中國書店藏敦煌寫經叢帖：隋人書光瓚經 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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齣版社： 中國書店

ISBN：9787806634219

版次：1

商品編碼：10424640

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：30

正文語種：中文

內容簡介

敦煌遺書中寫經最多，據統計，敦煌漢文遺書中的寫經大約占九成以上，其他文獻所占不到一成。從敦煌遺書寫經題記來看，寫經人既有僧官、僧尼，也有當地達官顯貴、文武官僚、工匠、社人、行客、侍從、奴婢和一般善男信女。

內頁插圖

前言/序言

翰墨流芳：敦煌石窟藝術與經典碑帖精粹集覽 本書聚焦於中國古代書法藝術的璀璨瑰寶，特彆是敦煌石窟中發現的珍貴寫經、碑刻及相關文獻的深度研究與精選展示。 本書力求以嚴謹的學術態度和精美的圖版質量，為書法史研究者、藝術愛好者以及對佛教文化感興趣的讀者提供一份全麵而深入的參考資料。 本書並非簡單地匯編已有的敦煌資料，而是通過多個維度的專業梳理，力求展現敦煌藝術遺産的時代性、地域性與技藝精湛之處。全書內容架構嚴謹，分為“敦煌寫經的時代脈絡”、“碑刻造像的法帖印記”、“佛典抄寫的儀式與規範”以及“隋唐書法流變中的敦煌參照”四大核心闆塊。 第一部分：敦煌寫經的時代脈絡與風格演變 本部分深入探討瞭敦煌莫高窟及周邊地區齣土的各類寫經（包括佛經、論疏、題記等）在不同曆史時期的風格特徵與書寫技法。重點分析瞭從十六國到宋代的文書演變軌跡，揭示瞭敦煌作為文化交匯點的特殊地位對書體風格的影響。 專題研究一：早期寫本（十六國至北魏） 此專題選取瞭具有代錶性的早期寫經殘捲，側重於“鍾繇體”與“二王書風”尚未完全定型前的原始麵貌。詳細剖析瞭筆法中的古拙氣象，如方筆與圓筆的交替使用，以及隸意嚮楷書過渡階段的形態特徵。配有高清局部放大圖，展示瞭墨色洇化、紙質縴維的原始狀態，為研究魏晉南北朝書法風格提供瞭第一手視覺資料。 專題研究二：盛唐寫經的書法氣象 盛唐時期，隨著國力強盛和佛教藝術的鼎盛，寫經在書法藝術上達到瞭一個高峰。本部分集中展示瞭筆力遒勁、結體嚴謹的楷書及流暢灑脫的行書寫本。深入對比瞭不同抄經人（如僧侶、供養人）在完成任務時所體現齣的不同藝術傾嚮，探討瞭官方定製寫經與民間抄寫本在工整度與個人風格錶達上的差異。重點梳理瞭唐代楷書“初唐三大傢”書風對敦煌抄寫界的影響及其在邊陲地區的具體體現。 專題研究三：中晚唐及五代宋初的變異與傳承 聚焦於敦煌遺書流散前夕及後期的寫經風格。這一時期的寫經在保持傳統法度的同時，也顯現齣筆畫的趨嚮圓潤、結構略趨扁平化的特點。分析瞭受當時中原地區“宋四傢”書風影響的早期跡象，盡管影響力度相對有限，但其對敦煌書法藝術的終結階段提供瞭重要的佐證。 第二部分：碑刻造像的法帖印記與雕工技藝 敦煌不僅留下瞭大量的紙質寫經，更以其石窟造像中的摩崖題記、佛碑、經幢等石刻文字，構成瞭另一套寶貴的書法資源。本部分著重於這些“刻入岩石”的文字，研究其在摹刻過程中對原帖麵貌的忠實度與再創造性。 專題研究四：隋唐碑刻題記的隸楷交融 選取瞭隋代及初唐時期，在石窟壁畫、塑像底座及窟簷題記中的墨跡與鑿刻文字。通過對比，展現瞭碑刻書法在運筆力度、轉摺處理上為適應石刻媒介所做的調整。重點分析瞭北碑的雄強之氣如何影響瞭當時書寫者對楷書“骨力”的追求。特彆收錄瞭幾種罕見的經幢（或稱幢體）拓片，這些文字往往是嚴謹的小楷或行書，是研究古代造像儀軌的重要文獻。 專題研究五：寫經題跋與法帖互證 本部分嘗試將敦煌齣土的寫經墨跡與同時期或相近時期的碑刻、法帖拓本進行並置對比。例如，分析某些寫經的筆法與同時期中原地區流傳下來的著名法帖（如《九成宮醴泉銘》的早期範本或某些民間抄本）之間的微妙聯係，以期厘清敦煌文獻在書法史鏈條中的具體位置，探討邊塞書風對主流書風的反哺或藉鑒作用。 第三部分：佛典抄寫的儀式、規範與材質研究 超越單純的“寫瞭什麼字”，本部分關注“如何寫”以及“用什麼寫”。這部分內容涉及文物保護學、文獻學和佛教儀軌的交叉領域。 專題研究六：抄經製度與文書規範 詳細介紹瞭唐代及以前，敦煌地區寺院、經坊組織抄經活動的具體流程，包括發願文的格式、抄寫人員的資格要求以及對錯漏的處理方式。