兵以詐立：我讀《孫子》（增訂典藏本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　 《光明日報》、《中國青年報》等27傢媒體“2006年度十大圖書”
　　 《新京報》“2006年度人文社科書”
　　 新聞齣版總署首屆“三個一百”原創齣版工程入選好書
　　 圖文新修訂，增補作者兩篇文字，超值典藏
　　 兵法是生存哲學，我這麼想。
　　 西諺雲，戰爭是死亡的筵席。
　　 還有什麼動物，比人更殘忍，自相殘殺，至今想不齣辦法，可以製止它。
　　 以暴易暴'怨怨相報何時瞭？
　　 可是，我們還要活下去——彆被我們的同類吃掉。

內容簡介

　　 《兵以詐立：我讀（增訂典藏本）》重點是講兵法中的哲學：一是兵法本身，二是兵法中的思想。為此，我在書中加進瞭有關的軍事知識，還有思想史的討論，內容比以前豐富，結構比以前清晰，講法也輕鬆愉快。希望讀者喜歡它。

作者簡介

李零，生於1948年，祖籍山西武鄉縣，北京大學中文係教授。1977年人中國社會科學院考古研究所參與金文資料的整理和研究。1979年人中國社會科學院研究生院考古係，師從張政烺先生作殷周銅器研究。1982年畢業，獲曆史學碩士學位。1982年至1983年在中國社會科學院考古研究所灃西隊從事考古發掘。1983年至1985年在中國社會科學院農業經濟研究所從事先秦土地製度史的研究。1985年至今任教於北京大學中文係。
李零教授長期從事考古、古文字和古文獻的研究，著有《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》、《放虎歸山》、《中國方術（正）考》、《中國方術續考》、《古本研究》、《吳孫子發微》、《郭店楚簡校讀記》、《上博楚簡三篇校讀記》、《簡帛古書與學術源流》、《花間一壺酒》、《》、《喪傢狗：我讀》等。

精彩書評

　　 世俗所稱師旅，皆道《孫子》十三篇。
　　 ——《史記·孫子吳起列傳》
　　
　　 先秦言兵者六傢，前《孫子》者，《孫子》不遺；後孫子者，不能遺《孫子》。謂五傢為《孫子》注疏可也。
　　 ——《武備誌》捲一《兵訣評》序
　　
　　 武書為百代談兵之祖。
　　 ——《四庫全書總目》捲九九《子部·兵傢類》
　　
　　 《孫子兵法》在兵法類的作品中齣現較早，但其閎闊深遠，卻迄無跨越者。此書真可謂集運用之妙的大成。在以往所有的軍事思想傢中，隻有剋勞塞維茨可與之相比，但就連他，也比孫子要“過時”，顯得有點古老陳舊，盡管他著書立說，比孫子晚瞭兩韆多年。孫子有更清晰的眼光，更深刻的見解，和可以垂之長久的魅力。
　　 ——利德爾·哈特為格裏菲斯《孫子兵法》英譯本寫的序言

目錄

自序
第一講 《孫子》是一部什麼樣的書
（一）《孫子》是一部兵學經典
（二）《孫子》的經典化：一至七
（三）最低限度參考書

第二講 怎樣讀《孫子》
（一）傳統軍人的讀法
（二）傳統文人的讀法
（三）《孫子兵法》和應用研究
（四）《孫子兵法》和哲學研究
（五）用世界眼光讀《孫子》
（六）嚮鬼子學習
（七）《孫子兵法》和全盤西化
（八）《孫子兵法》在現代中國
（九）毛澤東與《孫子兵法》
（十）郭化若與《孫子兵法》

第三講 （始）計第
附錄：《戰爭論》筆記之一：全書結構和警句名言——與《孫子》比較

第四講 作戰第二
附錄：春鞦戰國的武器

第五講 謀攻第三
附錄：《墨子》“十二攻”

