發表於2024-12-27
官德一 執政為民是“三個代錶”的本質要求
01 國傢之本,在於人民
02 聖人之治理也,安其居,樂其業
03 聖人治天下,體民之情,遂民之欲
04 百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
05 政治良否,視人與法
06 故聖人之為國也,觀俗立法則治,察國事本則宜
官德二 清正廉潔方能贏得人民的擁護
01 立身一敗,萬事瓦裂
02 財賄不以動其心,爵祿不以易其誌
03 不義之財不取,不正之風不沾,不法之事不乾
04 廉政勤政堂堂正正,秉公為民清清白白
05 齣淤泥而不染,濯清漣而不妖
06 內無妄思,外無妄動
官德三 知人善任是領導工作的重要職責
01 手大捂不過天來
02 任人之長,不強其短;任人之工,不強其拙
03 人既盡其纔,則百事俱舉
04 舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服
05 先有司,赦小過,舉賢纔
官德四 廣交朋友可拓展視野,提升思想
01 與有肝膽人共事,從無字句處讀書
02 友也者,友其德也
03 益者三友:友直,友諒,友多聞
04 與善人交,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣
05 勢力之交,難以經遠
06 水至清則無魚,人至察則無徒
官德五 依法行政方可保護人民的根本利益
01 以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥
02 製度是腐敗的防火牆,監督是腐敗的滅火器
03 吃菜根淡中有味,守王法夢裏無驚
04 明事理而不妄取,尚名節而不苟取,畏法律、保祿位而不敢取
05 “德治”可先行,“法治”須殿後
官德六 公道正派是為官處事的準則
01 天下為公,無私於物
02 為人要正,為官要清,為政要公
03 政者,正也。子帥以正,孰敢不正?
04 苟正其身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?
05 子用私道者傢必亂,臣用私義者國必危
官德七 虛懷若榖纔能全心全意為人民服務
01 滿招損,謙受益
02 謙恭待人
03 君子所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也
04 桃李不言,下自成蹊
05 功不獨居,過不推諉
官德八 學無止境可持續提高官德修養
01 工欲善其事,必先利其器
02 非學無以廣纔,非誌無以成學
03 吃一塹,長一智
04 一萬年太久,隻爭朝夕
05 騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨
官德九 開拓創新纔能適應社會變革與發展
01 世界潮流,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡
02 聖人不期循古,不法常可,論世之事,因為之備
03 世異則事異,事異則備變
04 聖人常順時而動,智者必因機而發
05 星星之火,可以燎原
官德十 作風深入纔能體察民心民情
01 自律不嚴,何以服眾?
02 故君子必慎其獨也
03 上好德則下無隱,上惡貪則下恥爭
04 剋儉節用,實弘道之源;崇侈恣情,乃敗德之本
05 靜以修身,儉以養德
06 待人要誠,自奉要儉;責己要嚴,責人要寬
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評分 評分溝通中達成共識。
評分評分
做人要講道德,做官要講官德。對領導乾部而言,道德門檻應該比普通老百姓更高一些。然而,時下一些為官者的行為舉止,不僅脫離瞭官德的水準,而且連做人的道德底綫也屢屢突破。官德缺市=失之痛,在撕扯著公眾敏感神經的同時,也在考驗著執政黨如何解決這一難題的勇氣和智慧。
評分我國是一個具有德治傳統的國傢,官德建設作為道德建設的一個重要組成部分,始終受到重視和強調。《論語》中說,“為證以德,譬如北辰,局其所而眾星拱之”。《荀子》中說,“德不稱位,能不稱官,賞不當功,罰不當罪,不詳莫大焉。”領導乾部的道德行為具有放大效應和示範效應,一言一行都受人關注,一舉一動都有導嚮作用。
評分書鬍質量很好,領導需要
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