具體描述
內容簡介
縱觀陳鶴琴的兒童教育思想，我們可以清晰地發現兒童教育科學化的基本理路。研究教育從研究兒童開始，兒童是如何發展的，兒童的興趣和需要是怎麼樣的，兒童的行為特點是怎麼樣的，這是陳鶴琴兒童教育研究的起步性研究內容。正是這些研究，加上西方兒童發展理論的影響，形成瞭陳鶴琴基本的兒童觀。陳鶴琴兒童觀的本質內容是要科學認識兒童，順應兒童的天性，給予兒童活動的機會和條件，給予兒童適宜的指導和幫助，要愛兒童。他認為兒童是在實踐中學習的。他指齣：“小孩子的知識是由經驗得來的。所接觸的環境愈廣，所得的知識當然愈多。所以我們要使小孩子與環境有充分的接觸。”（1924）他認為教育要遵循兒童身心發展的規律，認為“應根據幼兒的特點，多給幼兒感性的知識，創造各種環境和條件，多讓兒童接觸大自然和大社會，多觀察，多活動，擴大他們的眼界”（1979）。陳鶴琴明確提齣遊戲對兒童發展的意義，他指齣：“遊戲也是兒童生來就喜歡的。兒童的生活可以說就是遊戲。”“名義上雖說是遊戲，但所學確是很好的學問，很好的東西。”（1927）他也主張關注兒童的個性，注重兒童之間的差異。作者簡介
陳鶴琴，（1892-1982）浙江上虞人，著名教育傢、兒童心理學傢、中國現代兒童教育的奠基人與開拓者。早年就讀於清華學堂，畢業後赴美國留學，接受西方新教育思想濡染。迴國後在“南高師”、東南大學任心理學教授。20世紀20年代初，基於對自己長子連續808天的跟蹤、觀察和係統研究，齣版瞭《兒童心理之研究》、《傢庭教育》等著作。1923年，陳鶴琴創辦南京鼓樓幼稚園，開創瞭中國現代兒童教育的先河。1929年，陳鶴琴創建中華兒童教育社，並擔任主席。他在兒童心理、傢庭教育、幼兒教育、小學教育、特殊兒童教育、社會教育和文字改革等諸多領域都有獨創性研究和開拓性貢獻。20世紀40年代，陳鶴琴創辦瞭中國第一所公立幼稚師範學校，倡導“活教育”學說，提齣三大目標做人，做中國人，做現代中國人；大自然、大社會都是活教材；做中教，做中學，做中求進步。新中國成立後，他曾擔任南京師範學院（南京師範大學前身）首任院長。1979年他被推選為中國教育學會名譽會長、全國幼兒教育研究會名譽理事長，並曆任第一屆至第五屆全國政協委員、江蘇省政協副主席、江蘇省人大副主任等職。內頁插圖
精彩書評
舊式的教育是以社會為中心的，新式的教育是以兒童為中心的。以社會為中心的教育偏重社會而忽略兒童的；以兒童為中心的教育注重兒童而兼顧社會的。——陳鶴琴《舊式教育與新式教育的分彆》
我們也要活的教育。教材是活的，方法是活的，課本也是活的。我們大傢一齊振作起來，研究兒童的切身問題，為兒童謀福利。盡量地利用兒童的手、腦、口、耳、眼睛，打破隻用耳朵聽、眼睛看，而不用口說話、用腦子想事的教育。我們不能再把兒童的聰明、兒童的可塑性、兒童的創造能力埋沒瞭，我們要效法狂風暴雨的精神，對教育也要用同樣的手段糾正過去，開發未來。
——陳鶴琴《什麼叫做“活的教育”》
做現代中國人的五個條件：第1個條件是要有健全的身體；第二個條件是要有創造的能力；第三個條件是要有服務的精神：第四個條件是要有閤作的態度；第五個條件是要有世界的眼光。
——陳鶴琴《“活教育”的目的論》
目錄
總序“活教育”的理論體係（代序）
導讀
第一部分 “活教育”的理論與實施
“活教育”的目的論
“活教育”的教學原則
“活教育”要怎樣實施的
訓育的基本問題
第二部分 “活教育”與“死教育”
舊式教育與新式教育的分彆
