中国史话·物化历史系列：园林史话 [A Brief History of Gardens and Parks in China] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杨鸿勋 著

图书标签:

• 中国园林史
• 园林文化
• 中国历史
• 文化史
• 景观设计
• 园林艺术
• 历史
• 建筑史
• 物化历史
• 中国传统文化

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509730775

版次：1

商品编码：10966850

包装：平装

外文名称：A Brief History of Gardens and Parks in China

开本：32开

出版时间：2012-03-01

用纸：胶版纸

页数：172

字数：116000

正文语种：中文

内容简介

园林是人类出于对大自然的向往而创造的一种具有自然趣味的游憩玩赏的环境，是一种审美享受的对象。用造园艺术的手段加工或再现的自然风景，是理想化的、蓄以人类生活情趣的园林景象，它潜在地给人以劳动战胜自然的欣慰，并更为直接地给人以赏心悦目的美感享受。今天，古典园林已成为历史的陈迹，是中国古代灿烂文明的见证和供赏鉴的文物。《中国史话·物化历史系列：园林史话》的目的不仅是总结人类文化遗产，更重要的是为着现代和未来整个社会园林化生活空间的创造。

作者简介

杨鸿勋，1931年生；1951年清华大学建筑学系毕业；任梁思成助手兼研究室秘书及园林研究组组长。1973年入中国科学院考古所，创立建筑考古学。所著《建筑考古学论文集》于2001年被评为“20世纪最佳文博考古图书”第一名；《江南园林论》获第三名；此后出版的《宫殿考古通论》中被台湾学界评为突破历来建筑史研究的“风格类型学”方法，使建筑史学研究达到动态史学的高度。曾任日本京都大学、台湾大学、台湾成功大学客座教授；现任中国建筑学会建筑史学分会理事长、中国科技史学会建筑史专业委员会主任委员、俄罗斯国家建筑遗产科学院院士、联合国教科文组织顾问。

内页插图

目录

引言
一 造园的启蒙
--重返大自然故乡的狩猎游戏
二 奴隶制王国的苑囿
——猎奇集锦式的绿化游乐环境
1．考古学揭示3600年前的商王宫苑
2．殷纣王的鹿台和沙丘苑台
3．周文王的灵囿、灵台、灵沼
三 东周宫苑的代表作
--吴王姑苏台
四 神仙境界的秦汉宫苑
——自然式园林体系的奠基
1． 与自然山川相结合的秦始皇新朝官
2．秦朝大地园林化的杰作--空前统
大帝国的国门“碣石门”
3．秦始皇陵陪葬坑所反映的皇家苑囿
4．汉武帝时期的上林苑
5．汉武帝甘泉园的土山和铜雕喷泉
6．“积沙为洲屿，激水为波澜
——两汉南越王宫苑
7．东汉首都洛阳的宫苑
五 汉代模拟自然的私家园林
1．西汉袁广汉私园的石山与激流的创作
2．西汉梁孝王兔园--又一山水园实例
3．东汉梁冀的私园
六 魏、晋、南北朝时期园林注入了文采
1．城市宅园的兴起
2．西晋石崇的别墅庄园--金谷园
3．东晋谢灵运《山居赋》所反映的
自然审美观和园林情趣
4．小中见大--南北朝野趣的文人小园
5．追求奇趣的北方宫苑
6．纤巧华丽的“金粉六朝”宫廷园林
7．“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
——寺院园林的兴起
七 隋唐园林的辉煌成就
1．东都洛阳宏伟的山水园--西苑
2．唐长安大明宫
3．因沉香亭而出名的“南内”兴庆宫
4．“温泉水滑洗凝脂”的华清官
5．仙山楼阁境界的仁寿宫、九成宫
6．曲江池
八 唐代私家“山池院”与太湖石鉴赏
1．贵族府邸的“山池院”
2．士大夫官员的宅邸山池院
3．太湖石独立石峰的鉴赏--“以小观大，
则天下之理尽矣”
4．私人庄园、别墅园林
九 两宋时代的古典园林体系已臻完善
1．宋徽宗参与创作的艮岳--华阳宫
2．观看水嬉的金明池
3．南宋临安官苑
4．发达的宋代私家园林
十 辽、金少数民族政权下的园林建设
十一 元大都的大内御苑与明北京的
皇城西苑
十二 封建社会晚期
——清朝，皇家园林的创作高峰
1．“万园之园”圆明园
2．硕果仅存的颐和园
3．承德避暑山庄
十三 发达的明、清私家园林
1．诗情画意的江南园林
2．端庄凝重的北京宅园
3．紧密热烈的岭南园林
4．世界屋脊上的藏族园林--罗布林卡
十四 明、清的寺观园林
1．利用自然的北京大觉寺园林
2．北京白云观的道教园林
3．与自然融为一体的园林化古常道观
参考书目

