周易尚氏学

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尚秉和 著



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发表于2024-11-25

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图书介绍

出版社: 中华书局
ISBN:9787101004304
版次:1
商品编码:11036044
品牌:中华书局
包装:平装
开本:32开
出版时间:1980-05-01
用纸:胶版纸
页数:364
字数:257000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《周易尚氏学》是对《周易》包括《易纪》全文的注释。作者继承象数学的传统,认为《易》辞皆观象而累,故重在以象释《易》。除了依据《易傅》所取象外,又从《左传》、《国语》、《逸周书》特别是《易林》研究中许多人们久已不谈的佚象,并提出覆象、半象等说话,用以解释《周易》。对郑玄的爻辰说和虞翻的爻变法,则不予采取。又认为与《易经》,表示赞同。
  二千年来解释《周易》的书,可以说汗牛充株,各成一家。《周易尚氏学》作者在旧《易》学的轨道上继续研究,在旧《易》学范围内也称得上“卓然成一家之言”。《周易尚氏学》是其主要著作之一,我们在文化大革命前已排版付型。学术界有些同志对它评价很高,但大多数人没有读过,甚至不知道其人其书,现特印出,供研究者参考。作者和于省吾先生有过交往,我们曾请于先生为《周易尚氏学》作序,序中对《周易尚氏学》作了评价,现按原刊出。为了帮助读者了解作者生平和著述,又将作者自传加印在书后。付印前还发现断句有个别不妥处,因书已成型,未予更动。

内页插图

目录

千序
自序
说例

总论
第一论周易二字本诂
第二论周易大义之认识
第三论古易之类别
第四论周易谁作
第五论重卦
第六论十翼谁作
第七论十翼篇名
第八论彖象连轻始于何人
第九论傅易之人
第十论消息卦之古
第十一论先后天之方位
第十二论易理易象失傅后之易派

上经
卷一 乾
卷二 坤




卷三 师

小畜

卷四 泰

卷五 同人
大有


卷六 随



噬嗑

卷七 剥

无妄
大畜
卷八 颐
大过



下经
卷九 咸

卷十 逊
大壮

明夷
卷十一 家人
卷十二 损
卷十三 夬
卷十四 革
卷十五 渐
卷十六 异
卷十七 中孚
卷十八 繋辞上传
卷十九 繋辞下传
卷二十 说卦

附录

精彩书摘

  含之以从王事。弗敢成也。地道也。妻道也。臣道也。地道元成。而代有终也。阳革於午。阴代阳用事,以讫於亥。故曰代有终。凡终皆谓亥。彖傅曰。乃终有庆。说卦曰万物之所成终。终皆谓亥。内经典庄子。所谓天门者此也。自复子至乾巳昔成事。阳主之。故地道无成。自垢午至坤亥昔终事。阴主之,故日代有终。言代阳终事也。终字从答。言1年之事。至亥答而终也享印阳复故艮居亥而艮郎为终。成者法也式也。周礼天官太宰。五曰官成以经邦治。涟官成亲官府子即事品式。又秋官士师掌士之八成。注。八成犹八法。然则成者法也。地道无成者。谓坤柔不敢先创为法式。只能代阳终事也。成与终虚实先後。绝对不同。漠宋衷以成名为说。清惠栋谓成与终同义。夫成与终义诚可通。但此日无成。日有终。则判然二事。不得混同也。
  天地变化。草木蕃。天地闭。贤人隐。易日。括囊元咎元誉。盖言谨也。阴洧至四八月观。由元亨而入利贞。天地之气。将变易矣。观下坤为茅茹为草。巽为木。坤闭艮止。故日草木蕃。蕃与藩通。诗大雅四国子蕃是也。又周礼地官大司徒。九日蕃乐。注。杖子春读蕃乐为藩乐。谓闭藏乐器而不作。贾疏。藩谓藩闭。然则草木蕃者。雷草木至八月而生气藩闭也。自汉以来。
  ……

前言/序言

  一九六二年九月,我去济南参加孔子讨论会,得识尚先生高足卢松安同志,谈及先生遗着《周易向氏学》一书,卢同志打算由私人集资,先印行若干部,以免失传。当时我建议,最好由中华书局出版,卢同志也同意这样作。孔子讨论会结束後,我到北京,向中华书局负责同志推荐此书,嗣後由卢松安同志将原稿送去,经过审核,认为可以出版。今年三月,中华书局以《周易尚氏学》稿本见寄,要求我作一篇序言。回憾二十年前,与筒先生过从时,得闻易象绪论。拙着《易经新证》先生会为之序,奖勉有加,今先生墓已宿草,反而序先生之书,追怀昔游,不禁涕零。兹不揣冒昧,对先生之书妄评得失,仅供读者作为参考而巳。
  易卦起源於原始宗教中巫术占验方法之一的八索之占。古也称绳为索,八索郎八条绳子。金川彝族所保持的原始式八索之占,系用牛毛绳八条,掷诸地上以占吉凶。《易·系辞》称庖牺氏(郎伏羲氏)始作八卦,乃指八索之占言之。八索这一名称,最早见於《左傅》、《圃语》。八索之占是八卦的前身,八卦是八索之占的继续和发展。近年来的学者们,都说八卦与伏羲氏完全无涉,道就未免「数典忘砠」,截断了易卦的来源。(详拙着《伏羲氏与八卦的关系》)
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用户评价

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促销时购入,品相质量俱佳。

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尚氏学确为经典之作。

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  山与河,组成了大地构造,组成了辽阔的风景。祖国的山河也是我们信仰与理想的支撑。

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貌似是周易象学比较经典的书,可以好好研究。

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2、《诡辩与真相》上海译文出版社、托马斯索维尔著。

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经典,喜欢,超级喜欢 中国文化传承的法宝

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尚秉和(1870~1950),字节之,号石烟道人,晚号滋溪老人,学者称槐轩先生,河北省行唐县城西南滋河北岸伏流村人。晚清进士,著名易学家。尚秉和博学善文,喜玩金石,工于绘事,精通中医,与易学造诣渊深,是象数派易学的代表人物之一。其代表作品有《焦氏易林注》、《焦氏易诂》、《周易尚氏学》、《周易古筮考》及《易说评议》等易著之津梁。

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故用辛是也

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印刷模糊,有错别字,排版有失误,繁体字,字体过小太紧密,纸张很薄

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