通過對殘捲的細緻觀察，揭示瞭抄寫中的避諱規則（如對佛菩薩名號的特殊處理），以及捲末的“功德迴嚮”部分，這些都是研究當時社會信仰與文化實踐的重要窗口。 專題研究七：紙張與墨色的化學分析 本部分引入瞭現代科技手段，對敦煌寫經所用的麻紙、皮紙的縴維結構，以及墨汁中碳料、膠質的成分進行初步探討。通過分析不同墨色在不同紙張上的洇散效果，為判斷抄經的年代和保管環境提供瞭科學依據，也間接說明瞭抄經人對書寫材料的熟悉程度。 第四部分：隋唐書法流變中的敦煌參照 本書的收官部分，旨在將敦煌的墨跡置於整個中國書法史的大背景下進行審視。 專題研究八：地域性風格的形成與定型 敦煌地處河西走廊，是絲綢之路的樞紐。這一特殊的地理位置使得其文化輸入與輸齣都極為頻繁。本部分探討瞭敦煌書法如何吸收瞭來自關中、洛陽等地的書風，並將其融閤、簡化，最終形成一種具有強大生命力的、既工整又帶有個性解放意味的“邊陲書風”。這種風格的形成，恰恰為理解隋唐書風的多元化提供瞭重要的支撐點。 專題研究九：寫經對後世的啓示 總結敦煌寫經與碑刻在筆法、結構上的精髓，分析它們對後世（如宋代以後）文人書法，特彆是在楷書的“法度”追求上留下的隱性影響。這些流傳於西域的墨跡，是檢驗和豐富我們對唐代書法體係認識的寶貴參照係。 全書配有數百幅高精度的彩色圖版和局部放大圖，力求還原敦煌文書的原始美感與曆史厚度。本書是一部麵嚮專業研究，同時兼顧廣大書法藝術愛好者的綜閤性學術圖錄。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的裝幀和印刷質量簡直是為我們這些老派的書籍愛好者量身定製的，每一頁的觸感都帶著一種古樸的韻味，紙張的厚度和色澤仿佛能讓人穿越時空，觸摸到那個遙遠的年代。裝幀設計上，那種內斂而又不失莊重的風格，恰到好處地烘托瞭內容的嚴肅性。作為一本聚焦於書法藝術的匯編，它在細節處理上體現瞭極高的專業水準，光是邊緣的處理就看得齣用心。我特彆欣賞它在版式設計上的考量，既要保證原件的清晰度，又要保證閱讀的舒適性，這中間的平衡拿捏得非常到位，讓人在欣賞那些精妙筆觸時，心情也隨之沉靜下來。翻閱時，我甚至能想象到過去匠人們在製紙、刻版時付齣的心血，這不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的工藝品，放在書架上都散發著一種低調的文化氣息。對於任何一位對中國傳統文化，尤其是古代書法藝術抱有敬意的讀者來說，光是擁有這樣一本實體書，就已經是一種享受瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的體例編排，展現瞭編輯團隊深厚的學術功底和嚴謹的治學態度。我關注的重點在於其考證的詳實程度，以及對每一篇選材的背景介紹是否足夠深入和全麵。好的古籍影印本，絕不僅僅是簡單地把原件復製下來，更重要的是在旁注和導讀部分，能否為讀者搭建起理解這些珍貴文獻的階梯。我發現這本書在注釋上非常剋製，沒有過度闡發，而是采用瞭更為審慎的、基於史實的還原，這種做法非常符閤學術研究的規範，避免瞭不必要的後人臆測對古人原意的乾擾。它提供瞭一種“原汁原味”的閱讀體驗，讓習慣瞭過度解讀的現代讀者，有機會重新迴到那個特定的曆史語境下去品味這些文字。這種對文獻本體的尊重，是衡量一本嚴肅齣版物價值的重要標尺，而這套叢帖無疑在這方麵做得非常齣色，讓人由衷感到信服。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的書法審美角度來看，這部叢帖的選本眼光極為獨到。它收錄的作品風格多樣性雖然受限於特定的曆史時期和材料來源，但其中蘊含的筆法轉換和結構變化，足以構成一個完整的學習脈絡。我尤其留意瞭不同篇章之間在用筆上的細微差異，有的綫條剛勁有力，有的則婉轉含蓄，這種對比閱讀極大地豐富瞭我對“古韻”的理解。對於學習者而言，光靠臨摹是遠遠不夠的，更需要理解其背後的神思流轉。這本書提供的視覺信息是如此的清晰和逼真，使得那些難以言傳的“氣息”和“韻味”得以在紙麵上得以捕捉和傳遞。我常常對著某一頁反復摩挲，試圖解析齣那位書寫者在落筆瞬間的心理狀態，這種與古人進行無聲對話的體驗，是任何電子設備都無法替代的，它真正體現瞭紙質文獻不可替代的價值。

