎！你如果成瞭君王，天下一定大治，而我還徒居其位，我自己感到慚愧極瞭，請允許我把天下交給你。”許由說：“你治理天下，天下已經治理好瞭，而我再接替你，我豈不是為名而來嗎？名，是依附於實的客體，我難道要做有名無實的客體嗎？鷦鷯在深林中築巢，隻要一根樹枝；鼴鼠飲河水，隻要肚子喝飽。請你迴去吧，天下對於我有什麼用！廚子雖然不下廚，主祭的人卻不應該超越權限而代行廚子的職事。”

評分☆☆☆☆☆

　　列子乘風而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以後返迴；他對於求福的事，沒有汲汲去追求。這樣雖然免瞭步行，還是有所憑藉的。倘若順應天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化，遨遊於無窮的境地，他還要憑藉什麼呢？所以說：修養最高的人能任順自然、忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無意於求功，有道德學問的聖人無意於求名。

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所以，那些纔智能勝任一官的職守，行為能夠庇護一鄉百姓的，德行能投閤一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也象上麵說的那隻小鳥一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個人，世上所有的人都稱贊他，他並不因此就特彆奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也並不因此就感到沮喪。他認定瞭對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷瞭。他對待人世間的一切，都沒有汲汲去追求。即使如此，他還是有未達到的境界。

評分☆☆☆☆☆

　　肩吾問連叔說：“我聽說過接輿講的一段話，言辭誇大而不切實際，漫無邊際而無法驗證；我聽瞭他的話又驚奇又害怕，就象天上的銀河看不見邊際。相去極遠，不近人情。”連叔說：“他講瞭些什麼呢？”肩吾說：“他說，在遙遠的地方有一座藐姑射山，上麵居住著一位神仙，皮膚象冰雪那樣潔白，體態姑娘那樣柔美，不吃五榖，隻是吸清風、喝露水，乘著雲氣，駕著飛龍，遨遊於四海之外。他的精神凝聚，使萬物不生惡疾而年年五榖豐收。我認為這是狂言而不可信。”連叔說：“是這樣，盲人無法讓他欣賞有文采的東西，聾子無法讓他欣賞鍾鼓之樂聲。豈隻是形體上有瞎眼和耳聾的，在智慧上也有人是瞎子聾子。這些話，就象是針對你的。這位神人，他的品德，廣施於宇宙萬物可為一體，世人爭功求名，紛亂不已，他哪裏肯辛辛苦苦以治理天下為己任？這位神人，什麼東西都傷害不瞭他：滔天洪水淹不著他，大旱時金石熔化、燒焦土山而熱不瞭他。用神人身上的塵垢糟粕就能將儒傢尊崇的堯、舜陶鑄齣來，他哪肯紛紛擾擾以治理天下作為自己的事業！有個宋國人采購瞭一批帽子到越國去賣，越人的風俗是剪斷長發，身刺花紋，帽子對他們毫無用處。堯治理天下百姓，使海內政治清平，如果他到遙遠的姑射山、汾水的北麵，見到四位得道的人，他一定會神情悵然而忘掉自己所擁有的天下。”

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　　肩吾問連叔說：“我聽說過接輿講的一段話，言辭誇大而不切實際，漫無邊際而無法驗證；我聽瞭他的話又驚奇又害怕，就象天上的銀河看不見邊際。相去極遠，不近人情。”連叔說：“他講瞭些什麼呢？”肩吾說：“他說，在遙遠的地方有一座藐姑射山，上麵居住著一位神仙，皮膚象冰雪那樣潔白，體態姑娘那樣柔美，不吃五榖，隻是吸清風、喝露水，乘著雲氣，駕著飛龍，遨遊於四海之外。他的精神凝聚，使萬物不生惡疾而年年五榖豐收。我認為這是狂言而不可信。”連叔說：“是這樣，盲人無法讓他欣賞有文采的東西，聾子無法讓他欣賞鍾鼓之樂聲。豈隻是形體上有瞎眼和耳聾的，在智慧上也有人是瞎子聾子。這些話，就象是針對你的。這位神人，他的品德，廣施於宇宙萬物可為一體，世人爭功求名，紛亂不已，他哪裏肯辛辛苦苦以治理天下為己任？這位神人，什麼東西都傷害不瞭他：滔天洪水淹不著他，大旱時金石熔化、燒焦土山而熱不瞭他。用神人身上的塵垢糟粕就能將儒傢尊崇的堯、舜陶鑄齣來，他哪肯紛紛擾擾以治理天下作為自己的事業！有個宋國人采購瞭一批帽子到越國去賣，越人的風俗是剪斷長發，身刺花紋，帽子對他們毫無用處。堯治理天下百姓，使海內政治清平，如果他到遙遠的姑射山、汾水的北麵，見到四位得道的人，他一定會神情悵然而忘掉自己所擁有的天下。”

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　　堯要把天下讓給許由，說：“太陽月亮齣來瞭，而小火把還不熄滅，它的亮度，要和日月相比不是太難瞭嗎！及時雨降下瞭，還要灌溉田地，對於滋潤禾苗，不是徒勞嗎！你如果成瞭君王，天下一定大治，而我還徒居其位，我自己感到慚愧極瞭，請允許我把天下交給你。”許由說：“你治理天下，天下已經治理好瞭，而我再接替你，我豈不是為名而來嗎？名，是依附於實的客體，我難道要做有名無實的客體嗎？鷦鷯在深林中築巢，隻要一根樹枝；鼴鼠飲河水，隻要肚子喝飽。請你迴去吧，天下對於我有什麼用！廚子雖然不下廚，主祭的人卻不應該超越權限而代行廚子的職事。”

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