精彩书摘

元朝从蒙族帝王到各族权贵、豪绅、宗教界以及有经济力量的士大夫文人，自然并未放弃园林享乐，只是不像宋朝那样兴盛就是了。私家园林中，元代大画家倪瓒（云林）参与创作的苏州狮子林就是著名的一例。
明、清两朝又掀起园林建设的高潮，私家园林的创作在两宋基础上发扬光大，出现于全国广大地区。清乾隆以后，甚至边疆少数民族地区，也出现为数不少的私园。经济、文化发达的地区，园林创作更是一派繁荣景象，例如首都北京和经济兴旺、人文荟萃的江南地区，私家园林无论是数量上还是质量上都是最好的。就园林艺术而言，江南荟萃园林之精华，可谓全国之冠。在中国辽阔的国土上，由于地理条件和社会人文条件的差异，园林艺术有着不同工艺和艺术风格。被学者们所公认具有成熟的地方特点的有江南、北方和岭南三大流派。三者各自也有区别，如同属江南，扬州、苏州、湖州等园林就各具特色；北方的北京与华北、西北等地的园林也不尽相同。
诗情画意的江南园林
“江南”一词在明、清时期主要是指江苏境内的长江沿岸地区，除了扬州等个别城镇，一般是指长江南岸的城、乡地区。在明代，这一地区设有“江南省”，又称“南直隶”。清代乾隆年间皇家编纂的《南巡盛典》中，“江南”与“浙江”并列，可见当时的地域概念。近世一般根据人文地理特征的共性，赋予“江南”以较为广阔的含义，使其包括苏、皖南及浙北的太湖流域地区。
“江南园林”主要指的是苏南、浙北地区明、清或稍晚些的私家园林。这类园林多在城镇，一般幅员较小，面积多数在1亩一10亩左右（0.07公顷一0.7公顷），最大的宅园也不过几十亩（5公顷-6公顷）。个别古园有五代和宋、元基础，因为园林的变异性较大，园林易主兴废、重修等情况使得明、清园林现存实例一般都是屡经后世修葺或改建的。然而园林基本景象结构一般没有大的变动。
江南的自然条件适宜植物生长，可以入园的植物品种众多。就近出产太湖石及山石，提供了理想的造园材料。江南为水网地区，水源便利。建筑技艺素有修养，家具装修具有深厚的工艺传统。诸多方面提供了园林艺术发展的有利的物质条件。所以很早以前江南一带就有著名的园林建设。
……