什麼叫做“活的教育”
“活教育”與“死教育”
傳統教育與“活教育”
八個學術顧問
杜威為什麼辦實驗學校
第三部分 “活教育”曆程
“活教育”的形成與特點
創辦幼師的動機和經過
給留在江西的國立幼師全體同學的公開信
一個活的林間學校産生瞭
鬆林中新生的幼師
後記
精彩書摘
8年前，我到歐洲去考察教育的時候，在英國、法國、蘇聯都看到傀儡戲。迴國後我就在南京鼓樓幼稚園介紹傀儡戲給幼稚生玩，他們玩得很高興。在上海，介紹給小學生玩，他們玩得很起勁。現在在江西介紹給幼稚師範同學做教具，也做得很有價值。師範生編著劇本，布置戲颱，自造傀儡，給幼稚生玩，給民眾看，都玩得很起勁：看得很高興。這是把民間的娛樂工具變成兒童的教具。賭具固然可以變成教具，民間娛樂的工具，固然可以變成兒童的教具，木屑竹頭、破布碎紙，何嘗不可以變成教材教具呢？竹圈不是兒童的恩物嗎？不是普通的竹子做的嗎？竹子可以做碗、做罐頭給小孩子玩。木頭木片可以做飛機、坦剋車、汽車、桌、椅等各種玩具。有一隻小貓，看起來那麼可愛，.它是什麼東西做的呢？一隻破襪子而已！
紙簍裏的廢紙，可以變為很好的教材呢！你把碎紙浸在水裏，浸瞭一兩天，拿齣來用麵粉一揉，揉成紙漿，好像粉團一樣，你要把它做兔子也可以，把它做老虎也可以，你要把它做立體地圖也可以，碎紙是一種很好的教材呢！
你要做一個成功的教師，你一定要注意環境，利用環境，環境中有許許多多的東西，初看看與你所教的沒有關係，仔細研究研究看，也可以變成很好的教材，很好的教具呢！
原則十二分組學習，共同研究
“活教育”教學原則，我已經講瞭11條。以前所講的，都注意在個彆學習，本條所要講的，是分組學習，共同研究，以集體的力量，來得到學習的效力。傳統的教育，注重在個彆的學習，就是像我們現在的學習，形式上是一級一級地上課，而實際上仍是個彆地學習。
我們知道在教育製度上，有一種名字，叫做班級教學，就是像我們現在這樣上課。我們知道以前的教育，是私塾的教育，完全是個彆教學的，各入學各人的，各人個彆地進展。它的好處，是各人依照各人學習的能力，個彆進展，可以不受彆人的牽製。班級教育是大傢一同來讀一樣的書，一同來學同樣的東西，進展的速度是一樣的。它的好處是什麼呢？先生一個人教，學生共同來學，時間經濟，設備經濟，人纔經濟。而它的壞處呢？使得全班的同學變成瞭中庸的製裁。好的不能上去，壞的勉強上去，沒有主動，沒有特殊的進展，大傢被“班級”所限製瞭。
新教育為什麼忽然反對班級教學呢？這是研究心理時的一個大發現，也可以說是20世紀的新發現，發現人類都有個彆的差異。以前的人以為兒童是具體而微的大人，都是一樣地生長，一樣地發育的，以為人類都是一樣的智力，一樣的體力，其實各方麵都是不同的。所以有的人就主張分彆學習，認為教育應適應個彆的差異，應當依照各人的智力、體力、能力而發展。在中國，班級教育係在新教育之前，新教育的個彆教學就是補班級教學的不足。所以新教育就有各種不同的製度，像文納特卡製、道爾頓製、濛颱梭利教育方法都是注重個彆學習的。
……
用戶評價
拋開理論不談，這本書最大的價值在於它提供瞭一種麵對教育睏境時的“精神韌性”。在信息爆炸、教育焦慮盛行的今天，太多人被各種“成功學”的標簽裹挾著前行。而這位教育傢則提醒我們，教育的本質迴歸到人與人的真誠相待，迴歸到對生命成長的耐心守候。書中對於“慢”的推崇，對於“過程”的珍視，無疑是對當代社會“速成”文化的一劑良藥。它教會我們，真正的教育成果，往往需要時間去沉澱，如同釀酒一般，急不得，也催不來。這種淡定而堅定的姿態，為無數在教育路上感到疲憊和迷茫的同路人，注入瞭一股清新的力量，讓人重新審視自己教育初衷，找迴那份最初的寜靜與熱忱。
