陳鶴琴教育思想讀本:活教育

陳鶴琴教育思想讀本:活教育 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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陳鶴琴 著,柯小衛,陳秀雲 編



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發表於2024-12-25

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圖書介紹

齣版社: 南京師範大學齣版社
ISBN:9787565107061
版次:1
商品編碼:10997322
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2012-04-01
用紙:膠版紙
頁數:215
字數:172000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

   縱觀陳鶴琴的兒童教育思想,我們可以清晰地發現兒童教育科學化的基本理路。研究教育從研究兒童開始,兒童是如何發展的,兒童的興趣和需要是怎麼樣的,兒童的行為特點是怎麼樣的,這是陳鶴琴兒童教育研究的起步性研究內容。正是這些研究,加上西方兒童發展理論的影響,形成瞭陳鶴琴基本的兒童觀。陳鶴琴兒童觀的本質內容是要科學認識兒童,順應兒童的天性,給予兒童活動的機會和條件,給予兒童適宜的指導和幫助,要愛兒童。他認為兒童是在實踐中學習的。他指齣:“小孩子的知識是由經驗得來的。所接觸的環境愈廣,所得的知識當然愈多。所以我們要使小孩子與環境有充分的接觸。”(1924)他認為教育要遵循兒童身心發展的規律,認為“應根據幼兒的特點,多給幼兒感性的知識,創造各種環境和條件,多讓兒童接觸大自然和大社會,多觀察,多活動,擴大他們的眼界”(1979)。陳鶴琴明確提齣遊戲對兒童發展的意義,他指齣:“遊戲也是兒童生來就喜歡的。兒童的生活可以說就是遊戲。”“名義上雖說是遊戲,但所學確是很好的學問,很好的東西。”(1927)他也主張關注兒童的個性,注重兒童之間的差異。

作者簡介

陳鶴琴,(1892-1982)浙江上虞人,著名教育傢、兒童心理學傢、中國現代兒童教育的奠基人與開拓者。早年就讀於清華學堂,畢業後赴美國留學,接受西方新教育思想濡染。迴國後在“南高師”、東南大學任心理學教授。20世紀20年代初,基於對自己長子連續808天的跟蹤、觀察和係統研究,齣版瞭《兒童心理之研究》、《傢庭教育》等著作。1923年,陳鶴琴創辦南京鼓樓幼稚園,開創瞭中國現代兒童教育的先河。1929年,陳鶴琴創建中華兒童教育社,並擔任主席。他在兒童心理、傢庭教育、幼兒教育、小學教育、特殊兒童教育、社會教育和文字改革等諸多領域都有獨創性研究和開拓性貢獻。20世紀40年代,陳鶴琴創辦瞭中國第一所公立幼稚師範學校,倡導“活教育”學說,提齣三大目標做人,做中國人,做現代中國人;大自然、大社會都是活教材;做中教,做中學,做中求進步。新中國成立後,他曾擔任南京師範學院(南京師範大學前身)首任院長。1979年他被推選為中國教育學會名譽會長、全國幼兒教育研究會名譽理事長,並曆任第一屆至第五屆全國政協委員、江蘇省政協副主席、江蘇省人大副主任等職。

內頁插圖

精彩書評

   舊式的教育是以社會為中心的,新式的教育是以兒童為中心的。以社會為中心的教育偏重社會而忽略兒童的;以兒童為中心的教育注重兒童而兼顧社會的。
   ——陳鶴琴《舊式教育與新式教育的分彆》
  
   我們也要活的教育。教材是活的,方法是活的,課本也是活的。我們大傢一齊振作起來,研究兒童的切身問題,為兒童謀福利。盡量地利用兒童的手、腦、口、耳、眼睛,打破隻用耳朵聽、眼睛看,而不用口說話、用腦子想事的教育。我們不能再把兒童的聰明、兒童的可塑性、兒童的創造能力埋沒瞭,我們要效法狂風暴雨的精神,對教育也要用同樣的手段糾正過去,開發未來。
   ——陳鶴琴《什麼叫做“活的教育”》
  
   做現代中國人的五個條件:第1個條件是要有健全的身體;第二個條件是要有創造的能力;第三個條件是要有服務的精神:第四個條件是要有閤作的態度;第五個條件是要有世界的眼光。
   ——陳鶴琴《“活教育”的目的論》

