当代世界学术名著:心灵的再发现(中文修订版) [The Rediscovery of the Mind(A Chinese Revision)]

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[美] 约翰·R·塞尔(John R.Searle) 著,王巍 译



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发表于2024-12-25

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图书介绍

出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300150161
版次:2
商品编码:10937265
包装:平装
丛书名: 当代世界学术名著
外文名称:The Rediscovery of the Mind(A Chinese Revision)
开本:16开
出版时间:2012-02-01
用纸:胶版纸
页数:221
字数:1


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图书描述

编辑推荐

   在这本重要的新作中,约翰?R?塞尔以其特有的率直风格,伴以有说服力的例子,对当今心灵哲学中的正统观点提出了难以反驳的抨击。

内容简介

   《当代世界学术名著:心灵的再发现(中文修订版)》对当代心灵哲学的唯物论传统进行了全面细致的批判,但是同时也反对二元论。作者提出:意识是主要的心智现象,它是内在的、定性的、主观的、第一人称本体论的,不能够还原为物理现象。但是正如液态是水的特征,意识也是大脑的神经生理过程的特征,因此和我们的科学世界观并没有冲突。《当代世界学术名著:心灵的再发现(中文修订版)》还对意识、意向性、背景能力等概念进行了分析,为认知科学的发展提出了新的思路。

作者简介

约翰·R·塞尔,1932年出生,1959年于牛津大学获哲学博士学位,现为加利福尼亚大学伯克利分校米尔斯心灵与语言哲学教授。主要著作有《言语行为》、《意向性》、《心灵、语言与社会》等。他坚持实在论的观点,发展了“意向性”概念与“意识”理论,对唯物论与二元论都有批评。因为在心灵哲学与语言哲学上卓有建树,1977年当选为美国艺术与科学院院士,2004年获美国人文科学奖章。

内页插图

精彩书评

   《心灵的再发现》一书内容广博,论证有力,堪称杰作。
   ——麻省理工学院教授 内德·布洛克(Ned Block)

目录

致谢
导论
第一章 心灵哲学哪儿错了
第二章 唯物论的近代历史:同样的错误一再重复
附录 常识心理学有问题吗
第三章 打破成见:硅制大脑、有意识的机器人和他心
第四章 意识及其在自然界中的地位
第五章 还原论与意识的不可还原性
第六章 意识的结构:导论
第七章 无意识及其与意识的关系
第八章 意识、意向性与背景
第九章 认知理性批判
第十章 正确的研究
参考书目
主题索引
人名索引

精彩书摘

如果我们把过去50多年以来的心灵哲学看作是一个人,那么我们将会说这个人有强迫性神经官能症,他的神经症是一再地重复同样模式的行为。在我的经验中,神经官能症不会由正面的攻击而治愈。直接的反驳只会导致这一神经行为模式的重复。我们必须做的首先是到综合症的后面找导致该行为的无意识假定。我在讨论这些议题几年之后,现在确信参与争论的所有团体很少例外地被一套特定的词汇所俘虏。他们是某套术语的囚犯,这套术语可追溯到笛卡尔,如果不是更早的话。为了克服强迫性的行为,我们必须试图检查争论的无意识来源。我们必须揭示是什么使得争论产生并一直持续。
我并不希望我使用治疗学的类比,被看作意味着一种在学术领域中有心理分析的说明方式的普遍认可。让我们把治疗学的类比改动如下:我想表示,我现在的计划有点像人类学家着手描述一个遥远部落的奇异行为。这个部落有一套行为模式和形而上学,我们必须要揭示和理解。取笑心灵哲学家部落的古怪行径是很容易的,而我必须承认,我也不能总是拒绝这种诱惑。但至少在开始,我必须坚持这一部落正是我们自己——我们是使得部落行为成为可能的形而上学假定的拥有者。因此在我真正分析和批判部落行为之前,我想提供一个我们应该都认为是可接受的观念,因为这个观念实际上是我们当代科学文化的一部分。而我以后将论证,这一观念是不融贯的;它只不过是同一神经症模式的不同症状而已。
这一想法是,我们认为下列问题是有意义的:无智能的东西如何可能产生智能?我们大脑中的无智能东西如何可能产生我们的智能行为?这在我们现在看来是一个很理智的问题。实际上它看起来像是非常值得研究的项目,它事实上是广为追求的研究项目,并且偶尔受到很好的资助。
……