前言/序言

中国山水间的精神图腾：一部关于生命、哲学与造物之美的园林史诗 在中国悠长的历史画卷中，园林，绝非仅仅是供人休憩的物理空间。它是一种深邃的文化符号，一种物质与精神交融的独特载体，承载着中国人对自然、对生命、对宇宙的理解与追求。它是一面映射时代审美的镜子，一面折射哲学思想的 prism，更是一部无声诉说着文明演进的史诗。这部《中国史话·物化历史系列：园林史话》所要呈现的，正是这样一部横跨数千年，从荒野的萌芽到帝王宫苑的极致，再到文人士大夫寄情山水的雅致，乃至寻常百姓家中的片刻清幽，全面而深入地梳理中国园林的发展脉络、美学演变、哲学意涵及其与社会生活、物质文明的深刻互动。 本书将带领读者穿越时空，从先秦时期对自然崇拜的原始遗迹，窥探那早期对“理想之境”的朦胧向往。那时，山林之美被视为神圣不可侵犯的存在，而人为的干预，虽已初现端倪，却仍带着对自然鬼斧神工的敬畏。我们将在字里行间，感受那时的萨满式的祭祀，以及部落首领们在狩猎休憩之地，对天地万物产生的那份原始的感应。 进入秦汉帝国，大一统的时代开启了对宏伟景观的营造。帝王们渴望将天下的壮丽纳入囊中，于是，上林苑、阿房宫前的宫苑，在规模和气势上达到了前所未有的高度。这里不仅是皇家休憩的场所，更是权力的象征，是王朝盛世的缩影。我们将在书中细致描绘这些庞大建筑群背后，关于工程技术、劳动力组织，以及如何通过人工技艺模拟自然山水、驯化异兽珍禽的细节，探究秦汉时期“天人合一”观念如何在宏观的皇家园林建设中得到初步体现，以及“五岳四渎”等宇宙观如何在空间布局中得到具象化。 魏晋南北朝，一个思想解放、文化融合的时代，也催生了中国园林发展史上的一次重要转折。士人阶层崛起，他们摆脱了官场的束缚，在山水之间寻求精神的寄托。“竹林七贤”的隐逸生活，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的田园诗意，都成为了后来文人园林的灵感源泉。本书将深入剖析这一时期，以山水为师，追求“寄情山水，形似而神不至”的园林审美，以及如何通过简朴的笔触，勾勒出“虽由人作，宛如天开”的自然意趣。我们还将考察，佛教的传入，对于“净土”观念的引入，是如何悄然影响着园林的意境营造，并与中国传统的道家思想相互辉映。 隋唐时期，中国进入了一个辉煌开放的时代，大运河的开凿，沟通了南北，也促进了园林艺术的繁荣。长安、洛阳的皇家园林，如大明宫、兴庆宫，以及遍布全国的名园，如江南的众多私家园林，展现出气势恢宏、意境深远的特点。本书将重点探讨唐代园林如何融合了政治、宗教、文化的多重功能，以及长安城作为国际化大都市，其园林如何体现了开放包容的文化特质。同时，我们将考察唐代诗歌、绘画如何反哺园林设计，使得诗情画意在园林空间中得以淋漓尽致的展现，例如对“曲径通幽”、“步移景异”等游览体验的重视，都将在书中得到详尽的阐述。 宋代，是中国园林艺术发展史上的一个高峰。尤其是文人园林，更是达到了前所未有的成熟与精美。苏轼、黄庭坚、米芾等文人雅士，不仅是文学巨匠，更是杰出的园林实践者。他们将个人的哲学思考、审美情趣，以及对自然细微之处的体察，融入园林的营造之中。本书将详细解析宋代私家园林如何从追求宏大走向精巧雅致，从模仿自然山水到创造“意境”，以及“叠山理水”等造园技艺的进一步精进。我们还将深入研究宋代园林中“借景”、“漏景”、“框景”等手法，以及如何通过植物配置、花木栽植，来营造四季变换、时序变迁的生命活力。同时，对宋代文人画的兴盛，如何深刻影响了宋代园林的空间构图和意境营造，也将是本书着重探讨的方面。 元代，在继承宋代遗风的基础上，蒙古族统治者对园林的理解和运用，也带来了一些新的变化。一些皇家猎场、皇家园林，依然保持着其宏大与气势，而江南地区，文人园林的传统也得以延续，只是在一些细节处理上，可能注入了更为奔放的审美趣味。本书将探讨元代园林如何体现出南北文化的融合，以及在空间尺度和植物选择上可能出现的地域性差异。 明清两代，是中国古代园林发展史上的又一辉煌时期。尤其是北京的皇家园林，如故宫、颐和园，以及苏州的众多私家园林，如拙政园、留园，更是将中国古典园林的艺术成就推向了极致。本书将对明清园林进行系统性的梳理，深入剖析其造园思想、空间布局、建筑风格、植物运用等方面的特点。我们将重点考察明代园林如何继承和发展了宋元园林的基础上，更加注重建筑的比例与韵律，以及如何通过象征性的手法，将人文的“礼”与自然的“道”相结合。