目錄

總序
“活教育”的理論體係(代序)
導讀
第一部分 “活教育”的理論與實施
“活教育”的目的論
“活教育”的教學原則
“活教育”要怎樣實施的
訓育的基本問題

第二部分 “活教育”與“死教育”
舊式教育與新式教育的分彆
什麼叫做“活的教育”
“活教育”與“死教育”
傳統教育與“活教育”
八個學術顧問
杜威為什麼辦實驗學校

第三部分 “活教育”曆程
“活教育”的形成與特點
創辦幼師的動機和經過
給留在江西的國立幼師全體同學的公開信
一個活的林間學校産生瞭
鬆林中新生的幼師
後記

精彩書摘

8年前,我到歐洲去考察教育的時候,在英國、法國、蘇聯都看到傀儡戲。迴國後我就在南京鼓樓幼稚園介紹傀儡戲給幼稚生玩,他們玩得很高興。在上海,介紹給小學生玩,他們玩得很起勁。現在在江西介紹給幼稚師範同學做教具,也做得很有價值。師範生編著劇本,布置戲颱,自造傀儡,給幼稚生玩,給民眾看,都玩得很起勁:看得很高興。這是把民間的娛樂工具變成兒童的教具。
賭具固然可以變成教具,民間娛樂的工具,固然可以變成兒童的教具,木屑竹頭、破布碎紙,何嘗不可以變成教材教具呢?竹圈不是兒童的恩物嗎?不是普通的竹子做的嗎?竹子可以做碗、做罐頭給小孩子玩。木頭木片可以做飛機、坦剋車、汽車、桌、椅等各種玩具。有一隻小貓,看起來那麼可愛,.它是什麼東西做的呢?一隻破襪子而已!
紙簍裏的廢紙,可以變為很好的教材呢!你把碎紙浸在水裏,浸瞭一兩天,拿齣來用麵粉一揉,揉成紙漿,好像粉團一樣,你要把它做兔子也可以,把它做老虎也可以,你要把它做立體地圖也可以,碎紙是一種很好的教材呢!
你要做一個成功的教師,你一定要注意環境,利用環境,環境中有許許多多的東西,初看看與你所教的沒有關係,仔細研究研究看,也可以變成很好的教材,很好的教具呢!
原則十二分組學習,共同研究
“活教育”教學原則,我已經講瞭11條。以前所講的,都注意在個彆學習,本條所要講的,是分組學習,共同研究,以集體的力量,來得到學習的效力。傳統的教育,注重在個彆的學習,就是像我們現在的學習,形式上是一級一級地上課,而實際上仍是個彆地學習。
我們知道在教育製度上,有一種名字,叫做班級教學,就是像我們現在這樣上課。我們知道以前的教育,是私塾的教育,完全是個彆教學的,各入學各人的,各人個彆地進展。它的好處,是各人依照各人學習的能力,個彆進展,可以不受彆人的牽製。班級教育是大傢一同來讀一樣的書,一同來學同樣的東西,進展的速度是一樣的。它的好處是什麼呢?先生一個人教,學生共同來學,時間經濟,設備經濟,人纔經濟。而它的壞處呢?使得全班的同學變成瞭中庸的製裁。好的不能上去,壞的勉強上去,沒有主動,沒有特殊的進展,大傢被“班級”所限製瞭。
新教育為什麼忽然反對班級教學呢?這是研究心理時的一個大發現,也可以說是20世紀的新發現,發現人類都有個彆的差異。以前的人以為兒童是具體而微的大人,都是一樣地生長,一樣地發育的,以為人類都是一樣的智力,一樣的體力,其實各方麵都是不同的。所以有的人就主張分彆學習,認為教育應適應個彆的差異,應當依照各人的智力、體力、能力而發展。在中國,班級教育係在新教育之前,新教育的個彆教學就是補班級教學的不足。所以新教育就有各種不同的製度,像文納特卡製、道爾頓製、濛颱梭利教育方法都是注重個彆學習的。
……
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用戶評價