前言/序言


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第十章 正确的研究

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第六章 意识的结构:导论

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在现代社会的心灵是什么样子的?我们如何维护我们的心灵?这方面的思索太少,希望自己能够藉此对人的精神生活有较为深刻的认识。近年来电脑科技的极速成长,网上资讯发达,令人误以为一个无纸时代真的来临了,新世代的人无须阅读书本。事实上,在无边的网上虚拟世界,图像音效和文字符号,是组成信息的两类大不相同的构成元素。前者是吸引使用者眼球的“必杀”手段;後者则是内容的表达和掌握之根本功夫,必不可无。艾杰奇(John Eldredge)在其著作《起死回生》(Wakingthe Dead)的第1章里提醒读者,基督徒的人生,其实是一场长期争战,是前往应许之地的长期战争,上帝应许信他的人得生命,就是得丰盛的生命;问题是,我们也当好好地把自己武装起来,就如同使徒保罗所教导的,信徒要穿戴全副的军装,包括真理的腰带(《弗》6∶10-18)。除了读圣经外,也要好好读属灵书籍,使生命成长。基督徒必须早日养成主动、广泛和有规律阅读的良好习惯,以免在後现代的“现实”世界中,因“落伍”、欠缺“根基”而随“流”失去。新约圣经“门徒”一词,希腊文源於“学习”的字根,即指被教导及学习的人。作耶稣门徒,除了该认真地效法基督外,更应是个学习求知、求真的信徒,让信仰有根又有基。阅读其实是对外在世界的探索,使我们可以因掌握充足资讯和知识,知所决断,知所应对。阅读又是对自身生命的潜藏素质进行开发。当我们读到书中作者的某些思想,并顺著生命的地脉去搜寻,我们内里蕴藏的宝藏就有可能被发现,生命中的“兴奋神经系统”也得以被启动。这是一种生命与生命、心灵与心灵间的感应和互通。阅读能帮助人扩充和集中本身所具备的潜能。一个人藏书的累积,也标�抑�他生命成长的演化过程,他的气质和性格特质也会在其中呈现出来。阅读也是在旅途中寻觅向导和良伴的过程。著名英国神学家麦格夫(Alister E. McGrath)称这样的基督徒生命成长探索过程为“搭便车”。在教会历史的进程里,历代属灵伟人如同云彩般围绕著我们,在信仰之旅的每个重要站口前,藉著他们的先行经验、著作、生平和思想,成为我们旅途的陪伴和激励,帮助我们越过顶峰和低谷,让我们知道如何应付疲倦、消极、茫然和无所适从的情境。斯托得(John Stott)在他的小书《别埋没你的头脑》(Your Mind Matters)中指出,理性发展对基督徒生命十分重要,而开发头脑的重要途径之一就是透过阅读。保罗提醒提摩太∶“你要以宣读、劝勉、教导为念┅┅这些事你要殷勤去作,并要在此专心,使众人看出你的长进来。”(《提前》4∶13-15)一个真正有智慧的基督徒,能思想所阅读的书籍,然後将其中道理付诸行动,使从阅读得来的知识变为自己的一部分,使生命得以长进。阅读又深又广的牧者,他们的讲道多是内容丰富,所举的例证和应用都是很能切合时代的。

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致 谢

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约翰•R•塞尔,1932年出生,1959年于牛津大学获哲学博士学位,现为加利福尼亚大学伯克莱分校米尔斯心灵与语言哲学教授。主要著作有《言语行为》、《意向性》、《心灵、语言与社会》等。他坚持实在论的观点,发展了“意向性”概念与“意识”理论,对唯物论与二元论都有批评。因为在心灵哲学与语言哲学上卓有建树,1977年当选为美国艺术与科学院院士,2004年获美国人文科学奖章。

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——内德•布洛克(Ned Block),麻省理工学院教授

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