印光法師話傢庭教育 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

為瞭讓廣大讀者瞭解印光法師人間佛教的主要思想和實踐並方便學習閱讀，華嚴書局從2008年開始，就組織對印光法師文鈔進行瞭係統選編，並分彆請專傢進行瞭詳盡的注釋和導讀，特彆作為書係陸續推齣。其中關於涉身處世等側重世間法的六個專題：即《印光法師話傢庭教育》、《印光法師話慈善公益》、《印光法師話素食護生》、《印光法師話處世為人》、《印光法師話修身養性》、《印光法師話禪與淨土》，先行由華東師範大學齣版社公開齣版。相信佛教四眾弟子和廣大讀者，一定會在閱讀和學習中獲取不可思議之巨大利益。

目錄

總序
序言
一、傢庭教育、太平根本
二、傢庭教育、培育賢纔
三、教育子女、父母天職
四、傢庭教育、母教最要
五、傢庭教育、教女尤要
六、積德求子、胎教賢善
七、傢庭教育、德育為本
八、傢庭教育、教之有道
九、教育不當、遺禍無窮
十、教育教材、須用善書
十一、傢庭教育、效法典範
十二、讀書得法、增長智慧

前言/序言

印光法師話傢庭教育 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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好

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書沒塑封,書有點塵,估計放瞭好舊,以為是舊書

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　　像四川萬縣鍾鼓樓有一位能緣老和尚，是清末到民國以來，禪宗的幾位大老之一，其中虛雲老和尚是名氣最大的。能源老和尚，我們去見他的時候，已經年紀很大，退休瞭，根本外人都不見瞭。他老人傢一個人住在鍾鼓樓，鍾鼓樓也不是大廟，佛寺不像佛寺，他坐在那裏，抽個老古式的長煙筒，眼睛都睜不開的樣子。可是實在可怕喔！不能張開眼睛，他張開一看我們，我們心裏都顫一下。他兩個眼睛就像手電筒打開那麼閃一下、亮一下。我們一到，當然老規矩，先見老和尚，磕頭一拜。完瞭，他看到年輕人更客氣，說：“坐坐坐。”然後自己就去燒水泡茶。我們說：“太老師啊！您不應該給我們燒茶。”他說：“耶！你們年輕人不懂，我呀！萬行門中，不捨一法。”就是一句古話。禪宗經常用這一句話。還有下一句，“實際理地，不著一塵。”什麼叫實際理地？心性那個境界，空的。那個境界，一念都不能留，空都不能留。空留到瞭，就著一塵。“實際理地，不著一塵”，就是返本還源。但是你悟瞭道，在空境界，要起用呀！悟瞭道的人，你說：“我悟道瞭，格老子，你愛磕頭，你就拜吧！你愛拿錢就拿吧！”這是什麼道？“實際理地，不著一塵”，所有皆空，起用的時候，“萬行門中，不捨一法。”捨什麼法？不拋棄任何一點善行。所以老和尚當時給我們這一印象非常深刻。現在你們年輕人，你來看我，你是客人呀！我來燒茶，當主人應該的。這就是“萬行門中，不捨一法”。這真是前輩的風範，就這麼一個動作、一句話，佛法都開示完瞭。