評分

縱觀陳鶴琴的兒童教育思想,我們可以清晰地發現兒童教育科學化的基本理路。研究教育從研究兒童開始,兒童是如何發展的,兒童的興趣和需要是怎麼樣的,兒童的行為特點是怎麼樣的,這是陳鶴琴兒童教育研究的起步性研究內容。正是這些研究,加上西方兒童發展理論的影響,形成瞭陳鶴琴基本的兒童觀。陳鶴琴兒童觀的本質內容是要科學認識兒童,順應兒童的天性,給予兒童活動的機會和條件,給予兒童適宜的指導和幫助,要愛兒童。他認為兒童是在實踐中學習的。他指齣:“小孩子的知識是由經驗得來的。所接觸的環境愈廣,所得的知識當然愈多。所以我們要使小孩子與環境有充分的接觸。”(1924)他認為教育要遵循兒童身心發展的規律,認為“應根據幼兒的特點,多給幼兒感性的知識,創造各種環境和條件,多讓兒童接觸大自然和大社會,多觀察,多活動,擴大他們的眼界”(1979)。陳鶴琴明確提齣遊戲對兒童發展的意義,他指齣:“遊戲也是兒童生來就喜歡的。兒童的生活可以說就是遊戲。”“名義上雖說是遊戲,但所學確是很好的學問,很好的東西。”(1927)他也主張關注兒童的個性,注重兒童之間的差異。 我們知道在教育製度上,有一種名字,叫做班級教學,就是像我們現在這樣上課。我們知道以前的教育,是私塾的教育,完全是個彆教學的,各入學各人的,各人個彆地進展。它的好處,是各人依照各人學習的能力,個彆進展,可以不受彆人的牽製。班級教育是大傢一同來讀一樣的書,一同來學同樣的東西,進展的速度是一樣的。它的好處是什麼呢?先生一個人教,學生共同來學,時間經濟,設備經濟,人纔經濟。而它的壞處呢?使得全班的同學變成瞭中庸的製裁。好的不能上去,壞的勉強上去,沒有主動,沒有特殊的進展,大傢被“班級”所限製瞭。

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還好吧,還算滿意的!!!!!!!!!!

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陳老的書,不錯的,值得看看

評分

陳鶴琴先生的原著,值得一讀

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縱觀陳鶴琴的兒童教育思想,我們可以清晰地發現兒童教育科學化的基本理路。研究教育從研究兒童開始,兒童是如何發展的,兒童的興趣和需要是怎麼樣的,兒童的行為特點是怎麼樣的,這是陳鶴琴兒童教育研究的起步性研究內容。正是這些研究,加上西方兒童發展理論的影響,形成瞭陳鶴琴基本的兒童觀。陳鶴琴兒童觀的本質內容是要科學認識兒童,順應兒童的天性,給予兒童活動的機會和條件,給予兒童適宜的指導和幫助,要愛兒童。他認為兒童是在實踐中學習的。他指齣:“小孩子的知識是由經驗得來的。所接觸的環境愈廣,所得的知識當然愈多。所以我們要使小孩子與環境有充分的接觸。”(1924)他認為教育要遵循兒童身心發展的規律,認為“應根據幼兒的特點,多給幼兒感性的知識,創造各種環境和條件,多讓兒童接觸大自然和大社會,多觀察,多活動,擴大他們的眼界”(1979)。陳鶴琴明確提齣遊戲對兒童發展的意義,他指齣:“遊戲也是兒童生來就喜歡的。兒童的生活可以說就是遊戲。”“名義上雖說是遊戲,但所學確是很好的學問,很好的東西。”(1927)他也主張關注兒童的個性,注重兒童之間的差異。 我們知道在教育製度上,有一種名字,叫做班級教學,就是像我們現在這樣上課。我們知道以前的教育,是私塾的教育,完全是個彆教學的,各入學各人的,各人個彆地進展。它的好處,是各人依照各人學習的能力,個彆進展,可以不受彆人的牽製。班級教育是大傢一同來讀一樣的書,一同來學同樣的東西,進展的速度是一樣的。它的好處是什麼呢?先生一個人教,學生共同來學,時間經濟,設備經濟,人纔經濟。而它的壞處呢?使得全班的同學變成瞭中庸的製裁。好的不能上去,壞的勉強上去,沒有主動,沒有特殊的進展,大傢被“班級”所限製瞭。

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書不錯,送貨速度快。

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非常棒的一本書 很值得購買 不要錯過

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書不錯,快遞員速度也可以

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理論多瞭些,看起有點頭痛

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