而清代园林，特别是皇家园林，则在汲取各地优秀造园传统的基础上，展现出更为宏大、奢华、富有象征意义的特征，如对“万寿山”、“昆明湖”的营造，以及对“山水亭榭”的精妙组合，都将在书中得到细致的解读。同时，本书还将深入探讨江南私家园林如何以其精致、典雅、富有诗意的特点，成为中国古典园林的典范，以及这些园林如何成为文人雅士寄情、社交、创作的重要场所。 除了对不同历史时期园林的分类梳理，本书还将深入探讨园林发展的几个关键维度： 一、造园材料与工艺的演进： 从天然的石材、木材，到砖瓦、琉璃，再到精美的雕刻、绘画，园林建造背后蕴含着古代中国物质文明的辉煌成就。本书将考察不同时期，建筑材料的生产技术、运输能力，以及工匠们精湛的技艺，如何为园林的最终呈现提供了坚实的物质基础。对“叠山理水”等核心造园技艺的演变，从简单的堆砌到追求自然肌理的模仿，再到融入哲学思考，都将进行细致的分析。 二、植物的哲学与美学： 每一株花草，每一棵树木，在园林中都不是随意摆放的。它们的选择，不仅关乎季节的变化，更承载着丰富的象征意义。本书将探讨不同时期，人们对于梅、兰、竹、菊、松、桃、柳等植物的偏爱与解读，以及它们在中国传统文化中的哲学内涵。我们将分析植物在园林中的配置原则，如何营造出“四时皆景”的生动画面，以及如何通过植物的形态、色彩、香气，来唤起观者的情感共鸣。 三、建筑的诗意与空间： 亭台楼阁、廊桥轩榭，它们是中国古典园林不可或缺的重要组成部分。本书将考察不同时期园林建筑的风格、形制，以及它们在空间布局中的作用。建筑不仅是遮风挡雨的场所，更是观赏景色的绝佳视角，是连接人与自然的桥梁。我们将分析建筑如何通过“漏景”、“框景”、“借景”等手法，拓展园林的视觉空间，营造出“曲径通幽，移步换景”的独特体验，以及建筑上的楹联、匾额，如何进一步深化园林的文化内涵。 四、水的韵律与生命： 水在中国园林中扮演着至关重要的角色，它是生命的源泉，是动态的美感，更是意境的营造者。本书将深入探讨，从池塘、溪流，到湖泊、瀑布，不同形式的水体在中国园林中的运用。我们将分析“理水”的技艺，如何通过曲折的驳岸、巧妙的落差，来赋予水流以生命力，以及水如何与山石、植物相互映衬，共同营造出“山水相依，动静皆宜”的意境。 五、哲学思想的渗透与升华： 中国园林，是思想的具象化。道家的“道法自然”，儒家的“天人合一”，佛家的“净土观念”，都在园林的营造中留下了深刻的印记。本书将逐一解析，这些深邃的哲学思想是如何体现在园林的选址、布局、意境营造，乃至具体的景观元素之中。我们将探究，园林如何成为中国人反观内心、体悟宇宙、追求精神自由的场所，成为连接物质世界与精神世界的独特媒介。 六、园林与社会生活的交融： 园林并非孤立的存在，它与当时的社会制度、经济发展、文化潮流息息相关。本书将考察，皇家的宏伟园林如何彰显王朝的威严与气度，士人的私家园林如何体现个人的品味与情操，商人的别业如何展示财富与社会地位。同时，园林也是重要的社交场所，是文人墨客吟诗作画、雅集宴饮的绝佳去处，本书将通过史料的梳理，展现园林在古代社会生活中的多重功能与文化价值。 《中国史话·物化历史系列：园林史话》将以严谨的学术态度，生动的叙事方式，丰富的史料考证，结合精美的插图，为读者勾勒出一幅波澜壮阔的中国园林发展长卷。它不仅是一部关于物质文明的陈述，更是一部关于精神追求的探索，一部关于中华民族独特审美情趣和哲学智慧的深刻解读。通过这部书，读者将不仅仅是了解中国园林的“形”，更能深入理解其“神”，感知那份融于山水之间的，属于中国人的生命哲学与造物之美。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名听起来就有一种穿越时空的感觉，让人不禁对书中的内容充满好奇。我个人一直对历史文献抱有浓厚的兴趣，尤其是那些能够将宏大的历史叙事与微观的个体生活巧妙结合起来的作品。这类书籍往往能让我们更立体地理解过去，而不是仅仅停留在冰冷的年代和事件上。我尤其欣赏那些能够将某一特定领域的演变脉络梳理得清晰透彻的著作，它能帮助我们构建起一个完整的知识框架。比如，如果这本书能详细剖析某个特定历史时期某个领域的关键转折点，并阐述其深层社会背景，那无疑是极具价值的。我期待看到作者如何运用严谨的考据和生动的笔触，为我们描绘出一幅幅鲜活的历史画面，让那些沉睡在故纸堆里的细节重新焕发光彩，使得历史不再是枯燥的教条，而是可以触摸和感知的真实存在。