評分☆☆☆☆☆

初次捧讀時，我最大的感受是那種近乎宗教般的肅穆感。這些經文，本身就承載著深刻的精神力量，再加上經過韆年的時間沉澱，字裏行間流淌齣的那種對信仰的虔誠，非常具有感染力。這本書在處理這種“神聖性”時，保持瞭一種恰到好處的距離感，它沒有試圖去“美化”或“渲染”，而是忠實地記錄下曆史留下的痕跡，包括那些微小的蟲蛀和墨跡的洇散，這些“瑕疵”恰恰構成瞭它最真實的魅力所在。閱讀時，我的思維不自覺地被拉迴那個時代，去思考書寫者在抄寫這些字句時的心境——那種不容許絲毫懈怠的專注。這讓我深刻體會到，古代的抄寫行為，本身就是一種修行，而我們現在能夠通過這本精美的齣版物來接觸到這份修行，實屬萬幸，這是一種精神上的滋養。

評分☆☆☆☆☆

我必須提到這本書在學術研究輔助功能上的強大助力。對於研究早期佛教抄經或者特定時期書法流派的學者來說，手上擁有一套可靠的、高質量的拓本或影印本是至關重要的。這套叢帖提供的資料，無疑為後續的文獻比對和斷代研究提供瞭可靠的基礎材料。它的排版布局似乎遵循著某種目錄學的邏輯，即使用戶對某一特定寫本不甚熟悉，也能通過捲首的索引和大緻的分類，快速定位到自己感興趣的片段。這種結構化的呈現方式，極大地提高瞭信息獲取的效率。我個人認為，它不僅僅是圖書館的館藏珍品，更是每一位嚴肅從事古代文獻研究者案頭上不可或缺的工具書，其價值遠遠超齣瞭藝術欣賞的範疇，直接觸及到瞭曆史本體論的層麵。

評分☆☆☆☆☆

第三章 烏桓族的興衰及其與中原王朝的關係

評分☆☆☆☆☆

書法精品,好好學習!書法精品,好好學習!

評分☆☆☆☆☆

配套DVD中包含250分鍾書中精彩案例的多媒體教學視頻，以及全部實例的PSD格式分層圖像源文件與所需素材文件。另外，光盤中還超值附贈瞭1800個圖案、紋理、動作、畫筆、形狀和樣式等實用資源，讓讀者的學習和日後的設計工作更得心應手。

評分☆☆☆☆☆

目前國內收藏的敦煌寫經捲以國傢圖書館最為集中。

評分☆☆☆☆☆

Am9：40-10：20PhotoshopCS4的重要新增功能

評分☆☆☆☆☆

邊講邊練01：麵闆的拆分與組閤

評分☆☆☆☆☆

讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存.讓你的生活過得更充實,學習到不同的東西.感受世界的不同.

評分☆☆☆☆☆

Pm4：00-4：20靈活地轉換選區

評分☆☆☆☆☆

敦煌遺書中寫經最多，據統計，敦煌漢文遺書中的寫經大約占九成以上，其它文獻所占不到一成。從敦煌遺書寫經題記來看，寫經人既有僧官、僧尼，也有當地達官顯貴、文武官僚、工匠、社人、行客、侍從、奴婢和一般善男信女。除此之外，敦煌遣書中保存瞭一些由都城和其它地區送到敦煌[流通供養]的宗室成員寫經。由此可見敦煌寫經之風盛極一時。寫經的盛行，也催生瞭一個專事抄寫佛經的職業——經生。這些經生所寫經捲是最多的，他們的書寫代錶瞭[寫經體]書法的基本麵貌。經生們成年纍月為人抄寫經捲，代代相沿。由於長期從事[重復性]的抄寫，書寫動作極為熟練，用筆習慣相當定型。所以，一個群體所抄的寫捲，筆畫的[寫法]比較統一，具有相當的[穩定性]。一絲不苟，氣息連綿貫通，通篇不失一筆。敦煌寫經書法主要為兩種字體，前期為隸書，後期為楷書。縱觀敦煌寫捲，還能夠較清晰而自然地感受到書法隸變的痕跡。敦煌寫經書法屬於實用體書法，是以所抄寫的內容為主，而以書法藝術為輔的書寫形式，不可能任由書寫者錶達藝術個性，自由發揮。敦煌寫經因其為供養人崇佛之心，自然要在寫經時體現齣來對佛的敬慕，字體端莊而規整，但同時又因抄經字數甚多而提高抄寫速度，二者要結閤起來，所以書寫便利、書法流暢、結字閤理是其首先要做到的。即便如此，在長期的書寫過程中也形成瞭一定的書法風格，或剛健蒼勁、或雋秀嫵媚、或純和自然、或靈動天真、或雄渾古樸、或奇逸瀟灑。