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编辑推荐
《八宅明镜(文白对照·足本全译)》为四库全书,中国古代风水学名著。
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内容简介
“八宅派”起源于唐朝,盛行于宋朝,在阳宅堪舆中独占鳌头,被尊为风水堪舆的正宗。中国古代有众多的风水流派,八宅派之所以能够独领风骚,主要因为它能化繁为简,提出的观点容易被人们理解和接受,并且能够以点带面,深入到风水理论之中,还给人们提供了许多具体可行的操作方法。《八宅明镜》就是八宅派的代表作品。这本书根据人的年命,强调家宅的门、灶和吉凶方位,从浅入深,初学风水的人不但容易理解、明白,还能够融会贯通,很快就能学会相度阳宅的基本方法。当然,作为一本风水著作,《八宅明镜》这本书中也有许多唯心的观点,书中既有精华,同时也存在糟粕,所以,在阅读这本书的时候,我们要以科学的态度,理智地对待它的内容,去粗取精,去伪存真,从而古为今用。 >
作者简介
杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,后人也称为“杨救贫”。窦州人。
生于唐文宗太和八年(公元834年),死于唐光化三年(公元900年)。
杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝地理风水学家。
因为其用地理风水术行于世,是贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”。 >
内页插图
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精彩书摘
人之生命不同,宅之宜忌各异。故祖孙或盛或衰,父子或兴或废,夫妇前后灾祥不同,兄弟而孟仲休咎迥别,或居此多坎坷,或迁彼得安康,实皆命之合与不合有以致此也。古人云:“命不易知。”故从卦以演命之理,次从宅舍各事之宜以合天命,庶得趋所宜,而不拂天地、八卦、五行所生之理,则庆流奕世而祥卒当身矣。坎、离、震、巽为东四宅,而男女命以三元起例,吊至此四宫者为东命。乾、坤、艮、兑为西四宅,而男女命以三元起例,吊至此四宫者为西命。男之上元甲子起坎,中元甲子起巽,下元甲子起兑,自坎转离、转艮、转兑、转乾、转中、转巽、转震、转坤而逆行,得中宫则寄坤。女之上元甲子起中宫,中元起坤,下元起艮,自中至乾、至兑、至艮、至离、至坎、至震、至巽而顺行,得中宫则寄艮。俱以九宫排山掌诀,轮数而得其宫也。
【今译】
每个人的八字都不一样,家宅也各有不同的讲究。所以,家族的盛衰,人丁的兴旺,夫妻是否和睦,兄弟各自的贫富,悬殊差别都比较大。有时候,居住在某个地方,总是命途坎坷、生活不顺,可是迁居到另外一个地方之后,生活却慢慢变好了,日子过得安宁富足。之所以有这样的结果,在于一个人的八字与他居住的地方是否匹配。古人说:“命运并不容易知晓。”所以,才利用卦象来推演人的八字命理,预测住宅居家的吉凶祸福,以顺应天命,趋吉避凶,从而不与天地、八卦、五行中相生相克的命理相冲突,这样于当下和未来都是有好处的。坎宅、离宅、震宅、巽宅是东四宅,男女的命理推算都是从三元甲子开始,推算到坎、离、震、巽这四个宫位,就是东四命。乾宅、坤宅、巽宅、兑宅是西四宅,男女的命理推算从三元甲子开始,推算到乾、坤、艮、兑这四个宫位,就是西四命。 >
前言/序言
《八宅明镜》是一本论述阳宅的地理风水书,是中国古代风水堪舆的代表作之一。那么,中国古代的风水堪舆究竟是怎样起源的呢? 在古代社会,科学技术很落后,社会生产力十分低下,人类与自然抗争的能力也比较弱,经常会遇到各种各样的自然灾害,受到许多不明自然现象的打击。为了求生存,人类就在本能的驱使下,希望通过家宅的建筑,达到趋吉避凶的目的,于是,地理风水堪舆就产生了。此后,风水堪舆经过一千多年的发展,出现了各种流派,八宅派就是其中的一个重要流派。它起源于唐朝,盛行于宋朝,此后代代相传。由于它浅显易懂,实用性强,所以在阳宅风水相度中独占鳌头。
作为八宅派的代表作品, 《八宅明镜》集八宅风水理论之大成。这本著作主要论述了这么几个问题:
一、人的年命
我们平常说的八字其实是指人的出生年、月、日、时这四对干支,风水先生称之为“四柱”,并利用四柱相生相克的原理,预测人生的吉凶祸福。八宅派主要强调出生年的干支,并将它与八卦配合起来使用,于是,在风水和命理学中,有了乾命、坤命、坎命、巽命、震命、离命、艮命、兑命这八种年命。世间男男女女都离不开这八种年命。八宅中的命宅也是指乾、坤、坎、巽、震、离、艮、兑这八种命。根据罗盘上的二十四山,它们又被分为东四命和西四命。
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目录
八宅明镜
阳宅爱众篇
地理啖蔗录
绘图地理五诀
住宅商铺风水学
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