第六講 （軍）形第四
附錄：《孫子》中的形勢傢言

第七講 （兵）勢第五

第八講 虛實第六
附錄：古書中的勢

第九講 軍爭第七

第十講 行軍第九
附錄：中國古代的軍事地理著作

第十一講 地形第十
附錄：《戰爭論》筆記之二：剋勞塞維茨論行軍、宿營、給養和地形——與《孫子》比較
第十二講 九地第十

第十三講 九變第八
附錄：毛澤東論軍事——與《孫子》比較

第十四講 火攻第十二
附錄一：火攻的遺産
附錄二：《六韜》論五音、火攻和候風
附錄三：《太白陰經》論風角

第十五講 用間第十三
寫在後麵的話
附錄一：關於瑕、碫兩字的再認識
附錄二：答徐勇先生

精彩書摘

從內到外，從廟堂到戰場，一切戰略決策，都要投入戰鬥，纔見分曉。每一步都有每一步的計算。廟算，隻是預算。賬要一筆一筆算。結算還在後麵。前麵，我們已經講過，廟算之前，廟算之後，戰爭的準備，還有很多環節，此書沒有講，但我們要心裏有數。
廟算之前，最重要的，是古代的軍賦製度和演習訓練。前者即“算地齣卒之法”。一個國傢，它有多少地，打多少糧，養多少人，齣多少兵，這是《形》篇還要談的問題。此章講齣車齣卒的製度，就和這個問題有關。古代作戰，主要靠陣法。所謂訓練，主要是藉田獵演習陣法。田獵，是把野獸當假想敵。戰爭跟打獵有密切關係。獵人都是男人，戰爭也是男人乾的事。這種訓練，古人叫“搜狩”，也叫“大閱”或“校閱”。漢唐以來，也叫“校獵”。主要是讓士兵演練坐作進退，熟悉旌鼓旗幟和各種號令。今天，世界各國，甭管多先進，當兵的都要練“稍息立正”、“嚮右看齊”和“正步走”，就是這類演習訓練的製度遺産和精神象徵。《公羊傳》桓公六年記魯國大閱，何休注說，步兵訓練要每年一次，車兵訓練要三年一次，步兵、車兵演習協同作戰要五年一次。當時，訓練軍隊很費時間，沒有五年不行，孔子甚至說，要用七年（《論語·子路》）。可見，武備是時刻準備，長期準備。孔子說，用沒有訓練的軍隊打仗，等於讓士兵送死（同上）。
廟算之後，比較重要的，是拜將授算和授甲授兵。齣兵之前，還有榪祭和誓師。大傢可以看一下《六韜·龍韜·立將》、《淮南子·兵略》，還有《太白陰經》的捲三《雜儀·授鉞》和捲七《祭文》。這裏麵，選將最重要。《計》篇“計利以聽”的“聽”，關鍵就是將。
還有，廟算之前和廟算之後，都有伐交，即外交戰。外交很重要。伐交成功，弱國，可藉他國之手，消弭戰禍；強國，可以通過打招呼，去其交援，聯閤製裁，形成包圍，陷對手於孤立。戰國縱橫傢，就是專門乾這種事，《戰國策》就是專門講這種事。最近，美國的幾次戰爭，開戰前，都有穿梭外交。你一看政治傢、外交傢滿世界亂跑，到聯閤國遞交提案和投票錶決，就知道戰雲密布，快要打仗瞭。戰爭期間和戰爭結束前，也都有外交活動。
此篇是講野戰，但並沒有具體講野戰怎麼進行，重點是講戰爭動員，前提是我剛纔講的一係列製度。
……

前言/序言

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很好很經典，好好看

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《兵以詐立：我讀（增訂典藏本）》重點是講兵法中的哲學：一是兵法本身，二是兵法中的思想。為此，我在書中加進瞭有關的軍事知識，還有思想史的討論，內容比以前豐富，結構比以前清晰，講法也輕鬆愉快。希望讀者喜歡它。

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有點簡略，還好。給個好評

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