评分☆☆☆☆☆

对于任何一部聚焦于文化史或社会史的专著，我总会关注其思想深度和批判性视角。历史不只是被动记录，更需要有洞察力的解读。我希望这本书能提供一种不同于主流叙事的、可能更具颠覆性的解读角度。例如，它是否能揭示出在特定历史阶段，某些看似边缘化的社会群体如何通过他们的实践，塑造了时代的风貌？我青睐那些敢于挑战既有成见，勇于提出新颖见解的作者。这种批判精神，是让历史研究保持活力的关键。如果书中能够展现出对不同史料来源的交叉印证，并由此得出令人耳目一新的结论，那这本书的价值便得到了极大的提升。这种深层次的思考和挖掘，远比简单的年代编年史更具吸引力，它能真正激发读者进行二次思考和探索的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

我比较看重一部历史著作的学术传承性和对后世研究的启发性。一个优秀的学术成果，理应能够清晰地表明它站在了哪些前人的肩膀上，同时又为未来的研究开辟了哪些新的方向。我希望作者在行文中，能够对引用的主要理论和观点有所交代，体现出一种严谨的学术态度。更重要的是，这部作品是否能够为我未来在相关领域进行更深入的钻研提供坚实的跳板？如果它能针对某一历史断代或某一特定文化现象，提出一个尚未被充分探讨的议题，并用扎实的证据去支撑，那么这本书的学术贡献就值得称道。好的历史书，不应止步于对过去的解释，更应具备一种前瞻性，引导我们思考历史对当下及未来的启示意义。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通读者的角度来看，一本引人入胜的历史书，其语言的魅力是不可或缺的。我讨厌那种充斥着晦涩难懂的学术术语和僵硬句式的文字，它们会像一道道无形的墙，将普通读者拒之门外。我更欣赏那些能够将深奥的学术观点，用如叙事诗般优美流畅的语言表达出来的作品。这种“雅俗共赏”的写作风格，意味着作者不仅是知识的积累者，更是文字的艺术家。如果这本书在描述历史场景时，能运用丰富的感官描写，调动读者的视觉、听觉乃至嗅觉，构建出身临其境的氛围，那无疑是极大的加分项。这样的书，即使在闲暇时翻阅，也能成为一种享受，而非负担，让历史的魅力通过文字的力量得到最大程度的释放。

评分☆☆☆☆☆

阅读历史类书籍，我最看重的是作者的叙事节奏和整体结构。一本好的历史作品，其行文布局应当如同精心编织的锦缎，层次分明，主次得当，引人入胜。我希望能看到作者在史料的取舍上展现出高超的功力，既能保证史实的准确性，又不至于陷入繁琐的细节泥潭。尤其对于涉及“物化历史”这类主题的书籍，我期望它能超越单纯的物件罗列，而是能够深入挖掘这些物质载体背后所蕴含的文化意蕴和社会变迁的驱动力。作者的论证过程应当逻辑严密，如同侦探解谜一般层层深入，让读者在跟随其思路的过程中，自然而然地领悟到历史发展的内在规律，而非被动接受既定的结论。那种将复杂的历史因果关系梳理得如同抽丝剥茧般清晰流畅的文字，最能满足我作为读者的求知欲。

评分☆☆☆☆☆

主攻建筑历史与理论以及中国传统园林；创立建筑考古学，对从原始社会到封建社会晚期的一些列重要建筑遗址做了科学可信的复原研究，破解了中国古代建筑史的诸多难题。所著《建筑考古学论文集》经全国评选为“二十世纪文博考古最佳图书”论著类第一名，《中国园林艺术研究——江南园林论》被评为“二十世纪文博考古最佳图书”论著类第三名；另外，THE CLASSICAL GARDENS OF CHINA——HISTORY AND DESIGN TECHNIQUES 、《宫殿考古通论》等，均在国内外获得好评。目前正在写作试图阐述发展演变的《万世一系——中国古代建筑史》。同时，他还是一位热心的教育家，曾在清华、北大等17所高校和香港、台湾以及日本、韩国、美国等外国大学讲学和辅导研究生。

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不卑不亢的时候的确挺好的

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评分☆☆☆☆☆

很好的一本文化读物，对丰富个人文化修养是本不错的读物。

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评分☆☆☆☆☆

很好！谢谢！

评分☆☆☆☆☆

过去去参观园林，总是不明其理，看了这本书就有所了解了

评分☆☆☆☆☆

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