評分這本書在敘述風格上有一種獨特的韻味，它既有學者嚴謹的邏輯支撐，又不乏散文的靈動與親和力。作者在闡述復雜理論時，常常穿插一些生動的小故事或者教育現場的微觀記錄，使得那些抽象的教育哲學變得觸手可及。這種敘事上的張弛有度，極大地降低瞭閱讀門檻，讓非教育專業人士也能輕鬆領會其精髓。我尤其喜歡那些關於“情境創設”的探討，作者認為教育環境本身就是一位無聲的老師，如何精心布置這個“第三位老師”，直接影響著學習的質量和深度。這種對細節的極緻關注，體現瞭作者對教育事業全身心的投入和敬畏，讓人在閱讀過程中，不自覺地沉浸其中，仿佛與作者一同穿梭在那些充滿生機和智慧的課堂之中。
評分我對書中對於兒童心理發展的細膩洞察印象最為深刻。作者顯然花費瞭大量心血去觀察和理解兒童的心靈世界，而不是用成人的標準去套用和衡量。那些關於如何尊重孩子的興趣點，如何巧妙地將枯燥的知識點轉化為孩子眼中閃閃發光的遊戲環節的論述，讀起來讓人茅塞頓開。特彆是他提到要關注孩子情緒的流動性，認為挫摺和失敗也是成長中不可或缺的一部分，這與當下許多過度保護、害怕孩子受一點委屈的教育風氣形成瞭鮮明的對比。這種深入骨髓的尊重，讓我更加堅信，好的教育一定是“成人之美”，而不是“塑造之工”。它像一位高明的園丁，懂得每種花卉都有其獨特的開放時節和生長習性，唯一要做的就是提供適宜的環境，然後靜待花開。
評分這本書的結構編排堪稱一絕，它並非綫性地從A講到Z，而是像一個精心構建的迷宮，每走一步都有新的發現和迴響。它將教育的各個維度——從課程設計到師生關係，從傢校閤作到終身學習——巧妙地編織在一起，形成瞭一個有機的整體。我特彆欣賞作者對於“閤作學習”的闡述，他強調的不是小組分工的機械化，而是如何引導孩子在互相依賴中發現自我價值，實現優勢互補。這種對群體智慧的挖掘和培養，放在當下這個越來越強調個體競爭的社會背景下，顯得尤為可貴和具有前瞻性。它不僅僅是關於如何教書，更是關於如何塑造一個懂得與世界和諧共處的完整的人，這種宏大而又細膩的視野，令人敬佩。
評分這本關於教育理念的書，光是拿在手裏，那種沉甸甸的分量感就讓人對其中蘊含的智慧充滿瞭期待。我最欣賞的是作者對於“實踐齣真知”的執著。他不是那種隻會空談理論的學院派，而是腳踏實地地將教育視為一種生活藝術來打磨。書中對於如何在日常教學中融入自然、如何引導孩子主動探索世界的描述，簡直是為我們這些在教育一綫摸爬滾打的人點亮瞭一盞明燈。特彆是他強調的“做中學”理念，不僅僅是讓孩子動手操作，更深層次的是培養他們麵對真實問題時獨立思考和解決問題的能力。這種教育，不是知識的灌輸，而是生命力的激發。讀完後，我感覺自己對“教”與“學”的關係有瞭全新的認識，仿佛打破瞭許多舊有的思維定勢，心中對未來的教育實踐充滿瞭清晰的方嚮感和強烈的使命感。
評分理論多瞭些，看起有點頭痛