評分☆☆☆☆☆

　　像四川萬縣鍾鼓樓有一位能緣老和尚，是清末到民國以來，禪宗的幾位大老之一，其中虛雲老和尚是名氣最大的。能源老和尚，我們去見他的時候，已經年紀很大，退休瞭，根本外人都不見瞭。他老人傢一個人住在鍾鼓樓，鍾鼓樓也不是大廟，佛寺不像佛寺，他坐在那裏，抽個老古式的長煙筒，眼睛都睜不開的樣子。可是實在可怕喔！不能張開眼睛，他張開一看我們，我們心裏都顫一下。他兩個眼睛就像手電筒打開那麼閃一下、亮一下。我們一到，當然老規矩，先見老和尚，磕頭一拜。完瞭，他看到年輕人更客氣，說：“坐坐坐。”然後自己就去燒水泡茶。我們說：“太老師啊！您不應該給我們燒茶。”他說：“耶！你們年輕人不懂，我呀！萬行門中，不捨一法。”就是一句古話。禪宗經常用這一句話。還有下一句，“實際理地，不著一塵。”什麼叫實際理地？心性那個境界，空的。那個境界，一念都不能留，空都不能留。空留到瞭，就著一塵。“實際理地，不著一塵”，就是返本還源。但是你悟瞭道，在空境界，要起用呀！悟瞭道的人，你說：“我悟道瞭，格老子，你愛磕頭，你就拜吧！你愛拿錢就拿吧！”這是什麼道？“實際理地，不著一塵”，所有皆空，起用的時候，“萬行門中，不捨一法。”捨什麼法？不拋棄任何一點善行。所以老和尚當時給我們這一印象非常深刻。現在你們年輕人，你來看我，你是客人呀！我來燒茶，當主人應該的。這就是“萬行門中，不捨一法”。這真是前輩的風範，就這麼一個動作、一句話，佛法都開示完瞭。

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　　大傢看看，“萬行門中，不捨一法”的善心境界，不得瞭啊！修行要這樣修纔行。行善布施你說有什麼功德呢？做好事，自然有好報，至少的好報，你心裏頭已快樂瞭嘛！你做瞭壞事，這個報應馬上來，雖然偷瞭他一點點，總是不安呀！不曉得怎麼辦好耶！果報是很現成的。所以，利他實際上就是自利。心理的行為可用物理來比喻。你把拳頭拼命捏緊，為什麼那麼痛呢？因為嚮心力強的時候，它立刻物極必反，離心力起作用，非放開不可。人也一樣，尤其你們年輕人談戀愛，往往你越追他，他就跑瞭，不理他，他又來追你。我們越給人傢的時候，心理的力量迴轉來，你心越踏實越安祥，更圓滿。處處想顧自己的人啊！非常痛苦的。而且顧自己的人，睡也睡不好，一切煩惱得要命，這是很自然的力量反應。所以說，善行並不是都為他，嚴格而言根本是自利，也纔是真正的自利。

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　　像四川萬縣鍾鼓樓有一位能緣老和尚，是清末到民國以來，禪宗的幾位大老之一，其中虛雲老和尚是名氣最大的。能源老和尚，我們去見他的時候，已經年紀很大，退休瞭，根本外人都不見瞭。他老人傢一個人住在鍾鼓樓，鍾鼓樓也不是大廟，佛寺不像佛寺，他坐在那裏，抽個老古式的長煙筒，眼睛都睜不開的樣子。可是實在可怕喔！不能張開眼睛，他張開一看我們，我們心裏都顫一下。他兩個眼睛就像手電筒打開那麼閃一下、亮一下。我們一到，當然老規矩，先見老和尚，磕頭一拜。完瞭，他看到年輕人更客氣，說：“坐坐坐。”然後自己就去燒水泡茶。我們說：“太老師啊！您不應該給我們燒茶。”他說：“耶！你們年輕人不懂，我呀！萬行門中，不捨一法。”就是一句古話。禪宗經常用這一句話。還有下一句，“實際理地，不著一塵。”什麼叫實際理地？心性那個境界，空的。那個境界，一念都不能留，空都不能留。空留到瞭，就著一塵。“實際理地，不著一塵”，就是返本還源。但是你悟瞭道，在空境界，要起用呀！悟瞭道的人，你說：“我悟道瞭，格老子，你愛磕頭，你就拜吧！你愛拿錢就拿吧！”這是什麼道？“實際理地，不著一塵”，所有皆空，起用的時候，“萬行門中，不捨一法。”捨什麼法？不拋棄任何一點善行。所以老和尚當時給我們這一印象非常深刻。現在你們年輕人，你來看我，你是客人呀！我來燒茶，當主人應該的。這就是“萬行門中，不捨一法”。這真是前輩的風範，就這麼一個動作、一句話，佛法都開示完瞭。

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　兩位佛儒前輩的啓示

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