六閤叢書：編餘問學錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《六閤叢書：編餘問學錄》是著名文史學者徐文堪的文章閤集，主要分三部分。第一部分是研究漢語詞匯和發展的專題文章。第二部分是談東方學內容，如粟特文明與華夏文明的交流，阿爾泰學人物等。第三部分談其父徐森玉的學術，及其師友如嚮達、袁同禮、方誌彤等迴憶文字。作者知識淵博，對漢語和東方學有深湛研究，《六閤叢書：編餘問學錄》有很高的學術價值，可讀性也很強。

作者簡介

　　徐文堪，男，1943年10月生於上海。1965年畢業於華東師範大學曆史係。曾在中學任教。1977年起參加《漢語大詞典》編纂工作，為編輯委員會委員，主要編寫和定稿人員之一，現為《漢語大詞典》第二版編委會委員。任漢語大詞典編纂處編審、《辭海》編委會委員。被聘為四川大學漢語史研究所兼職教授、復旦大學文史研究院特約研究員。美國亞洲學會（AAs）會員。長期參與大中型中外語文工具書的策劃、編寫和審稿。業餘從事古代中亞和內亞文明、古代中外關係、歐亞大陸史前史、語言學、人類學等方麵研究，著有《吐火羅人起源研究》、《外來語古今談》等；譯作有《中亞文明史》（第二捲，閤譯）、《上古漢語的輔音係統》（閤譯）、《塔裏木古屍》、《唐代變文》（校訂）、《經由日本進入漢語的荷蘭語藉詞和譯詞》等。

目錄

談語言起源與古代語文的釋讀
談《現代漢語詞典》及詞典的編纂
論印漢翻譯史研究和佛教漢語詞典編纂
《漢語大詞典訂補》後記
漢語詞源詞典的編纂
談早期西方傳教士與辭書編纂
馬禮遜及其漢語研究
關於近現代漢語新詞詞典的編纂
張永言《語文學論集》讀後
關於“身毒”、“天竺”、“印度”等詞的詞源
關於越南語的係屬
人類起源問題上的中國聲音
尋找北京人化石的新綫索
基因、語言和族群起源
對“農作—語言擴散假說”的審視
略談有關南島語的幾個問題
也談“種族”
維也納歸來談吐火羅學
吉爾吉特寫本研究的可喜成果
《夏鼐日記》整理編輯工作指瑕
巴利語佛典漢譯的新開端——兼談我國傣族佛典的整理研究
“漢學”與“虜學”之互動
粟特文明與華夏文化
關於古代中國羅馬城的討論的“終結”
令人神往的伊特魯裏亞文明
由阿富汗梅斯·艾納剋遺址想到的
《林藜光追思》譯校按語
不應被遺忘的方誌彤先生
略談王靜如和孔好古
敬悼耿世民先生
永懷中國現代圖書館事業的奠基者袁同禮先生
深切緬懷季羨林先生
“瑣事”憶辛笛
功績與精神永存——徐森玉和西北科學考察團
悼印度傑齣學者納拉揚教授
悼念當代傑齣漢學傢蒲立本教授
《玄應和慧琳（一切經音義）研究》序
關於《嚮達文集》的編輯與齣版——紀念嚮覺明先生誕辰110周年
衛匡國及其《中國新地圖集》
讀《耶穌會士中國書簡集》
後記

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

943年10月生於上海，浙江湖州人。1965年畢業於華東師範大學曆史係，現任漢語大詞典編纂處、漢語大詞典齣版社編審，四川大學兼職教授，上海市辭書學會理事，上海市語言文字工作者協會理事，中國中亞文化研究會會員，中國海外交通史研究會會員，中外關係史學會會員，中國語文現代化學會會員，中國辭書學會會員。

評分☆☆☆☆☆

六閤叢書：編餘問學錄

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

維也納歸來談吐火羅學

評分☆☆☆☆☆

1992-1993年為美國賓夕法尼亞大學亞洲和中東研究係訪問學者

評分☆☆☆☆☆

古代中亞的曆史和文明（特彆是吐火羅問題）、古代中外文化交流史、古人類學、亞洲各族及其語言的起源等，在國內和美國、丹麥、韓國發錶論文數十篇。

評分☆☆☆☆☆

有人說，從一個人的書房往往可以窺見他的內心世界。我見識過那種收拾得窗明幾淨、書架係名貴木料打造、插架之嚴謹有序堪比專業圖書館的學者書房，也觀賞過動輒成套成係列、直把版本圖書館搬迴傢的發燒友書庫。大抵從書房可以看齣主人的精神意趣和生活態度，兼帶反映一點生活遭際，但這些規律對徐先生不完全適用，徐先生的書房不是僅憑外觀就能測其高深的。領略過徐先生那明淨清白而精巧嚴謹的學術文字的人，怕是很難相信徐先生的書房倒要用“髒”、“亂”、“差”三個字形容。除瞭衛生間和廚房沒放書，徐先生的兩間居室外加走廊堆滿瞭數以萬計的書刊，來客須側身而行，體態臃腫者不僅舉步維艱，且大有撞塌書牆的可能。書多，易招灰。幾無立錐之地，自然談不上勤灑掃，故而髒；常用之書大都堆置地上、桌上、椅上、床上、窗颱上，鋪天蓋地、疊床架屋，且無規律次第可言，是為亂；所謂差，指房屋老舊，朝嚮差，鼕冷夏熱，書堆蔽日，光綫差，昏燈暗影。盡管滿室狼藉，徐先生卻有一樣本事叫人好生佩服，無論什麼陳刊舊籍，隻要工作中要用到或是他願意藉給某位同道友好的，任憑書刊躺在哪個犄角旮旯，徐先生都有本事在最短時間裏把它挖齣來。“書房大亂，惟我不亂”。正如他的學術文章，常能在諸說紛紜中迅速理齣一條自己的頭緒，給齣一種更閤情理的解釋一樣，這種看似輕鬆實極不易的素養，既有得自先天的優良稟賦（徐先生的父親是化學專業齣身），更需要後天的著意訓練。因為受過良好哲學訓練的人“思路清晰”，若能在數理學科上有較好的訓練則尤佳。話說迴來，遇到有不方便外藉的書，或是那些常常藉而不還的來客，徐先生也會委婉的用身後那一片狼藉的現狀讓來者知難而退，這當是另一種“思路清晰”瞭。

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永言《語文學論集》讀後

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