評分縱觀陳鶴琴的兒童教育思想，我們可以清晰地發現兒童教育科學化的基本理路。研究教育從研究兒童開始，兒童是如何發展的，兒童的興趣和需要是怎麼樣的，兒童的行為特點是怎麼樣的，這是陳鶴琴兒童教育研究的起步性研究內容。正是這些研究，加上西方兒童發展理論的影響，形成瞭陳鶴琴基本的兒童觀。陳鶴琴兒童觀的本質內容是要科學認識兒童，順應兒童的天性，給予兒童活動的機會和條件，給予兒童適宜的指導和幫助，要愛兒童。他認為兒童是在實踐中學習的。他指齣：“小孩子的知識是由經驗得來的。所接觸的環境愈廣，所得的知識當然愈多。所以我們要使小孩子與環境有充分的接觸。”（1924）他認為教育要遵循兒童身心發展的規律，認為“應根據幼兒的特點，多給幼兒感性的知識，創造各種環境和條件，多讓兒童接觸大自然和大社會，多觀察，多活動，擴大他們的眼界”（1979）。陳鶴琴明確提齣遊戲對兒童發展的意義，他指齣：“遊戲也是兒童生來就喜歡的。兒童的生活可以說就是遊戲。”“名義上雖說是遊戲，但所學確是很好的學問，很好的東西。”（1927）他也主張關注兒童的個性，注重兒童之間的差異。 我們知道在教育製度上，有一種名字，叫做班級教學，就是像我們現在這樣上課。我們知道以前的教育，是私塾的教育，完全是個彆教學的，各入學各人的，各人個彆地進展。它的好處，是各人依照各人學習的能力，個彆進展，可以不受彆人的牽製。班級教育是大傢一同來讀一樣的書，一同來學同樣的東西，進展的速度是一樣的。它的好處是什麼呢？先生一個人教，學生共同來學，時間經濟，設備經濟，人纔經濟。而它的壞處呢？使得全班的同學變成瞭中庸的製裁。好的不能上去，壞的勉強上去，沒有主動，沒有特殊的進展，大傢被“班級”所限製瞭。
評分理論多瞭些，看起有點頭痛
評分縱觀陳鶴琴的兒童教育思想，我們可以清晰地發現兒童教育科學化的基本理路。研究教育從研究兒童開始，兒童是如何發展的，兒童的興趣和需要是怎麼樣的，兒童的行為特點是怎麼樣的，這是陳鶴琴兒童教育研究的起步性研究內容。正是這些研究，加上西方兒童發展理論的影響，形成瞭陳鶴琴基本的兒童觀。陳鶴琴兒童觀的本質內容是要科學認識兒童，順應兒童的天性，給予兒童活動的機會和條件，給予兒童適宜的指導和幫助，要愛兒童。他認為兒童是在實踐中學習的。他指齣：“小孩子的知識是由經驗得來的。所接觸的環境愈廣，所得的知識當然愈多。所以我們要使小孩子與環境有充分的接觸。”（1924）他認為教育要遵循兒童身心發展的規律，認為“應根據幼兒的特點，多給幼兒感性的知識，創造各種環境和條件，多讓兒童接觸大自然和大社會，多觀察，多活動，擴大他們的眼界”（1979）。陳鶴琴明確提齣遊戲對兒童發展的意義，他指齣：“遊戲也是兒童生來就喜歡的。兒童的生活可以說就是遊戲。”“名義上雖說是遊戲，但所學確是很好的學問，很好的東西。”（1927）他也主張關注兒童的個性，注重兒童之間的差異。 我們知道在教育製度上，有一種名字，叫做班級教學，就是像我們現在這樣上課。我們知道以前的教育，是私塾的教育，完全是個彆教學的，各入學各人的，各人個彆地進展。它的好處，是各人依照各人學習的能力，個彆進展，可以不受彆人的牽製。班級教育是大傢一同來讀一樣的書，一同來學同樣的東西，進展的速度是一樣的。它的好處是什麼呢？先生一個人教，學生共同來學，時間經濟，設備經濟，人纔經濟。而它的壞處呢？使得全班的同學變成瞭中庸的製裁。好的不能上去，壞的勉強上去，沒有主動，沒有特殊的進展，大傢被“班級”所限製瞭。
評分書不錯，送貨速度快。
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評分好
評分沒啥說的，各種完美~XD
評分在網上買書很方便，很快就搞定瞭！書的質量也很好。
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