國畫30日速成

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徐璨 著



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發表於2025-02-19

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圖書介紹

齣版社: 化學工業齣版社
ISBN:9787122124920
版次:1
商品編碼:10979802
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2012-04-01
頁數:92


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圖書描述

編輯推薦

《國畫30日速成》是作者多年繪畫與教學的實踐總結,語言簡明易懂,繪畫步驟清晰易學,是國畫愛好者最佳的入門教材。

內容簡介

國畫在世界藝術之林中占有重要的地位,它以獨特的畫法與體係深受百姓的喜愛。
《國畫30日速成》即為廣大國畫愛好者編寫而成,以30日為期,每天都教給讀者一種事物的畫法,每一種畫法均有具體的步驟講,解,步步深入,循序漸進,引領讀者輕鬆學會國畫的基本技法。
《國畫30日速成》是作者多年繪畫與教學的實踐總結,語言簡明易懂,繪畫步驟清晰易學,是國畫愛好者最佳的入門教材。

目錄

第一天 國畫的基本知識
第二天 淩霄花的畫法
第三天 荷花的畫法
第四天 雞冠花與水仙花的畫法
第五天 菊花的畫法
第六天 蘭花的畫法
第七天 梅花的畫法
第八天 牡丹花的畫法
第九天 石榴的畫法
第十天 桃花與桃子的畫法
第十一天 竹子的畫法
第十二天 西瓜與白菜的畫法
第十三天 八哥與麻雀的畫法
第十四天 鶴的畫法
第十五天 喜鵲的畫法
第十六天 小雞與鴨的畫法
第十七天 鷹的畫法
第十八天 螃蟹的畫法
第十九天 蝦的畫法
第二十天 鱖魚的畫法
第二十一天 樹乾與樹葉的畫法
第二十二天 鬆樹的畫法
第二十三天 柏樹與槐樹的畫法
第二十四天 棕櫚與楊樹的畫法
第二十五天 泡桐樹與夾竹桃的畫法
第二十六天 石頭與山的畫法
第二十七天 水的畫法
第二十八天 雨景與雪景的畫法
第二十九天 風、霧、雲的畫法
第三十天 建築物、車與船的畫法

前言/序言

國畫在世界藝術之林中占有著重要的地位,它以獨特的畫法與體係深受人們的喜愛。
國畫從錶現技法上來說分為兩類:寫意與工筆。寫意畫是指通過簡練的筆墨來概括物象,主要描繪物象的意態和神韻;工筆畫即是以精謹細膩的筆法描繪事物,注重客觀形象。
寫意畫是融詩、書、畫、印為一體的藝術形式,它是中華民族文化的一個重要組成部分、集中國的哲學觀念、文化素養、審美意識和思維方式之大成。寫意畫多畫在生宣上,縱筆揮灑,墨彩飛揚,能生動體現所描繪對象的神韻,將作者的感情充分錶達齣來。
寫意畫追求神似,重視形似但並不拘泥於形似,追求“不似之似”與“似與不似”之間。寫意畫講究“具形寫意”、“意在筆先”,即在動筆前先要有一個富有哲理內涵的立意,再通過所錶現的物象來藉景抒情,喻物明誌。
近年來,百姓學習書法與國畫的熱情高漲,初學國畫者建議選擇寫意畫,因為寫意畫較工筆畫更易學好畫。
《國畫30日速成》即為廣大國畫愛好者編寫而成的,以30日為期,每一天都教您一種事物的畫法,隻要認真練習,牢記畫法,30日後一定讓您的國畫水平有很大的提高!
本書針對初學寫意畫讀者的需求,每一種畫法均有具體的步驟講解,學習完畫法步驟後還有“創作示範”,可以幫您進一步鞏固所學之技法。
本書在編寫過程中難免有不當之處,望廣大國畫愛好者不吝賜教,共勉學習,共同進步。
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用戶評價

評分

普及讀本,可以一試。

評分

  ③善之與惡,相去何若:美好與醜惡,相差多少。惡,指醜惡。老子於此提齣價值判斷的相對性問題。河上公注: “善者和譽,惡者諫爭,能相去何如?疾時惡忠直,用邪佞也。”

評分

國畫30日速成,很早就想買瞭,書不錯。

評分

  文中“我”指老子本人,又不單指他個人,而是一群有抱負、有遠見的人。“眾人”、“俗人”指社會上層。他們的價值判斷,沒有確切標準,可以說是混淆的。文中說“我”是“愚人之心”,實為反語。世俗之人沉迷於聲色享受,而“我”卻甘於恬淡寜靜,唯求精神升華,而不隨波逐浪。在老子的心目中,一切還處於混沌狀態的嬰兒是最令人羨慕的。他們不需要爭權奪利,不需要理會塵俗紛繁復雜的人際關係。但若想迴到那種懵懂的生活狀態中,做一個“難得糊塗”的人已是不可能的事。即使這樣,老子還是一心堅持自己的原則,決心做一個異於常人的人,做一個“難得糊塗”的人。

評分

有誌者事竟成,隻要功夫深,鐵杵磨成針

評分

  ①唯之與阿:唯,恭敬地答應、晚輩迴答長輩;阿,怠慢地答應、長輩迴答晚輩。阿,同“嗬”,嗬斥。高明校注:《說文》“訶,大言而怒也。”蓋“唯”為應聲,“訶”為責怒之詞,人心之怒,必起於所否,故老子因葉下文“何”韻,以“訶”代“否”。唯與訶,猶言從之與違也。

評分

  ①唯之與阿:唯,恭敬地答應、晚輩迴答長輩;阿,怠慢地答應、長輩迴答晚輩。阿,同“嗬”,嗬斥。高明校注:《說文》“訶,大言而怒也。”蓋“唯”為應聲,“訶”為責怒之詞,人心之怒,必起於所否,故老子因葉下文“何”韻,以“訶”代“否”。唯與訶,猶言從之與違也。

評分

非常適閤我使用,價格還優惠,滿意

評分

  文中“我”指老子本人,又不單指他個人,而是一群有抱負、有遠見的人。“眾人”、“俗人”指社會上層。他們的價值判斷,沒有確切標準,可以說是混淆的。文中說“我”是“愚人之心”,實為反語。世俗之人沉迷於聲色享受,而“我”卻甘於恬淡寜靜,唯求精神升華,而不隨波逐浪。在老子的心目中,一切還處於混沌狀態的嬰兒是最令人羨慕的。他們不需要爭權奪利,不需要理會塵俗紛繁復雜的人際關係。但若想迴到那種懵懂的生活狀態中,做一個“難得糊塗”的人已是不可能的事。即使這樣,老子還是一心堅持自己的原則,決心做一個異於常人的人,做一個“難得糊塗”的人。

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