神曲（三卷本） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　 张曙光译《神曲》上次出版就已赢得广泛赞誉，时隔七年，再次出版，修订了前版的一些讹误，更配上了英国大诗人威廉·布莱克为神曲所作的彩色插图，这是汉语出版界的第1次。

内容简介

　　 欧洲伟大的文学作品，世界文学的高峰之一。
　　 《神曲》共三部分：《地狱》、《炼狱》和《天堂》。
　　 《神曲》为我们提供了一幅广阔的中世纪画卷，它描绘了诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物，反映出当时意大利半岛上的现实生活和正在发生的社会、政治变革，透露了人文主义的曙光。
　　 《神曲》对中世纪的政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化，作了艺术性的阐述和总结。它在思想性、艺术性上达到了时代的一个高峰。
　　

作者简介

但丁·阿利吉耶里（Dante Alighieri，1265—1321），最杰出的意大利诗人，现代意大利语奠基者，全世界最伟大的作家之一。与彼特拉克、薄伽丘并称为“文艺复兴前三杰”。代表作《神曲》。

精彩书评

　　 但丁的诗歌分享了现代科学已知的能量的各种形式。光丶声音和物质的统一形成了它的内在本质。重要的是，阅读但丁是一次无穷尽的劳作，因为我们越成功，离我们的目标就越远。
　　 ……在但丁那里，哲学和诗歌忙个不停，永远在走动着。即使一次停顿也是一种多样化的递增的一次运动：谈话的讲台是由阿尔卑斯山的条件创造的。
　　 ——曼德尔施塔姆
　　
　　 如果“天堂”就是但丁的乌托邦，那么“地狱”就具有“恶之邦（dystopia）”的一切特征。它所表现的图景正是期待中的理想世界的反面。它大多数的居民都丢掉了“理智的善”（《地狱篇》III，18），被卑贱和自私的激情驱策。笼罩着这幅图景的是暴力与欺诈，在攫取渴望的鼓惑下，这两种罪恶每时每刻都在变得更加强烈。这后果对个人对社会而言都是灾难。
　　 ——恩斯特·福廷
　　
　　 但丁的幻象绝非是他个人的突发奇想，而是具体展现了许多古老的传统。但丁在对撒旦和地狱的描写中再现了所处时代里北欧的神话观点。他的诗篇不仅让我们联想到尤利西斯和维吉尔的冥府之行，更让我们联想到欧文（Owain）骑士在爱尔兰的圣帕特里克炼狱里的经历及柏达（Beda）等基督教写手所描述的地狱景象
　　 ——保罗·卡鲁斯
　　
　　 他从天堂而来，着尘世作衣裳，当所有那坏与的好都已经被遵循。活着，他来目睹他所侍奉的上帝为了再次给我们整全，真实的光。
　　 ——米开朗基罗，《论但丁》
　　

目录

地狱篇

第1章

第2章

第3章

第4章

第5章

第6章

第7章

第8章

第9章

第10章

第11章

第12章

第13章

第14章

第15章

第16章

第17章

第18章

第19章

第20章

第21章

第22章

第23章

第24章

第25章

第26章

第27章

第28章

第29章

第30章

第31章

第32章

第33章

第34章

注释

炼狱篇

第1章

第2章

第3章

第4章

第5章

第6章

第7章

第8章

第9章

第10章

第11章

第12章

第13章

第14章

第15章

第16章

第17章

第18章

第19章

第20章

第21章

第22章

第23章

第24章

第25章

第26章

第27章

第28章

第29章

第30章

第31章

第32章

第33章

注释

天堂篇

第1章

第2章

第3章

第4章

第5章

第6章

第7章

第8章

第9章

第10章

第11章

第12章

第13章

第14章

第15章

第16章

第17章

第18章

第19章

第20章

第21章

第22章

第23章

第24章

第25章

第26章

第27章

第28章

第29章

第30章

第31章

第32章

第33章

注释

附：但丁年表

《神曲》人物索引

后记

前言/序言

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　　《神曲》作为中世纪文学的产物，具有很强的神学和宗教色彩。从这个意义上说，神曲描写的是一个具有象征意义的故事。一个名叫但丁的人物与作者但丁不同穿越地狱、炼狱最后到达天堂见到上帝的经历。诗歌表现出明显的基督教思想，即世人为了获救，必须克服各种诱惑，忏悔自己的过错，以求得上帝的宽容，进入天堂。而那些行恶之人，势必在地狱中受到永恒的惩罚。诗中但丁的旅途象征着人生的坎坷和艰难。“地狱篇”中所描绘的种种惩罚，正是为了提醒世人认识现实的险恶。在人生的旅途上需要有维吉尔那样的贤师指引，更需要有贝阿特而采式的出神寄托。

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