發表於2024-11-11
《曆代行草精選:董其昌<菩薩藏經後序><邠風圖詩捲>》乃清代文人董其昌所書的行草作品,用筆清潤精勁,含筋裹骨,錶裏瑩潤,疏淡耐看,風格獨具而無一點塵俗之氣,可謂他的行草佳作。該捲是您學習行草的上好帖子。
董其昌的書法為“習古之集大成者”,他的書法用筆精到剛勁,含筋裹骨;章法上多將字距行距開闊,求空錄暢朗;墨法喜淡,“錶裏瑩潤,疏淡耐看,神韻溢齣,風格獨具而無一點塵俗之氣”。《曆代行草精選:董其昌<菩薩藏經後序><邠風圖詩捲>》是他行草作品的代錶作。古今名傢多數對其評價極高,由是對清初書法産生很大影響。善書者不鑒,善鑒者不書。像董其昌這樣既精實踐又通理論的書傢,在書法史上便成鳳毛麟角。他強調書傢須文聞博識,字中要有精神注入。對書法的審美,他一是求“生”二是求“淡”。《菩薩藏經後序》,乃紙本,墨跡,現藏颱北故宮博物院。《分風圖詩捲》,紙本,墨跡,為趙孟淆《他風圖》作詩,可謂“筆勢崢嶸、文采絢爛,漸老漸熟,乃造平談,實非平淡,絢爛之極也。”此兩帖正是董其昌實踐他的美學思想的典範。
董其昌(1555-1636),字玄宰,號思白,又號香光居士,鬆江華亭《今上海鬆江》人。舉萬曆十七年進士,官至南京禮部尚書。玄宰天纔俊逸,少負重名。擅長山水,師法董巨二米,講求筆墨雅韻,倡導『文人畫』。書法以行草書見長。
董其昌的學書經曆是一個由唐入晉的過程。其自述雲:『初師顔平原穴多寶塔移,又改學虞永興,以為唐書不如晉魏,遂仿穴黃庭經》及鍾元常《宣示錶》、《力命錶》、《還示帖》、《丙捨帖移,凡三年,自謂逼古:比遊嘉興,得盡睹項子京傢藏真跡,又見右軍久官奴帖》於金陵,方悟從前妄自標評。』《穴畫禪室隨筆》》其實,吃瞭第三個饃,肚子飽瞭,並不能因此而得齣結論說前兩個饃就不好,就不該吃。今天我們看董其昌的字,不說他為右軍傳人,而評其為『習古之集大成者』,集創乃成『董體』,就是因為有顔、虞這兩個『饃』。他的書法用筆清潤精勁,含筋裹骨;章法上多將字距行距開闊,求空靈暢朗。墨法喜淡,『錶裏瑩潤,疏淡耐看,神韻溢齣,風格獨具而無一點塵俗之氣』。古今書傢多數對其評價極高,清康熙對董書更是情有獨鍾,又因此對清初書法産生很大影響。
善書者不鑒,善鑒者不書。所以像董其昌這樣既精實踐又通理論的書傢,在書法史上便成鳳毛麟角。他的書論,多見於穴畫禪室隨筆》。他強調書傢須廣聞博識,字中要有精神注入。對書法的審美,他一是求『生』,二是求『淡』。他自負甚高,看不起文徵明、祝枝山,『與趙文敏較,各有短長……又趙書因「熟」得俗態,吾書因「生」得秀色。』以『生』來剋製和超越趙的圓熟。於淡,則說:『詩文書畫,少而工,老而淡。淡勝工,不工亦何能淡。東坡雲:筆勢崢嶸、文采絢爛,漸老漸熟,乃造平淡,實非平淡,絢爛之極也。』
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評分好字帖
評分還好
評分“吾書無所不臨仿,最得意在小楷書,而徽於拈筆,但以行草行世。亦都非作意書,第率爾酬應耳。若使當其閤處,便無能追蹤晉、宋,斷不在唐人後乘也。”
評分物美價廉,字體清晰,原樣大小,贊一個
評分不錯的字帖
評分“餘性好書,而徽矜莊,鮮寫至成篇者。雖無日不執筆,皆縱橫斷續、無倫次語耳。偶以冊置案頭,遂時為作各體,且多錄古人雅緻語。覺嚮來肆意,殊非用敬之道,然餘不好書名,故書中稍有淡意,此亦自知之。若前人作書不苟且,亦不免為名使耳。”
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